有杏不须梅（5）
全部ooc
前文在置顶微博
“你是？你不是张小姐的那丫头？”
龚少正刚到客栈，便听的一个小姑娘的一声哭腔，少不得止了步子，便见一丫头装扮的女孩儿家冲到他身前一步之处跪了下来，身后的全安和青山也一同止了步子，“你怎得在此处？”
“我，我，龚少爷能不能移步说话？”那丫头因着年岁不大，此时眼里裹着一汪眼泪欲落未落的，倒似是遇到什么天大的难处一般。
“少爷，我们也不急，要不然去看看？”龚少正还在犹豫间，身后平日里一顿板子都打不出个闷屁来的青山开口求情道。
“也罢，你且带路，我们同你去看看！”龚少正兀自心内也有些好奇，这丫头的主子才过世月余，怎么她就只身到了这么个偏远地界，听口音模样也不似本地人的样子，莫不是被拐子卖了？亦或是准备来个仙人跳？可这尚未长成的身量，也不是仙人跳的路子啊。莫非此处是家黑店不成？
此时正值九月初九，雍州草木枯瘦却天气和朗，满城人有一大半去了城外那座素有小昆仑之称的馒头山去登高，倒把这素日里热闹的客栈显的有些冷清，也怪不得龚少正一眼见到那丫头暗暗起了疑心 。不过转念一想，阿耶曾说雍州知府赵无极是个能吏，自他来后此地便人口益丰，太平日盛，倒比前任朱一汪得民心的多。
说了半日，其实也不过他转念功夫，那丫头不几步便带着他们三人推门进了一个客房，只是，也不知道是不是紧闭了多少日的门窗，门骤一打开，便是一股扑面而来的药味，差点把龚少正熏的后退了一步。
全安下意识的来护了他一把，轻声道这会不会有诈？却见那丫头回头歉然道：“我家主子自到雍州城便病了，大夫也请了好几位，药也吃了不知道多少，只是不好，我都不知如何才好，好在遇到了龚少爷，是我家主子命不该绝，龚少爷，你看！”说罢，一把撩起那客栈里厚厚的蚊帐，一张精致熟悉的小脸便展露在他们三人面前。
“这是，张家大小姐？她，她，她不是过身了吗？怎地还魂于此？少爷，少爷，我们要不然还是走吧？”龚少正还没把惊诧消化，见过张家小姐的青山到是先嚷了起来。
“不是，不是，这是我家少爷，过身的原是我家小姐，龚少爷，奴婢嘴笨，要不然等少爷醒了自己同您说，只是现在我们已然山穷水尽，您能不能先借我几两银子，我想去买味红参，再去宝芝堂请个大夫，最近听说那里来了个医术很高明的大夫，只是没了银子请不了。龚少爷，奴婢知道您一贯大慈大悲，您救救我家主子性命吧！”那丫头说着便在榻前冲着龚少正跪了下去，边哭诉边叩头，倒是个义仆的样子。
正在此时，床上那个瘦的双颊凹陷，脸色雪白的人睁开了眼睛，显然是被丫头的哭声给吵醒了，原本清亮的一双眸子，此时都是疲态，也未反应过来此时什么情况，只低声说了一句：“小雨，你哭什么，本少爷不是还没死透么？”那把嗓子低沉暗哑，显然这不会是一个女儿家的声音，说完才抬眼发现了屋里的其他人，也不知看清楚没有，又说了一句：“房钱且再宽限两日，我还有些物拾，过几日让丫头当了，总不会让你主家吃亏，我这丫头年纪小，你们也不要吓她。”说完便好似完成了一场大仗一般，头往枕上一靠，想必是又晕了过去。龚少正也不知是出于什么心思，自听他说话，自己心里就有些慌，如今看他晕倒，自是也忘了君子有所为有所不为的话，一个健步便上去，伸手摸了摸那人额头，果不其然，烫的吓人。
“青山，你带着丫头去宝芝堂，全安，你去找店家要些冰块，如今这时节怕是不好找，多花些银子也行，要快！”说完这些，见那丫头还在犹豫，又道：“你且去，这边我先给你看顾着！”
待他们都去了，龚少正看了眼床上那人，又大眼看了看这满是药味的房间，也没个暖炉香片，不禁摇头，只得先把那临街的窗户打开，此时已是中午时分，窗外日头虽大，晒进来却并没什么暖意，到是夹着的几那道凉风，把房里的药味吹散了不少。
再回头，看那床上的人脸色发红，想必又烧了上来，只得亲自动手，在脸盆里绞了块帕子，敷到了那人前额，也不知是不是凉意带去的舒服，那人嘶哑的喉咙轻喘了一声。
正是这一声，竟活生生把个不谙世事的龚少正听了的大脸红，有些地方更是让他羞于启齿。
好在，那人未醒，龚少正强自深吸了几口凉气，这才把自己稳了下来，只未几，那人嘴里又喊了句渴，少不得我们这龚少正又接水服侍一回，只是那病中的人哪里起的了身，龚少正只得把人扶起搂在怀里，再拿着杯子一点点给喂。
一个喂的生疏，一个喝的艰难，一杯水到是有大半都撒在了那人里衣上，这让自小就被人服侍惯了的龚少爷有些作难，他自是知道这病人不能穿着湿衣裳躺着，可他又不知道该怎么给人换衣裳。到底还是怕他病死，龚少正只得去衣柜一番翻找，好在主仆二人也没什么衣裳，三五下便寻了件中衣出来。他又把人给扶起来靠在身上给他脱衣服，这人真是瘦的厉害，后背硌人不说，胸前更是几根股骨头挂着一层皮，若不是那茱萸一点微红，龚少正看着那里，自己的面皮不由烫了起来，不过几舜便给他换好了衣裳，那人被他一番折腾，连喘带咳嗽又弄的他一身口水，看起来到时越发的我见犹怜，龚少爷无奈，只得把他侧了侧身，给他拍起后背来。
