1、庸人败于惰,能人败于傲
世上两种人必定惨败,一种是懒惰之人,另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做,结果总是一事无成;后者瞧不起天下所有人,自认为自己最聪明,常常招来他人的不满和怨恨,于是往往受人诋毁、咒骂,最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的,也是没有必要的。讨好每一个人,等于得罪每一个人。刻意去讨好别人,只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然,“投机”心态要改变。有时间讨好,不如踏踏实实做事,讨好别人总是靠不住,自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我,我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家,也不要被别人的批评左右,还是按照自己的愿望,先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领,不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏,欣赏自己不是唯我独尊,欣赏自己不是自我陶醉,欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信,自己给自己一点愉快,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的快乐呢?经常要自己给自己过节,学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西,会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性,世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认,为权而权会使自己胆大妄为,为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中,会变成一张张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度,而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁,造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦,因聪明过头而衰亡,愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物,整天稀里糊涂地生活,活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱,却是别人眼中的天堂;也许自己眼中的天堂,却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家,关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊,是骄傲无知的人生,一味自暴自弃,是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难,喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理,面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我,不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己,每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱,还能爱别人吗?喜欢自己吧!
10、福中有祸,祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑,一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危,切莫居功自傲,洋洋得意。陶醉胜利,意味着驻足停顿,陶醉胜利,意味着失去警惕。人生路上要永不松懈,胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利,只要努力,努力,再努力。莫为一时之得所迷惑,谁笑得最晚,谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福,快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险,总抹不去昨天的阴影,今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的,总幻想那些不能实现的,今天的心灵怎能安静?任何不切实际的东西,都是痛苦之源,生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实,生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦,寄托在外界的事务上,依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产,以及待遇、名誉等东西,自己一旦失去这些,便是沉重的打击,常会痛不欲生,其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活,那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度,把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了,其代价却巨大无比。许多哲人都说,幸福是种感觉,就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减,与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深,拥有幸福,常思艰难。一个人总是感觉不到幸福,是自己的最大悲哀。幸福是种感觉,不知足,永不会幸福,知足者常乐!
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”,危机时到处求助,事成之后再不露面。求人时信誓旦旦,得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心,“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时,却会永远失信于人。切忌过河拆桥,过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中,遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人;第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人;第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩,应当尊为师友,滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害,需要智慧地远离,而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人,区别对待,物以类聚,人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人,于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志,别人只是口服而心不服,而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志,别人仅是默忍或是隐怒,但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐,才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的,不要以我为中心。
17、得意不忘形,失意不失态
身处顺境必须格外谨慎,否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什么,于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐,否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态,一失态就不知道自己的未来,于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪,无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反,数穷则变。“大凡快意处,即是多病处。”“棋可遣闲,易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生,换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面,涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的,欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
#人生感悟##心情日记# https://t.cn/RI43yf9
1、庸人败于惰,能人败于傲
世上两种人必定惨败,一种是懒惰之人,另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做,结果总是一事无成;后者瞧不起天下所有人,自认为自己最聪明,常常招来他人的不满和怨恨,于是往往受人诋毁、咒骂,最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的,也是没有必要的。讨好每一个人,等于得罪每一个人。刻意去讨好别人,只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然,“投机”心态要改变。有时间讨好,不如踏踏实实做事,讨好别人总是靠不住,自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我,我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家,也不要被别人的批评左右,还是按照自己的愿望,先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领,不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏,欣赏自己不是唯我独尊,欣赏自己不是自我陶醉,欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信,自己给自己一点愉快,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的快乐呢?经常要自己给自己过节,学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西,会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性,世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认,为权而权会使自己胆大妄为,为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中,会变成一张张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度,而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁,造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦,因聪明过头而衰亡,愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物,整天稀里糊涂地生活,活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱,却是别人眼中的天堂;也许自己眼中的天堂,却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家,关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊,是骄傲无知的人生,一味自暴自弃,是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难,喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理,面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我,不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己,每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱,还能爱别人吗?喜欢自己吧!
