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朱泉雨
[西方哲学极简史 作者：Leo D]
几千年以来，西方有那么多哲学家，每一个似乎都非常晦涩难懂。
有没有办法简化下，勾勒下哲学史呢？
哲学史的三个阶段及代表人物
首先，拎出三个人，通过他们可以把哲学史分成三阶段，分别是苏格拉底，笛卡尔，康德。
哲学史三阶段就可以这样分：
1、从苏格拉底到笛卡尔之前，哲学核心问题是“世界究竟是什么？”
显然这是人最古老最直觉要问的问题。
一个古人看天之高远，星空无穷，日月轮转，男女生死，总是想知道“它为啥是这样的呢？为啥不是另外一个样儿呢？为啥会存在呢？来自哪里呢？”
总之都是探究世界的真相或起源的问题。
讨论这类问题的哲学都叫做“本体论”，你可能听说过。
2、从笛卡尔到康德之前，哲学核心问题变为了“人是怎么认知世界的？”
因为笛卡尔开始怀疑人的认知能力。
想想，如果认知都有问题，搞不清楚，何谈解答上一个问题呢，对吧？
事实上他怀疑一切，最终想到“我思故我在”，这是唯一不用怀疑的，由这一点出发重新确定我们能知道什么。
讨论这类问题的哲学都叫做“认知论”，你可能也听说过。
3、从康德之后，核心问题再次变化，变为“人应该做什么？”
因为康德解决（注意，不是解答，后面会有具体说明）了以上俩问题，人终于回想起来，我问那俩问题的最终目的是什么，当然是指导我们如何生活，如何行动喽。
从这以后，慢慢的，本体论的问题都交给科学（主要是物理、生物和系统科学）去逼近，近来认知论的问题随着信息论、脑神经和认知科学的发展，也逐步交由科学去探索。
剩下的哲学问题主要就是研究道德，道德就是指导人该做什么不该做什么的东西嘛，所以也可以称为“道德哲学”。
好了，三个人，对应三个问题，对应三个时代，对应三类哲学。
苏格拉底，笛卡尔，康德。
世界是什么？人怎么认知的？人该做什么？
本体论，认知论，道德哲学。
哲学史就以超极简的方式说完了。
以后，碰见任何一个哲学家，你都可以看他是怎么回答这三个问题的，就能掌握他的哲学思想了。以后有任何哲学问题或概念，就看他最终指向那类哲学，就能理解他要说什么了。
现在我会反复用这三段式来阐述些具体的概念细节，增强下理解记忆，个人的思考和哲学史是同一个逻辑。
哲学史三阶段其实很好记忆的，因为他基本就是我们个人思考每个问题的三个阶段。
首先，我们看到一些事物，例如某个明星的绯闻，我们的理性第一个反应就是要给出解释，试图理解这是咋回事儿，这就是第一阶段，本体论。
然后，稍微聪明点的人马上就开始怀疑，这是真的假的？我的认知不会骗我了吧？例如明星绯闻的报道媒体是不是有问题，有别的意图歪曲事实，我对这些明星之前的了解是不是足够全面，我的眼镜儿是不是有偏色？这就是第二阶段，认知论。
第三，当我搞清了事实，也搞清了自己的认知能力，那就进入第三阶段，理解了这个事物后，对我有什么用，我应该做什么，例如明星绯闻了，我用最好的认知能力搞清了真相，那我该支持还是谴责呢，还是无视呢？这就是道德哲学。
事实上，无论是本体论，还是认知论阶段，哲学家们也都是要最终给出“该做什么，怎么做”的结论判定，道德哲学是贯穿始终的，只是在前两个阶段大家在本体和认知两个领域内还没吵清楚。
为什么看不懂他们在说什么，以及该怎么办？
这样看，哲学是个挺明白的事儿的，那为什么好多哲学书或理论都那么晦涩难懂呢？
那是因为绝大多数哲学文字是写给哲学家同行看的，但又不像数学有恐怖的大方程提醒一般读者，搞得大家很容易随便抓起一本就看，没意识到自己缺乏前文铺垫，同时又好像能看懂一点点。
另外，哲学科普的人非常少，和搞古典音乐的人一样爱清高装逼，看各种网上百科的内容，就有这种感觉。
所以，不必惊慌，看不懂，错不在你，是知识服务没做好。