此时窗外街边想起一阵吵杂，好像是几个青年同官兵在闹事，听着好像丢了什么要紧东西。听着是要进客栈搜查一番，龚少正怕把好不容易睡下的青年吵醒，复又起身去关了窗户，关的时候还往下看了一眼，那带头的男子有些眼熟，也不知道是在哪里见过似的。不过，此时身边带着个病人，还是省些杂事的好。
不一会儿，安全便端着一盆子冰块进来，先弄了块布塞冰里，又从怀里取出来一个干净布袋子，装了些冰块进去，在袋口打了一个结，看自家少爷没有要起身的意思，便把布袋递给了龚少正，那烧的滚烫的少年被额头上突然而来的凉快，激的发出一声轻叹，“好凉快！”声音温柔嘶哑缠绵，让龚少正立马想起刚才换衣服那副雪白的身子，他下意识的吞了一口口水才问全安：“下面怎么了？安全吗？”
“少爷不必担心，楼下有几个住店的说少了东西，找衙役过来论理，应是我们无甚关系！”全安才把话说完，就听门口纷乱的脚步一滞，几个青年并同两个衙役便推门进来了。龚少正也不知道出于什么心思，见人进来也不言语，只把身后的蚊帐先落了下来，倒似有些欲盖弥彰的意思。
全部ooc
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“你是？你不是张小姐的那丫头？”
龚少正刚到客栈，便听的一个小姑娘的一声哭腔，少不得止了步子，便见一丫头装扮的女孩儿家冲到他身前一步之处跪了下来，身后的全安和青山也一同止了步子，“你怎得在此处？”
“我，我，龚少爷能不能移步说话？”那丫头因着年岁不大，此时眼里裹着一汪眼泪欲落未落的，倒似是遇到什么天大的难处一般。
“少爷，我们也不急，要不然去看看？”龚少正还在犹豫间，身后平日里一顿板子都打不出个闷屁来的青山开口求情道。
“也罢，你且带路，我们同你去看看！”龚少正兀自心内也有些好奇，这丫头的主子才过世月余，怎么她就只身到了这么个偏远地界，听口音模样也不似本地人的样子，莫不是被拐子卖了？亦或是准备来个仙人跳？可这尚未长成的身量，也不是仙人跳的路子啊。莫非此处是家黑店不成？
此时正值九月初九，雍州草木枯瘦却天气和朗，满城人有一大半去了城外那座素有小昆仑之称的馒头山去登高，倒把这素日里热闹的客栈显的有些冷清，也怪不得龚少正一眼见到那丫头暗暗起了疑心 。不过转念一想，阿耶曾说雍州知府赵无极是个能吏，自他来后此地便人口益丰，太平日盛，倒比前任朱一汪得民心的多。
说了半日，其实也不过他转念功夫，那丫头不几步便带着他们三人推门进了一个客房，只是，也不知道是不是紧闭了多少日的门窗，门骤一打开，便是一股扑面而来的药味，差点把龚少正熏的后退了一步。
全安下意识的来护了他一把，轻声道这会不会有诈？却见那丫头回头歉然道：“我家主子自到雍州城便病了，大夫也请了好几位，药也吃了不知道多少，只是不好，我都不知如何才好，好在遇到了龚少爷，是我家主子命不该绝，龚少爷，你看！”说罢，一把撩起那客栈里厚厚的蚊帐，一张精致熟悉的小脸便展露在他们三人面前。
“这是，张家大小姐？她，她，她不是过身了吗？怎地还魂于此？少爷，少爷，我们要不然还是走吧？”龚少正还没把惊诧消化，见过张家小姐的青山到是先嚷了起来。
“不是，不是，这是我家少爷，过身的原是我家小姐，龚少爷，奴婢嘴笨，要不然等少爷醒了自己同您说，只是现在我们已然山穷水尽，您能不能先借我几两银子，我想去买味红参，再去宝芝堂请个大夫，最近听说那里来了个医术很高明的大夫，只是没了银子请不了。龚少爷，奴婢知道您一贯大慈大悲，您救救我家主子性命吧！”那丫头说着便在榻前冲着龚少正跪了下去，边哭诉边叩头，倒是个义仆的样子。
正在此时，床上那个瘦的双颊凹陷，脸色雪白的人睁开了眼睛，显然是被丫头的哭声给吵醒了，原本清亮的一双眸子，此时都是疲态，也未反应过来此时什么情况，只低声说了一句：“小雨，你哭什么，本少爷不是还没死透么？”那把嗓子低沉暗哑，显然这不会是一个女儿家的声音，说完才抬眼发现了屋里的其他人，也不知看清楚没有，又说了一句：“房钱且再宽限两日，我还有些物拾，过几日让丫头当了，总不会让你主家吃亏，我这丫头年纪小，你们也不要吓她。”说完便好似完成了一场大仗一般，头往枕上一靠，想必是又晕了过去。龚少正也不知是出于什么心思，自听他说话，自己心里就有些慌，如今看他晕倒，自是也忘了君子有所为有所不为的话，一个健步便上去，伸手摸了摸那人额头，果不其然，烫的吓人。
“青山，你带着丫头去宝芝堂，全安，你去找店家要些冰块，如今这时节怕是不好找，多花些银子也行，要快！”说完这些，见那丫头还在犹豫，又道：“你且去，这边我先给你看顾着！”
待他们都去了，龚少正看了眼床上那人，又大眼看了看这满是药味的房间，也没个暖炉香片，不禁摇头，只得先把那临街的窗户打开，此时已是中午时分，窗外日头虽大，晒进来却并没什么暖意，到是夹着的几那道凉风，把房里的药味吹散了不少。
再回头，看那床上的人脸色发红，想必又烧了上来，只得亲自动手，在脸盆里绞了块帕子，敷到了那人前额，也不知是不是凉意带去的舒服，那人嘶哑的喉咙轻喘了一声。