10、福中有祸,祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑,一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危,切莫居功自傲,洋洋得意。陶醉胜利,意味着驻足停顿,陶醉胜利,意味着失去警惕。人生路上要永不松懈,胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利,只要努力,努力,再努力。莫为一时之得所迷惑,谁笑得最晚,谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福,快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险,总抹不去昨天的阴影,今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的,总幻想那些不能实现的,今天的心灵怎能安静?任何不切实际的东西,都是痛苦之源,生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实,生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦,寄托在外界的事务上,依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产,以及待遇、名誉等东西,自己一旦失去这些,便是沉重的打击,常会痛不欲生,其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活,那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度,把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了,其代价却巨大无比。许多哲人都说,幸福是种感觉,就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减,与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深,拥有幸福,常思艰难。一个人总是感觉不到幸福,是自己的最大悲哀。幸福是种感觉,不知足,永不会幸福,知足者常乐!
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”,危机时到处求助,事成之后再不露面。求人时信誓旦旦,得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心,“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时,却会永远失信于人。切忌过河拆桥,过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中,遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人;第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人;第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩,应当尊为师友,滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害,需要智慧地远离,而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人,区别对待,物以类聚,人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人,于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志,别人只是口服而心不服,而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志,别人仅是默忍或是隐怒,但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐,才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的,不要以我为中心。
17、得意不忘形,失意不失态
身处顺境必须格外谨慎,否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什么,于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐,否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态,一失态就不知道自己的未来,于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪,无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反,数穷则变。“大凡快意处,即是多病处。”“棋可遣闲,易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生,换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面,涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的,欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
#人生感悟##心情日记# https://t.cn/RI43yf9
维摩诘所说经要解25
慧律法师主讲
【是愚痴,是愚痴报。是结戒,是持戒,是犯戒,是应作,】什么时候是佛结的戒?结戒就是说应该持的戒,什么时候是持戒?什么时候是犯戒?什么时候是应该要作?什么时候【是不应作。】什么时候【是障碍。】什么时候【是不障碍。】这在律宗里面讲得很清楚。
【是得罪,是离罪,】讲什么是得到罪?什么是离罪?违背佛的戒律叫做得罪,佛的戒律不但外形,包括我们的心地,菩萨戒更严格,起心动念就是罪,所以,我们要修行,因为,中国以菩萨道为主,以起心动念为主,不要说你的色身不去造恶,起心动念想造恶就有罪,这是生死的念头,所以,什么是得罪?是离罪,怎么样才能离罪呢?就是有犯就忏悔,懂得自性上的功夫,懂得随缘,我们每天都在讲随缘,但是,事实上是不懂随缘,你要注意听!