那怎么办呢？以个人的经验，办法就是顺着个人的生活问题去找对应的解答。
失恋、失意、失败，好奇、困惑、闲蛋，去丰富的生活就会产生丰富的问题，一旦遇到问题，就可以上网搜搜，找找看有没有哪个哲学家思考过这个问题，他如何回应的，这样主动查找生长出来的知识，像骨头。
只要你把具体的生活问题，往三个阶段的核心问题上归引，就会找到那样的哲学家。例如，失恋就是在追问什么是爱情（本体论），我怎么知道我爱谁（认知论），我该如何去爱（道德哲学）。
总结：
苏格拉底，各种概念大制造，要去解释世界；
笛卡尔，理性和经验两大派系争论，该如何认知世界；
康德，让科学结合理性与经验去一点点认知世界吧，咱该想想科学以外的道德问题。
神灭人兴事业的几大哲学推手；
各种历史角度看世界的系列道德家；
哲学发展的最后阵地：语言和逻辑分析。
一个人的理性是有一个进步发展的过程的，读过哲学的发展历史，这个过程就会迅速达到成熟阶段。此非拔苗助长，而是智慧的产婆之手。
2020年2月20日20：20橄榄家园
朱泉雨，本名朱聿伟，1979年开始文学创作。先后在《人民文学》《读者》等报刊发表文学作品数百万字。
朱泉雨主要著作：诗文集《永远的家园》，诗词集《大风起兮》，散文集《内心的版图》，诗集《狂奔》，诗词集《百代文缘》，散文集《举足千年》，诗集《银耳星球》，文学评论集《言归诗道》，文综《卧醉陇南》。
朱泉雨自办刊物：中国养源堂核心期刊《泉雨文渊》。已出8期：创刊号，贺岁号，春生号，夏长号，秋收号，冬藏号，诗无邪，歌咏言。
朱泉雨诗集《狂奔》2005年获第七届全国伯乐文学奖，2009年获全国第十届世纪大采风金奖。
2012年，朱泉雨典藏五卷《百代文缘》《举足千年》《银耳星球》《言归诗道》《醉卧陇南》被北京大学、北京师范大学、首都大学、首都师范大学图书馆收藏。
2018年，朱泉雨诗《问，不问了吧》新浪微博阅读量突破115万人次。
朱泉雨
[西方哲学极简史 作者：Leo D]
几千年以来，西方有那么多哲学家，每一个似乎都非常晦涩难懂。
有没有办法简化下，勾勒下哲学史呢？
哲学史的三个阶段及代表人物
首先，拎出三个人，通过他们可以把哲学史分成三阶段，分别是苏格拉底，笛卡尔，康德。
哲学史三阶段就可以这样分：
1、从苏格拉底到笛卡尔之前，哲学核心问题是“世界究竟是什么？”
显然这是人最古老最直觉要问的问题。
一个古人看天之高远，星空无穷，日月轮转，男女生死，总是想知道“它为啥是这样的呢？为啥不是另外一个样儿呢？为啥会存在呢？来自哪里呢？”
总之都是探究世界的真相或起源的问题。
讨论这类问题的哲学都叫做“本体论”，你可能听说过。
2、从笛卡尔到康德之前，哲学核心问题变为了“人是怎么认知世界的？”
因为笛卡尔开始怀疑人的认知能力。
想想，如果认知都有问题，搞不清楚，何谈解答上一个问题呢，对吧？
事实上他怀疑一切，最终想到“我思故我在”，这是唯一不用怀疑的，由这一点出发重新确定我们能知道什么。
讨论这类问题的哲学都叫做“认知论”，你可能也听说过。
3、从康德之后，核心问题再次变化，变为“人应该做什么？”
因为康德解决（注意，不是解答，后面会有具体说明）了以上俩问题，人终于回想起来，我问那俩问题的最终目的是什么，当然是指导我们如何生活，如何行动喽。
从这以后，慢慢的，本体论的问题都交给科学（主要是物理、生物和系统科学）去逼近，近来认知论的问题随着信息论、脑神经和认知科学的发展，也逐步交由科学去探索。
剩下的哲学问题主要就是研究道德，道德就是指导人该做什么不该做什么的东西嘛，所以也可以称为“道德哲学”。
好了，三个人，对应三个问题，对应三个时代，对应三类哲学。
苏格拉底，笛卡尔，康德。
世界是什么？人怎么认知的？人该做什么？
本体论，认知论，道德哲学。
哲学史就以超极简的方式说完了。