正是这一声，竟活生生把个不谙世事的龚少正听了的大脸红，有些地方更是让他羞于启齿。
好在，那人未醒，龚少正强自深吸了几口凉气，这才把自己稳了下来，只未几，那人嘴里又喊了句渴，少不得我们这龚少正又接水服侍一回，只是那病中的人哪里起的了身，龚少正只得把人扶起搂在怀里，再拿着杯子一点点给喂。
一个喂的生疏，一个喝的艰难，一杯水到是有大半都撒在了那人里衣上，这让自小就被人服侍惯了的龚少爷有些作难，他自是知道这病人不能穿着湿衣裳躺着，可他又不知道该怎么给人换衣裳。到底还是怕他病死，龚少正只得去衣柜一番翻找，好在主仆二人也没什么衣裳，三五下便寻了件中衣出来。他又把人给扶起来靠在身上给他脱衣服，这人真是瘦的厉害，后背硌人不说，胸前更是几根股骨头挂着一层皮，若不是那茱萸一点微红，龚少正看着那里，自己的面皮不由烫了起来，不过几舜便给他换好了衣裳，那人被他一番折腾，连喘带咳嗽又弄的他一身口水，看起来到时越发的我见犹怜，龚少爷无奈，只得把他侧了侧身，给他拍起后背来。
此时窗外街边想起一阵吵杂，好像是几个青年同官兵在闹事，听着好像丢了什么要紧东西。听着是要进客栈搜查一番，龚少正怕把好不容易睡下的青年吵醒，复又起身去关了窗户，关的时候还往下看了一眼，那带头的男子有些眼熟，也不知道是在哪里见过似的。不过，此时身边带着个病人，还是省些杂事的好。
不一会儿，安全便端着一盆子冰块进来，先弄了块布塞冰里，又从怀里取出来一个干净布袋子，装了些冰块进去，在袋口打了一个结，看自家少爷没有要起身的意思，便把布袋递给了龚少正，那烧的滚烫的少年被额头上突然而来的凉快，激的发出一声轻叹，“好凉快！”声音温柔嘶哑缠绵，让龚少正立马想起刚才换衣服那副雪白的身子，他下意识的吞了一口口水才问全安：“下面怎么了？安全吗？”
“少爷不必担心，楼下有几个住店的说少了东西，找衙役过来论理，应是我们无甚关系！”全安才把话说完，就听门口纷乱的脚步一滞，几个青年并同两个衙役便推门进来了。龚少正也不知道出于什么心思，见人进来也不言语，只把身后的蚊帐先落了下来，倒似有些欲盖弥彰的意思。
#北海# 【【“文化北海”优秀文化作品展播】文学节目：《守望故乡》】
“文化北海”优秀文化作品展播
当我抵达这个城市的时候，车窗外已是夜色阑珊，出发前，我在机场附近的一家小店匆匆用了便饭，归来后，却惊奇地发现那个路边店已经变魔术般的消失了，仿佛从来没有存在过。
我知道，这个城市正在进行着规模浩大的现代化改造。你还来不及细细品味，还来不及说声再见，一些建筑已经悄无声息地失踪，一些巷口已经改头换面，陌生极了，更何况这地处僻远郊区的大排档？
于我，空中飞人的生活早已经成了常态，但今晚觉得特别疲倦，有一种说不出的沉重。饥饿感越来越强烈，闭上双眼，脑海里浮动着莲藕排骨汤、红豆糖水、牛腩粉、叉烧包、鸡屎菜焖车螺……五味陈杂，热气腾腾的味道，那是家乡的味道，是合浦的记忆。
而今，我是所谓的城里人，但城市于我，意味的是身份证、房产证、行驶证、资格证……每一本证件都面目庄严神情肃穆，冷冰冰的。
我得到了什么？又失去了什么？我很害怕，害怕这么久的分离，我的家乡也会像那个路边小店一样消失无踪。我，想家了……
“老爸，你小的时候就在这条街上住么？那你小的时候是不是跟我一样调皮呢？你小的时候打过架么？谁厉害？老爸，那棵树上结的果子好臭，这棵树是不是不肯洗澡？臭死啦！老爸……老爸……”
这年秋天，我带着顽皮的儿子回到老家，儿子说不肯洗澡的果实叫番石榴，邻居家有一个大院，里面种了很多番石榴树。小时候我和伙伴曾多次攀高墙翻房顶进去偷番石榴。番石榴成熟的时候糯软香甜，十分可口，叫人百吃不厌。儿子呵，你的问题太多，而要说起家乡，说起童年，那可不是三言两语能够说尽的哇！
[《重返故乡，低语》 作者：庞白]
每个人对于自己的出生地总会萌发深沉的、复杂的怀想。如果能在出生的地方接受过教育，度过童年、少年，然后才离开，这样的怀想更会随着年龄的增长，日渐浓重。我和南方小镇乾江就是这样的关系。
乾江是个有着一千多年历史的小镇。《汉书》卷二十八《地理志》指出，合浦是海上丝绸之路始发港之一。那么合浦的出海口在哪里？《合浦县志》记载：“乾体海口，是廉州门户，扼江海之交，秦汉至明朝，此港是中国对外交通贸易要地”。合浦，古称廉州，乾体，即现在合浦县乾江，廉州的出海口。
一个偏远小镇，有千把年历史，对于本地地方志撰编者来说，无疑是幸运的，一千多年历史的小镇，足够他们书写了。但是对于和个人的关联来说，千余年这个时间概念只会光一样在睡梦中晃过然后消失，会在不经意打开小比例地图发现它的时候让内心微微震动然后平静，会在偶尔抬头透过新的旧的不规则的窗外散发出的亮时感觉到点点迷茫然后坦然。
伯父去台湾四十余年第一次返老家的那段时间，天天在小镇上转来转去，瞧东望西，老在念叨：都没变，都没变！他说小镇的每一段老街，每一棵树，甚至哪些叫不出名字的面孔，都是旧时模样。我们家的老屋，甚至每一块砖，都在原来的位置存放。