缘就是有增有减叫做缘,有生有灭叫做缘,有得有失叫做缘,有进有退叫做缘,有贫有富叫做缘,随缘就是在生灭法里面,以无所得毕竟空性,不变之心,随着因缘而行,所以说,如果我们一个人,先把自己的理想设定一个目标跟方向,固然很好,但是,他不一定绝对可以得到,如果说,你把自己的观念先设定在某一个fix,不是fax,是fix,物理学里面讲的,固定范围里面、范畴里面,那么,你惨了!你麻烦大了,为什么?你往往失望多于希望,这世间你只能在随缘当中去尽分,如果说缘本身是生灭法,你就先把自己假设到某一个范畴里面,说我一定要怎么做,或是说我应该怎么做,你绝对痛苦,我们人就是这样不能随缘。
譬如说还没有结婚,我现在要结婚了,我结婚后,我要感化我的先生,我每天都要对他撒娇,要感化,用软的对他,用软的,撒娇,要感化他,她先设定她一定有她先生的办法,我每天对我先生很好,我告诉你,我们人的劣根性没有那么简单,没有那么容易的,有一天,到三年、五年,自认为没有办法了,她很累了,很累,没有办法了,她就发现,唉!结婚原来不是所想像的,本来我就告诉过你,人生本来就不是你想像的这样,因为这个缘本身是生灭的东西,得失是变化无穷的东西,怎么可能让你假设在某一个固定的形式,而按照你固定的形式去完成生命的使命,这根本是不可能的事情,初结婚的时候撒娇有效,老公!陪我去买菜,好!马上来!来!坐后面,坐后面要抱紧噢!过了两年以后,老公!买菜。市场在那里,不会自己去,在后面而已。不同了,不要想得太好,不是用撒娇的就能解决人世间的事。
它是千变万化的,撒娇也没有用,还是得刷牙漱口,同样,这样你听了才不会难过,为什么?缘,随这个缘,随这个缘在变化,有时候生命是一种无奈,生命是一种无奈,就是这样,名人所讲的话,每一针都是见血。有时候生命它是一种无奈,没有办法,我们前世的业务太强了,逼得不得不这样做,你有什么办法呢?没有办法,生命是一种无奈,有时候,some time,所以说,我们对于缘,我们透视以后,发现到:噢!什么都可以解脱,什么都可以让我们解脱,不能让我们解脱,就是我们不了解,我们没有觉性,没有彻彻底底了解人生的道理,我们今天才会看不开,看不开。
世间人就是这样,在房间里,在暗室里,自己不跑出来,在里面惊慌:啊!帮我开门,帮我开门,外面那位圣人,智者,因为外面有光,帮我开门,外面那位圣人就说:又没有锁你的门。打开,真的没有锁门。门没有锁却一直叫我帮你开门,意思就是,,,,,,我们现在就是这样,我们去参访:唉哟!法师!为我开示一下,我的烦恼很重,我又没叫做要烦恼,是你自己一直要烦恼,对不对?我们今天就是这样,在房间里黑漆漆的,帮我开门,不要锁我的门,以为人家把他锁住,意思是说他一直烦恼,一直认为人家让他烦恼,拜托!帮我开门,圣人在外面说:你自己出来,我又没有锁门。门一打开,见到光明,唉呀!没有锁我的门。
本来就没有锁你的门,你也好了,大脑有问题,(日语)没有人让你烦恼,没有人锁你的门,是自己锁住。你在烦恼什么,都是自己的问题,对不对?我们把自己锁住,锁住,还是自己的问题而已,我们现在就是一直拼命敲门,师父!救我!我就说::傻孩子!开门就走出来了。意思是说,你一念放下就解脱了。你老是叫我帮你开门,你傻得要命。这是很简单的道理,师父讲一千句放下,不如你发自内在的一句。你拼出来就对了,放下就ok了,就统统ok,就OK。是得罪,是离罪,什么是得罪?什么是离罪?
慧律法师主讲
【是愚痴,是愚痴报。是结戒,是持戒,是犯戒,是应作,】什么时候是佛结的戒?结戒就是说应该持的戒,什么时候是持戒?什么时候是犯戒?什么时候是应该要作?什么时候【是不应作。】什么时候【是障碍。】什么时候【是不障碍。】这在律宗里面讲得很清楚。
【是得罪,是离罪,】讲什么是得到罪?什么是离罪?违背佛的戒律叫做得罪,佛的戒律不但外形,包括我们的心地,菩萨戒更严格,起心动念就是罪,所以,我们要修行,因为,中国以菩萨道为主,以起心动念为主,不要说你的色身不去造恶,起心动念想造恶就有罪,这是生死的念头,所以,什么是得罪?是离罪,怎么样才能离罪呢?就是有犯就忏悔,懂得自性上的功夫,懂得随缘,我们每天都在讲随缘,但是,事实上是不懂随缘,你要注意听!