以后，碰见任何一个哲学家，你都可以看他是怎么回答这三个问题的，就能掌握他的哲学思想了。以后有任何哲学问题或概念，就看他最终指向那类哲学，就能理解他要说什么了。
现在我会反复用这三段式来阐述些具体的概念细节，增强下理解记忆，个人的思考和哲学史是同一个逻辑。
哲学史三阶段其实很好记忆的，因为他基本就是我们个人思考每个问题的三个阶段。
首先，我们看到一些事物，例如某个明星的绯闻，我们的理性第一个反应就是要给出解释，试图理解这是咋回事儿，这就是第一阶段，本体论。
然后，稍微聪明点的人马上就开始怀疑，这是真的假的？我的认知不会骗我了吧？例如明星绯闻的报道媒体是不是有问题，有别的意图歪曲事实，我对这些明星之前的了解是不是足够全面，我的眼镜儿是不是有偏色？这就是第二阶段，认知论。
第三，当我搞清了事实，也搞清了自己的认知能力，那就进入第三阶段，理解了这个事物后，对我有什么用，我应该做什么，例如明星绯闻了，我用最好的认知能力搞清了真相，那我该支持还是谴责呢，还是无视呢？这就是道德哲学。
事实上，无论是本体论，还是认知论阶段，哲学家们也都是要最终给出“该做什么，怎么做”的结论判定，道德哲学是贯穿始终的，只是在前两个阶段大家在本体和认知两个领域内还没吵清楚。
为什么看不懂他们在说什么，以及该怎么办？
这样看，哲学是个挺明白的事儿的，那为什么好多哲学书或理论都那么晦涩难懂呢？
那是因为绝大多数哲学文字是写给哲学家同行看的，但又不像数学有恐怖的大方程提醒一般读者，搞得大家很容易随便抓起一本就看，没意识到自己缺乏前文铺垫，同时又好像能看懂一点点。
另外，哲学科普的人非常少，和搞古典音乐的人一样爱清高装逼，看各种网上百科的内容，就有这种感觉。
所以，不必惊慌，看不懂，错不在你，是知识服务没做好。
那怎么办呢？以个人的经验，办法就是顺着个人的生活问题去找对应的解答。
失恋、失意、失败，好奇、困惑、闲蛋，去丰富的生活就会产生丰富的问题，一旦遇到问题，就可以上网搜搜，找找看有没有哪个哲学家思考过这个问题，他如何回应的，这样主动查找生长出来的知识，像骨头。
只要你把具体的生活问题，往三个阶段的核心问题上归引，就会找到那样的哲学家。例如，失恋就是在追问什么是爱情（本体论），我怎么知道我爱谁（认知论），我该如何去爱（道德哲学）。
总结：
苏格拉底，各种概念大制造，要去解释世界；
笛卡尔，理性和经验两大派系争论，该如何认知世界；
康德，让科学结合理性与经验去一点点认知世界吧，咱该想想科学以外的道德问题。
神灭人兴事业的几大哲学推手；
各种历史角度看世界的系列道德家；
哲学发展的最后阵地：语言和逻辑分析。
一个人的理性是有一个进步发展的过程的，读过哲学的发展历史，这个过程就会迅速达到成熟阶段。此非拔苗助长，而是智慧的产婆之手。
2020年2月20日20：20橄榄家园
朱泉雨，本名朱聿伟，1979年开始文学创作。先后在《人民文学》《读者》等报刊发表文学作品数百万字。
朱泉雨主要著作：诗文集《永远的家园》，诗词集《大风起兮》，散文集《内心的版图》，诗集《狂奔》，诗词集《百代文缘》，散文集《举足千年》，诗集《银耳星球》，文学评论集《言归诗道》，文综《卧醉陇南》。
朱泉雨自办刊物：中国养源堂核心期刊《泉雨文渊》。已出8期：创刊号，贺岁号，春生号，夏长号，秋收号，冬藏号，诗无邪，歌咏言。
朱泉雨诗集《狂奔》2005年获第七届全国伯乐文学奖，2009年获全国第十届世纪大采风金奖。
2012年，朱泉雨典藏五卷《百代文缘》《举足千年》《银耳星球》《言归诗道》《醉卧陇南》被北京大学、北京师范大学、首都大学、首都师范大学图书馆收藏。
2018年，朱泉雨诗《问，不问了吧》新浪微博阅读量突破115万人次。
【准确把握非法吸收公众存款罪的公开性特征】