也有些人被小镇人讽刺为“假西洋”的，他们回到小镇，动不动就大嘴一抿：“太落后了，几十年没变，没法住！”
没法住就搬出小镇吧，没人挽留。近十几二十年，离开小镇，到县城安家立业的人过百近千，小镇挽留过谁？小镇千百年来就那样落后地安静着。小镇有小镇自已的活法。
站在家门口，左顾右盼，石板路扭扭捏捏延伸。石板路两边，偶尔有门半开，一扇接一扇。门像老人，老了，对外界已失去当初的激情和向往。他们更乐于彼此保持一定距离，靠着岁月，无视光阴从指缝间流逝。一年，二年，更长的时间……
在这无尽的岁月中，爷爷、父亲、姨、舅他们相继去到土地深处，和老家的土地融在一起。他们活在我心里，而我生活在老家之外的地方。
曾有一段时间，我以为自己如果离开了故乡那片土地，把老家那幢房子抛到背后，会心慌，会活得没有根基，会过得茫然和没有退路。
也曾有一段时间，我以为自己已与故乡相去甚远。不管造成这种关系是有意还是无意，我曾以为自己再也接不上与童年相连着的那根线了。
再回故乡，老家的墙壁日愈伤损，大门的门板隐褪了年份，后院的花木败落不堪，一家人住过的房间空着，父亲亲手修补的窗户仍然完好，母亲带领我们搓鞭炮做烟花的工具倚在墙角，我和弟弟在墙上挖的洞结上了蛛网……不知道怎么了，一个人站在老屋中央，有股暖流从内心深处，突如其来，汹涌而出。那一瞬间，竟感觉自己像个孤独、脆弱、无助的孩子，承受不住满房子弥漫着的既熟悉又陌生的气息！
父亲去世的时候是1986年，现在已是2011年。期间相隔了二十五年。二十五年后，又一次在老屋突然泪流满面，那么不可自制，那么自然而然。
“老爸，你带我来这个大房间干什么呀？一点都不好玩。又没有滑滑梯，又没有碰碰车。哎，要不然咱们捉迷藏好不好啊？来呀来呀……”
我们继续穿行在合浦的土地上，儿子的话让我哭笑不得。对于他来说，合浦汉墓博物馆确实太沉闷了。让他一下子读懂上千年的历史，是件不容易的事。就连童年时的我又何尝懂得那路边随处可见的杂物里竟然沉睡着一块块秦砖汉瓦呢？很多年过去了，包蕴着故乡历史文化的记忆几乎是空白，事实上，当时的小镇，当时的城市，乃至当时整个华夏大地，被忽略、被丢弃的又何止这些砖头瓦块，古墓残碑呢？
孩子，今天我带你来这里，也许你觉得没有捉迷藏好玩，而将来你会知道，有了文化的血脉历史的浸润故乡的支撑，无论你走到哪里都能找到回家的路
[《合 浦》作者：庞白]
生命全程被时间遮掩了一半
光亮和阴影仍然闪烁
我看不清阴影里来来往往的人群
我也看不清光亮里的道路通往何处
路边的树木是否四季常青
树木下的流水是否彻夜潺潺
流水里的小鱼是否正在溯源而上
在这个叫合浦的地方，它们是否和我一样
既听天由命又笑容可掬
水流汇聚，万舸起航，达地通天，贯穿中西
它是江河汇集于海的源头
合浦在我心里,其实只有乾江那么大
那里埋葬了我从未谋面的祖父、祖母
埋葬了抚养我长大的外祖父、外祖母和我正直的父亲
那个被史学家们指认为海上丝绸之路始发港的地方
在汉墓簇拥中，保守着漫长岁月的惊天秘密
如今仍然一言不发，不为世人所知
逢年过节，我会穿过无数汉墓赶回乾江
从西汉先人身边走过时，我的脚步小心轻放
我怕自己摇晃的影子侵扰了潜埋在泥土深处的酣睡
踉跄的脚步打扰了深藏秦砖汉瓦中的轻微呼息
我也不敢想象他们浸泡在古代汉语中的洁净生活
如何在身边，此起彼伏，宠辱皆忘
现在我已经忘记了自己什么时候离开乾江
又在什么时候走回它残旧的街道深处
只知道身在乾江之外便会对这个小镇浮起怀想之念
怀想渐起之后会记起另外一些名字
那些地名如布满漆黑夜空的星辰
忽明忽暗，数不胜数
一座连一座的城镇和一个挨一个的村庄
在脑海浮现
它们也出现在随便打开的一张1比10000
或者比例更小的地图上
和南珠、儒艮、东坡亭、大士阁、海角亭、文昌塔、
山口红树林一起，唇齿相依
滋养着海底深藏不露的沙虫、鲈鱼、虎鱼、中华鲎、海马、对虾、花蟹……
那些植物和动物，沉淀下来的旧物和遗产
包括那片辽阔无常的海
就是合浦这块土地奉献给我的
衣服、粮食、农田、土地、河流和山林
是上天在我出生之日送给我的见面礼
它们也是我的兄弟和姐妹，是我感应天地冷暖的皮肤
是我观望外面世界的眼睛
是我通回内心世界的路途
它们就是我
我就是它们
我和它们在时间长河的某个交汇处
既互相漂成白骨，更互相漂成珍宝
我们用廉州话、白话、客家话屈膝相谈
我们搭起戏台一起跳耍花楼
我们撑船过渡和神仙一起思凡动春
我们一起敲响公馆木鱼催赶牡丹花开
我们手拉着手，拉开嗓子唱合浦山歌——
百丈古井栽藕鞭，与妹情深根相莲，
挺起腰杆出头笑，芒草岂能遮住天！
在合浦，我们天真活泼、无知无识
在合浦，我们相亲相爱，相濡以沫
没有故乡，你便不知道自己是谁？从哪里来？到哪里去？
比自然灾难更可怕的，是对城市一场又一场的改造手术。青砖灰瓦转眼变成水泥钢筋，小桥流水变成高铁立交，碧树红花变成了不锈钢架、防盗网，我们路过的地方、我们驻足的的城市千人一面，越来越相似，越来越乏味。