缘就是有增有减叫做缘,有生有灭叫做缘,有得有失叫做缘,有进有退叫做缘,有贫有富叫做缘,随缘就是在生灭法里面,以无所得毕竟空性,不变之心,随着因缘而行,所以说,如果我们一个人,先把自己的理想设定一个目标跟方向,固然很好,但是,他不一定绝对可以得到,如果说,你把自己的观念先设定在某一个fix,不是fax,是fix,物理学里面讲的,固定范围里面、范畴里面,那么,你惨了!你麻烦大了,为什么?你往往失望多于希望,这世间你只能在随缘当中去尽分,如果说缘本身是生灭法,你就先把自己假设到某一个范畴里面,说我一定要怎么做,或是说我应该怎么做,你绝对痛苦,我们人就是这样不能随缘。
譬如说还没有结婚,我现在要结婚了,我结婚后,我要感化我的先生,我每天都要对他撒娇,要感化,用软的对他,用软的,撒娇,要感化他,她先设定她一定有她先生的办法,我每天对我先生很好,我告诉你,我们人的劣根性没有那么简单,没有那么容易的,有一天,到三年、五年,自认为没有办法了,她很累了,很累,没有办法了,她就发现,唉!结婚原来不是所想像的,本来我就告诉过你,人生本来就不是你想像的这样,因为这个缘本身是生灭的东西,得失是变化无穷的东西,怎么可能让你假设在某一个固定的形式,而按照你固定的形式去完成生命的使命,这根本是不可能的事情,初结婚的时候撒娇有效,老公!陪我去买菜,好!马上来!来!坐后面,坐后面要抱紧噢!过了两年以后,老公!买菜。市场在那里,不会自己去,在后面而已。不同了,不要想得太好,不是用撒娇的就能解决人世间的事。
它是千变万化的,撒娇也没有用,还是得刷牙漱口,同样,这样你听了才不会难过,为什么?缘,随这个缘,随这个缘在变化,有时候生命是一种无奈,生命是一种无奈,就是这样,名人所讲的话,每一针都是见血。有时候生命它是一种无奈,没有办法,我们前世的业务太强了,逼得不得不这样做,你有什么办法呢?没有办法,生命是一种无奈,有时候,some time,所以说,我们对于缘,我们透视以后,发现到:噢!什么都可以解脱,什么都可以让我们解脱,不能让我们解脱,就是我们不了解,我们没有觉性,没有彻彻底底了解人生的道理,我们今天才会看不开,看不开。
世间人就是这样,在房间里,在暗室里,自己不跑出来,在里面惊慌:啊!帮我开门,帮我开门,外面那位圣人,智者,因为外面有光,帮我开门,外面那位圣人就说:又没有锁你的门。打开,真的没有锁门。门没有锁却一直叫我帮你开门,意思就是,,,,,,我们现在就是这样,我们去参访:唉哟!法师!为我开示一下,我的烦恼很重,我又没叫做要烦恼,是你自己一直要烦恼,对不对?我们今天就是这样,在房间里黑漆漆的,帮我开门,不要锁我的门,以为人家把他锁住,意思是说他一直烦恼,一直认为人家让他烦恼,拜托!帮我开门,圣人在外面说:你自己出来,我又没有锁门。门一打开,见到光明,唉呀!没有锁我的门。
本来就没有锁你的门,你也好了,大脑有问题,(日语)没有人让你烦恼,没有人锁你的门,是自己锁住。你在烦恼什么,都是自己的问题,对不对?我们把自己锁住,锁住,还是自己的问题而已,我们现在就是一直拼命敲门,师父!救我!我就说::傻孩子!开门就走出来了。意思是说,你一念放下就解脱了。你老是叫我帮你开门,你傻得要命。这是很简单的道理,师父讲一千句放下,不如你发自内在的一句。你拼出来就对了,放下就ok了,就统统ok,就OK。是得罪,是离罪,什么是得罪?什么是离罪?
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