行为人向社会公开宣传，系判定其主观上具有向社会不特定对象集资的客观依据之一，是非法集资犯罪活动区别于民间借贷的重要表现形式。公开宣传的具体途径可以多种多样，不局限于《非法集资司法解释》列举的“通过媒体、推介会传单、手机短信”等几种，还包括以各种途径向社会公众传播吸收资金信息，以及明知系吸收资金的信息而向社会公众扩散，并予以放任等情形。
关于“口口相传”是否属于公开宣传以及能否将“口口相传”的危害后果归责于集资人的问题，要根据主客观相一致的原则进行具体分析，区别对待。“口口相传”一般是指行为人通过亲朋好友或相关集资户，将集资信息传播给社会上不特定人员，以扩大集资范围。
认定“口口相传”是否具有公开性，要从该行为是否系集资人以明示或暗示的方式主动授意，集资人获悉存在“口口相传”现象时是否进行控制或排斥，对闻讯而来的集资参与人是否加以甄别是否设法加以阻止等主客观方面进行综合分析，查明集资人吸收资金的行为有无针对性，是否属于只问资金、不问来源。
对于那些以吸收资金为目的明知存在“口口相传”现象仍持放任甚至鼓励态度的，对集资参与人提供的资金均予以吸收的，应认定为以”口口相传”的方式向社会公开宣传，具有公开性。 https://t.cn/R2Wx8ia
行为人向社会公开宣传，系判定其主观上具有向社会不特定对象集资的客观依据之一，是非法集资犯罪活动区别于民间借贷的重要表现形式。公开宣传的具体途径可以多种多样，不局限于《非法集资司法解释》列举的“通过媒体、推介会传单、手机短信”等几种，还包括以各种途径向社会公众传播吸收资金信息，以及明知系吸收资金的信息而向社会公众扩散，并予以放任等情形。
关于“口口相传”是否属于公开宣传以及能否将“口口相传”的危害后果归责于集资人的问题，要根据主客观相一致的原则进行具体分析，区别对待。“口口相传”一般是指行为人通过亲朋好友或相关集资户，将集资信息传播给社会上不特定人员，以扩大集资范围。
认定“口口相传”是否具有公开性，要从该行为是否系集资人以明示或暗示的方式主动授意，集资人获悉存在“口口相传”现象时是否进行控制或排斥，对闻讯而来的集资参与人是否加以甄别是否设法加以阻止等主客观方面进行综合分析，查明集资人吸收资金的行为有无针对性，是否属于只问资金、不问来源。
对于那些以吸收资金为目的明知存在“口口相传”现象仍持放任甚至鼓励态度的，对集资参与人提供的资金均予以吸收的，应认定为以”口口相传”的方式向社会公开宣传，具有公开性。 https://t.cn/R2Wx8ia
做公益的初心和目的，是把温暖送给有需要的人，做有意义、有信念、正确的事，成为更好的自己，也期待更美好的世界。公益何须言在口。今后也将坚持下去，不忘初心，与爱同行
公益是为传播爱心，传递社会正能量，专注公益只为爱而来，做好事但求问心无愧，坦荡做事不问前程。
付出何必求回报，为你为我为大家。爱心被肯定当然开心，但初衷始终是回馈社会，弘扬正能量，每一个捐款的人都值得尊重！个人只是沧海一粟，希望今后更多人加入公益事业，让生活更美好！
参与公益事业，可以送善意和爱心到更远的地方，与更多的人建立温暖的联系，让阳光照射到每个角落。很荣幸能参加公益活动，榜上有名或无名从来都不重要，重要的是相信自己做的是有价值的事，今后也会坚持继续
公益是为传播爱心，传递社会正能量，专注公益只为爱而来，做好事但求问心无愧，坦荡做事不问前程。
付出何必求回报，为你为我为大家。爱心被肯定当然开心，但初衷始终是回馈社会，弘扬正能量，每一个捐款的人都值得尊重！个人只是沧海一粟，希望今后更多人加入公益事业，让生活更美好！
参与公益事业，可以送善意和爱心到更远的地方，与更多的人建立温暖的联系，让阳光照射到每个角落。很荣幸能参加公益活动，榜上有名或无名从来都不重要，重要的是相信自己做的是有价值的事，今后也会坚持继续
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