诗人海子在诗中写道：我要还家，我要转回故乡，我要在故乡的天空下，沉默寡言或大声谈吐。我不知道，如果真的在20年后回转故乡，他还能找到回家的路，认得自己的家么？
所幸的是，越来越多的人意识到这一点，有心人把故乡最鲜活的记忆挖掘出来，又耐着性子刮去尘垢，打磨抛光。2010年，故乡北海市被评为“国家历史文化名城”，关于合浦、关于乾江的点点细节被正式书写在书籍画册里，其文物、建筑、风俗、景观越来越丰富地呈现在世人面前，故乡一点点亮起来了。
再次踏上通往异乡的飞机，我心安了许多。
一方水土养一方人，故乡是个体的，也是共体的。她有自己的脚步、节奏和音韵，却也是每一个子民心中同的一首歌谣。有上百万人共同守望故乡，守望着这一段段生动的记忆，一个个清晰的细节，一棵树，一间老屋，一条老街、一座老城……这让我觉得欣慰。
当飞机落地，我即将飞抵另一座城市，而我不知道它又将以怎样的风貌来迎接我这个过客？凝视着飞机下方的万家灯火，我隐隐担忧，又满含期待……
▍撰稿、编辑：路迪、庞白
▍播音：红叶、敦威、张炫伟
▍配乐、合成：叶清、覃斌
“文化北海”优秀文化作品展播
当我抵达这个城市的时候，车窗外已是夜色阑珊，出发前，我在机场附近的一家小店匆匆用了便饭，归来后，却惊奇地发现那个路边店已经变魔术般的消失了，仿佛从来没有存在过。
我知道，这个城市正在进行着规模浩大的现代化改造。你还来不及细细品味，还来不及说声再见，一些建筑已经悄无声息地失踪，一些巷口已经改头换面，陌生极了，更何况这地处僻远郊区的大排档？
于我，空中飞人的生活早已经成了常态，但今晚觉得特别疲倦，有一种说不出的沉重。饥饿感越来越强烈，闭上双眼，脑海里浮动着莲藕排骨汤、红豆糖水、牛腩粉、叉烧包、鸡屎菜焖车螺……五味陈杂，热气腾腾的味道，那是家乡的味道，是合浦的记忆。
而今，我是所谓的城里人，但城市于我，意味的是身份证、房产证、行驶证、资格证……每一本证件都面目庄严神情肃穆，冷冰冰的。
我得到了什么？又失去了什么？我很害怕，害怕这么久的分离，我的家乡也会像那个路边小店一样消失无踪。我，想家了……
“老爸，你小的时候就在这条街上住么？那你小的时候是不是跟我一样调皮呢？你小的时候打过架么？谁厉害？老爸，那棵树上结的果子好臭，这棵树是不是不肯洗澡？臭死啦！老爸……老爸……”
这年秋天，我带着顽皮的儿子回到老家，儿子说不肯洗澡的果实叫番石榴，邻居家有一个大院，里面种了很多番石榴树。小时候我和伙伴曾多次攀高墙翻房顶进去偷番石榴。番石榴成熟的时候糯软香甜，十分可口，叫人百吃不厌。儿子呵，你的问题太多，而要说起家乡，说起童年，那可不是三言两语能够说尽的哇！
[《重返故乡，低语》 作者：庞白]
每个人对于自己的出生地总会萌发深沉的、复杂的怀想。如果能在出生的地方接受过教育，度过童年、少年，然后才离开，这样的怀想更会随着年龄的增长，日渐浓重。我和南方小镇乾江就是这样的关系。
乾江是个有着一千多年历史的小镇。《汉书》卷二十八《地理志》指出，合浦是海上丝绸之路始发港之一。那么合浦的出海口在哪里？《合浦县志》记载：“乾体海口，是廉州门户，扼江海之交，秦汉至明朝，此港是中国对外交通贸易要地”。合浦，古称廉州，乾体，即现在合浦县乾江，廉州的出海口。
一个偏远小镇，有千把年历史，对于本地地方志撰编者来说，无疑是幸运的，一千多年历史的小镇，足够他们书写了。但是对于和个人的关联来说，千余年这个时间概念只会光一样在睡梦中晃过然后消失，会在不经意打开小比例地图发现它的时候让内心微微震动然后平静，会在偶尔抬头透过新的旧的不规则的窗外散发出的亮时感觉到点点迷茫然后坦然。
伯父去台湾四十余年第一次返老家的那段时间，天天在小镇上转来转去，瞧东望西，老在念叨：都没变，都没变！他说小镇的每一段老街，每一棵树，甚至哪些叫不出名字的面孔，都是旧时模样。我们家的老屋，甚至每一块砖，都在原来的位置存放。
也有些人被小镇人讽刺为“假西洋”的，他们回到小镇，动不动就大嘴一抿：“太落后了，几十年没变，没法住！”
没法住就搬出小镇吧，没人挽留。近十几二十年，离开小镇，到县城安家立业的人过百近千，小镇挽留过谁？小镇千百年来就那样落后地安静着。小镇有小镇自已的活法。
站在家门口，左顾右盼，石板路扭扭捏捏延伸。石板路两边，偶尔有门半开，一扇接一扇。门像老人，老了，对外界已失去当初的激情和向往。他们更乐于彼此保持一定距离，靠着岁月，无视光阴从指缝间流逝。一年，二年，更长的时间……
在这无尽的岁月中，爷爷、父亲、姨、舅他们相继去到土地深处，和老家的土地融在一起。他们活在我心里，而我生活在老家之外的地方。
曾有一段时间，我以为自己如果离开了故乡那片土地，把老家那幢房子抛到背后，会心慌，会活得没有根基，会过得茫然和没有退路。
也曾有一段时间，我以为自己已与故乡相去甚远。不管造成这种关系是有意还是无意，我曾以为自己再也接不上与童年相连着的那根线了。
再回故乡，老家的墙壁日愈伤损，大门的门板隐褪了年份，后院的花木败落不堪，一家人住过的房间空着，父亲亲手修补的窗户仍然完好，母亲带领我们搓鞭炮做烟花的工具倚在墙角，我和弟弟在墙上挖的洞结上了蛛网……不知道怎么了，一个人站在老屋中央，有股暖流从内心深处，突如其来，汹涌而出。那一瞬间，竟感觉自己像个孤独、脆弱、无助的孩子，承受不住满房子弥漫着的既熟悉又陌生的气息！
父亲去世的时候是1986年，现在已是2011年。期间相隔了二十五年。二十五年后，又一次在老屋突然泪流满面，那么不可自制，那么自然而然。
“老爸，你带我来这个大房间干什么呀？一点都不好玩。又没有滑滑梯，又没有碰碰车。哎，要不然咱们捉迷藏好不好啊？来呀来呀……”
我们继续穿行在合浦的土地上，儿子的话让我哭笑不得。对于他来说，合浦汉墓博物馆确实太沉闷了。让他一下子读懂上千年的历史，是件不容易的事。就连童年时的我又何尝懂得那路边随处可见的杂物里竟然沉睡着一块块秦砖汉瓦呢？很多年过去了，包蕴着故乡历史文化的记忆几乎是空白，事实上，当时的小镇，当时的城市，乃至当时整个华夏大地，被忽略、被丢弃的又何止这些砖头瓦块，古墓残碑呢？
孩子，今天我带你来这里，也许你觉得没有捉迷藏好玩，而将来你会知道，有了文化的血脉历史的浸润故乡的支撑，无论你走到哪里都能找到回家的路
[《合 浦》作者：庞白]
生命全程被时间遮掩了一半
光亮和阴影仍然闪烁
我看不清阴影里来来往往的人群
我也看不清光亮里的道路通往何处
路边的树木是否四季常青
树木下的流水是否彻夜潺潺
流水里的小鱼是否正在溯源而上
在这个叫合浦的地方，它们是否和我一样
既听天由命又笑容可掬
水流汇聚，万舸起航，达地通天，贯穿中西
它是江河汇集于海的源头
合浦在我心里,其实只有乾江那么大
那里埋葬了我从未谋面的祖父、祖母
埋葬了抚养我长大的外祖父、外祖母和我正直的父亲
那个被史学家们指认为海上丝绸之路始发港的地方
在汉墓簇拥中，保守着漫长岁月的惊天秘密
如今仍然一言不发，不为世人所知
逢年过节，我会穿过无数汉墓赶回乾江
从西汉先人身边走过时，我的脚步小心轻放
我怕自己摇晃的影子侵扰了潜埋在泥土深处的酣睡
踉跄的脚步打扰了深藏秦砖汉瓦中的轻微呼息
我也不敢想象他们浸泡在古代汉语中的洁净生活
如何在身边，此起彼伏，宠辱皆忘
现在我已经忘记了自己什么时候离开乾江
又在什么时候走回它残旧的街道深处
只知道身在乾江之外便会对这个小镇浮起怀想之念
怀想渐起之后会记起另外一些名字
那些地名如布满漆黑夜空的星辰
忽明忽暗，数不胜数
一座连一座的城镇和一个挨一个的村庄
在脑海浮现
它们也出现在随便打开的一张1比10000
或者比例更小的地图上
和南珠、儒艮、东坡亭、大士阁、海角亭、文昌塔、
山口红树林一起，唇齿相依
滋养着海底深藏不露的沙虫、鲈鱼、虎鱼、中华鲎、海马、对虾、花蟹……
那些植物和动物，沉淀下来的旧物和遗产
包括那片辽阔无常的海
就是合浦这块土地奉献给我的
衣服、粮食、农田、土地、河流和山林
是上天在我出生之日送给我的见面礼
它们也是我的兄弟和姐妹，是我感应天地冷暖的皮肤
是我观望外面世界的眼睛
是我通回内心世界的路途
它们就是我
我就是它们
我和它们在时间长河的某个交汇处
既互相漂成白骨，更互相漂成珍宝
我们用廉州话、白话、客家话屈膝相谈
我们搭起戏台一起跳耍花楼
我们撑船过渡和神仙一起思凡动春
我们一起敲响公馆木鱼催赶牡丹花开
我们手拉着手，拉开嗓子唱合浦山歌——
百丈古井栽藕鞭，与妹情深根相莲，
挺起腰杆出头笑，芒草岂能遮住天！
在合浦，我们天真活泼、无知无识
在合浦，我们相亲相爱，相濡以沫
没有故乡，你便不知道自己是谁？从哪里来？到哪里去？
比自然灾难更可怕的，是对城市一场又一场的改造手术。青砖灰瓦转眼变成水泥钢筋，小桥流水变成高铁立交，碧树红花变成了不锈钢架、防盗网，我们路过的地方、我们驻足的的城市千人一面，越来越相似，越来越乏味。
诗人海子在诗中写道：我要还家，我要转回故乡，我要在故乡的天空下，沉默寡言或大声谈吐。我不知道，如果真的在20年后回转故乡，他还能找到回家的路，认得自己的家么？
所幸的是，越来越多的人意识到这一点，有心人把故乡最鲜活的记忆挖掘出来，又耐着性子刮去尘垢，打磨抛光。2010年，故乡北海市被评为“国家历史文化名城”，关于合浦、关于乾江的点点细节被正式书写在书籍画册里，其文物、建筑、风俗、景观越来越丰富地呈现在世人面前，故乡一点点亮起来了。
再次踏上通往异乡的飞机，我心安了许多。
一方水土养一方人，故乡是个体的，也是共体的。她有自己的脚步、节奏和音韵，却也是每一个子民心中同的一首歌谣。有上百万人共同守望故乡，守望着这一段段生动的记忆，一个个清晰的细节，一棵树，一间老屋，一条老街、一座老城……这让我觉得欣慰。
当飞机落地，我即将飞抵另一座城市，而我不知道它又将以怎样的风貌来迎接我这个过客？凝视着飞机下方的万家灯火，我隐隐担忧，又满含期待……
▍撰稿、编辑：路迪、庞白
▍播音：红叶、敦威、张炫伟
▍配乐、合成：叶清、覃斌
《佛说八大人觉经》——自修功德（二十四）
本经以下从“如此八事”，至最后“常住快乐”，属于总结，也就是本经的流通分。可以分为四节：1、本经的名义，2、自修的功德，3、化他的方法，4、念诵的利益。现在依次解释如下：
2、自修的功德
精进行道，慈悲修慧。乘法身船，至涅槃岸。
精进行道
精，就是专一不杂；进，就是勇往直前。行道，有两种解释：一、指佛教的一种仪式：在经典中提及，佛弟子为了礼佛或是礼佛塔，经常都会右绕三匝，称为行道，又叫经行。二、指行菩萨道：回向偈的最后一句“世世常行菩萨道”，正好说明精进行道的意思。说到行菩萨道，最基本的必须实践菩萨度生的六度万行。
慈悲修慧
慈悲，就是人家在苦难当中，需要我们为他解决问题，给他快乐，我们就以慈悲法门来帮助他。在日常生活中，在人际关系上，以及面对与我们群居的其他众生，我们都要随时随地培养我们仁人爱物的慈悲心。
修慧，慧，指智慧。我们学佛做菩萨，光有慈悲是不够的，要知道，芸芸众生的喜好、根机千差万别，正如《地藏经》中讲的：“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。”南阎浮提就是我们这个世界，这里的众生，个性都是非常刚强的，我们要感化他们，让他们身心调伏，步向正知正见的正觉之路，一定要具有很大的智慧，才能完成度众生的任务。
因此，菩萨道六度的最后一度就是智慧。六度的前五度，最主要还是靠智慧来指挥，才能做得完善。换句话说，行菩萨道必须“悲智双运”，既要有慈悲，更需要有智慧做引导，才有办法方便度生。因此，“慈悲修慧”是做菩萨所应修持的两个重要法门。
乘法身船，至涅槃岸
船，是运载的意思，做菩萨要度化众生，好像乘了一艘船去接引他们，所以有“慈航普渡”之说。
法身，是佛的三身之一。在丛林里，早上和中午过堂吃饭，要先念供养咒，一开始就是“供养清净法身毗卢遮那佛、圆满报身卢舍那佛、千百亿化身释迦牟尼佛”，清净法身毗卢遮那佛，毗卢遮那是遍一切处的，尽虚空、遍法界、无所不在，却是无形无相的。《金刚经》说“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，如来，不是我们眼睛所能看到的，这是指法身佛，聚集了一切的功德法。
法身船非常的大，但也是无形无相的，表示我们不要执着。度众生的功德，可以说是很大的，但不要执着，即使是平常持诵念佛，都不要执着它的功德，唯有无相的功德，才是最大的。
行菩萨道的人，所要修持，所要追求的，就是集聚一切的功德，藉以显现本具的法身。这个法身，就像一艘船似的，有了它，才可以渡过苦海、渡过烦恼河，到涅槃的彼岸去。
涅槃，是圆寂、或寂灭、灭度的意思。
圆寂，圆就是圆满，就是行菩萨道，修菩萨行，功德一天一天地圆满，具足了一切清净法；寂，指所有的染污法都消灭了。这种境界是最清净、最光明的，称为圆寂。
寂灭，寂，就是寂静，指一切功德圆满；灭，指所有的烦恼、业障全都消灭了，所有的生死也断除了，这种境界就是涅槃的境界。至于灭度的意思，就是灭除一切烦恼，度脱二种生死，如果把一切烦恼都断尽了，不论是分段生死或是变易生死都没有了，那就是成佛。总而言之，把烦恼断尽，生死都了脱，就是达到涅槃的彼岸。
一个修学佛道的人，能够不为七情五欲所诱惑，不畏惧外境、邪魔，不为它所扰乱的话，很勇猛精进地修持无为，这样的人，一定可以得道，可以成佛的。本经的这一段文字，说明了学菩萨道的人，以修持的功德，一定可以完成自利的目的，达到涅槃的彼岸。
佛说八大人觉经
后汉安息国三藏安世高 译
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：
第一觉悟：世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我。生灭变异，虚伪无主。心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。
第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶；摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死，菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟，精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸。复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。
若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。
#佛法看世间##修行#
本经以下从“如此八事”，至最后“常住快乐”，属于总结，也就是本经的流通分。可以分为四节：1、本经的名义，2、自修的功德，3、化他的方法，4、念诵的利益。现在依次解释如下：
2、自修的功德
精进行道，慈悲修慧。乘法身船，至涅槃岸。
精进行道
精，就是专一不杂；进，就是勇往直前。行道，有两种解释：一、指佛教的一种仪式：在经典中提及，佛弟子为了礼佛或是礼佛塔，经常都会右绕三匝，称为行道，又叫经行。二、指行菩萨道：回向偈的最后一句“世世常行菩萨道”，正好说明精进行道的意思。说到行菩萨道，最基本的必须实践菩萨度生的六度万行。
慈悲修慧
慈悲，就是人家在苦难当中，需要我们为他解决问题，给他快乐，我们就以慈悲法门来帮助他。在日常生活中，在人际关系上，以及面对与我们群居的其他众生，我们都要随时随地培养我们仁人爱物的慈悲心。
修慧，慧，指智慧。我们学佛做菩萨，光有慈悲是不够的，要知道，芸芸众生的喜好、根机千差万别，正如《地藏经》中讲的：“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。”南阎浮提就是我们这个世界，这里的众生，个性都是非常刚强的，我们要感化他们，让他们身心调伏，步向正知正见的正觉之路，一定要具有很大的智慧，才能完成度众生的任务。
因此，菩萨道六度的最后一度就是智慧。六度的前五度，最主要还是靠智慧来指挥，才能做得完善。换句话说，行菩萨道必须“悲智双运”，既要有慈悲，更需要有智慧做引导，才有办法方便度生。因此，“慈悲修慧”是做菩萨所应修持的两个重要法门。
乘法身船，至涅槃岸
船，是运载的意思，做菩萨要度化众生，好像乘了一艘船去接引他们，所以有“慈航普渡”之说。
法身，是佛的三身之一。在丛林里，早上和中午过堂吃饭，要先念供养咒，一开始就是“供养清净法身毗卢遮那佛、圆满报身卢舍那佛、千百亿化身释迦牟尼佛”，清净法身毗卢遮那佛，毗卢遮那是遍一切处的，尽虚空、遍法界、无所不在，却是无形无相的。《金刚经》说“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，如来，不是我们眼睛所能看到的，这是指法身佛，聚集了一切的功德法。
法身船非常的大，但也是无形无相的，表示我们不要执着。度众生的功德，可以说是很大的，但不要执着，即使是平常持诵念佛，都不要执着它的功德，唯有无相的功德，才是最大的。
行菩萨道的人，所要修持，所要追求的，就是集聚一切的功德，藉以显现本具的法身。这个法身，就像一艘船似的，有了它，才可以渡过苦海、渡过烦恼河，到涅槃的彼岸去。
涅槃，是圆寂、或寂灭、灭度的意思。
圆寂，圆就是圆满，就是行菩萨道，修菩萨行，功德一天一天地圆满，具足了一切清净法；寂，指所有的染污法都消灭了。这种境界是最清净、最光明的，称为圆寂。
寂灭，寂，就是寂静，指一切功德圆满；灭，指所有的烦恼、业障全都消灭了，所有的生死也断除了，这种境界就是涅槃的境界。至于灭度的意思，就是灭除一切烦恼，度脱二种生死，如果把一切烦恼都断尽了，不论是分段生死或是变易生死都没有了，那就是成佛。总而言之，把烦恼断尽，生死都了脱，就是达到涅槃的彼岸。
一个修学佛道的人，能够不为七情五欲所诱惑，不畏惧外境、邪魔，不为它所扰乱的话，很勇猛精进地修持无为，这样的人，一定可以得道，可以成佛的。本经的这一段文字，说明了学菩萨道的人，以修持的功德，一定可以完成自利的目的，达到涅槃的彼岸。
佛说八大人觉经
后汉安息国三藏安世高 译
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：
第一觉悟：世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我。生灭变异，虚伪无主。心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。
第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶；摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死，菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟，精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸。复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。
若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。
#佛法看世间##修行#
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