三十二品 应化非真分（3）
---[蜡烛]金刚经说什么
学佛的懒人
有些人学佛以后，第一个毛病就是懒。学佛修道的人都很懒，看起来是万缘皆空的样子，实际上你研究他的心理行为，那是绝对的懒，空是假的，懒是真的。你说他空了，躺在那里，或坐在那里，妄想多得很，一点都没有空。可见他很忙啊！他愿意躺在那里坐在那里忙，叫他起而行之，他说学佛的人不来这个；实际上是懒。叫他发菩提心来利世利人，阿弥陀佛，我不是菩萨啊，要有菩萨心的人做啊，他自己懒，自私。你叫他起来做点小事，他就懒起来了，拿空来挡。根据我的经验，学佛修道的人，废物多，懒的多。佛叫你精进，你做不到，叫你诸恶莫作，众善奉行，你作不到。姑且不论诸恶莫作，一善都不行是真的，因为他懒嘛！这是我们要自我检讨的，非常严重的问题。金刚经最后叫你受持，你精进之心没有，利他之心没有，那是金刚经持你，不是你持金刚经。
「持于此经，乃至四句偈等」，依此修持，「受持读诵，为人演说」。演说不是指现在的讲演，而是解释发挥这个道理，说给人家，使人了解。「其福胜彼」，他说那比你用三千大千世界珍宝布施还要厉害，因为这个是法布施。佛学认为法布施比财布施更重要。什么是法布施呢？就是精神的布施，为人类的智慧生命，文化全部的功德而作的布施。所以他说这个福德胜过财布施。
现在我们在座的人研究金刚经又讲金刚经，那福气不是好得很吗？那当然好啊！坐在那里万事都不做，冷气吹著，又可以瞎想一顿，这两个钟头蛮舒服的嘛！这就是有福气了。什么是福？平安就是福，吕纯阳有一首诗描写福气：
一日清闲自在仙，
六神和合报平安;
丹田有宝休寻道，
对境无心莫问禅。
「一日清闲自在仙」，一个人有人间的清闲，就是神仙的境界，这一天当中不生病也没有痛苦，「六神和合报平安」就是福。「丹田有宝休寻道」，是指心田，心里清净就是修行，不必再去寻个什么。「对境无心莫问禅」，对境无心就是禅嘛！何必再问禅呢！所以啊，我们晓得平安就是福，六神和合报平安就是福。千万不要认为要给人家讲经念经才有福，那你又生法相了。下面所以告诉你：
【云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。】
不要著相，尽管在说佛法，始终没有一点佛味，不像那些佛油子，而是很平凡，很平静；尽管在讲金刚经，没有一点金刚钻的味道，如如不动。
什么是如如不动呢？不生法相，善护念，无所住。
离经的四句偈
怎么样叫做不取于相，如如不动呢？
【一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。】
这是金刚经最后一个四句偈。金刚经有好几个四句的偈，「若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。」等等，共有两三处地方。所以有人提出来，金刚经中所说的四句偈，究竟指的是哪个四句偈？
哪四句都不是！这四句偈，离经而说是指空、有、非空非有、亦空亦有。假如一定要以偈子来讲，非要把它确定是哪四句不可的话，你就要注意金刚经所说的：不生法相，无所住非要认定一个四句偈不可，就是自己生了法相！所以说都不是。这才是「不取于相，如如不动」，才能讲四句偈。
有为法与无为相对，无为就是涅盘道体，形而上道体。实相般若就是无为法，证到道的那个是无为，如如不动；有为的是形而下万有，有所作为。一切有为法如梦一样，如幻影一样，电影就是幻。泡是水上的泡沫，影指灯影、人影、树影等。佛经上譬喻很多，梦幻泡影，水月镜花，海市蜃楼，芭蕉，又如犍达婆城，就是海市蜃楼，如阳焰，太阳里的幻影等。
年轻的时候学佛，经常拿芭蕉来比，我说芭蕉怎么样？「雨打芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇」，这是古人的一首诗，描写一个教书的人，追求一位小姐，这位小姐窗前种了芭蕉，这个教书的就在芭蕉叶上提诗说：「是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇」。
风吹芭蕉叶的声音，煞煞煞……吵得他睡不著，实际上，他是在想那位小姐。那位小姐懂了，拿起笔也在芭蕉叶上答覆他：「是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉」。
是你自己心里作鬼太无聊，这个答覆是对不住，拒绝往来。我们说芭蕉，难道佛也晓得这个故事吗？不是的，这是中国后来的文学，砍了一颗芭蕉，发现芭蕉的中心是空的，杭州话，空心大老倌，外表看起来很好看，中间没有东西。所以这十个譬喻梦幻泡影等都是讲空，佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。
---[蜡烛]金刚经说什么
学佛的懒人
有些人学佛以后，第一个毛病就是懒。学佛修道的人都很懒，看起来是万缘皆空的样子，实际上你研究他的心理行为，那是绝对的懒，空是假的，懒是真的。你说他空了，躺在那里，或坐在那里，妄想多得很，一点都没有空。可见他很忙啊！他愿意躺在那里坐在那里忙，叫他起而行之，他说学佛的人不来这个；实际上是懒。叫他发菩提心来利世利人，阿弥陀佛，我不是菩萨啊，要有菩萨心的人做啊，他自己懒，自私。你叫他起来做点小事，他就懒起来了，拿空来挡。根据我的经验，学佛修道的人，废物多，懒的多。佛叫你精进，你做不到，叫你诸恶莫作，众善奉行，你作不到。姑且不论诸恶莫作，一善都不行是真的，因为他懒嘛！这是我们要自我检讨的，非常严重的问题。金刚经最后叫你受持，你精进之心没有，利他之心没有，那是金刚经持你，不是你持金刚经。
「持于此经，乃至四句偈等」，依此修持，「受持读诵，为人演说」。演说不是指现在的讲演，而是解释发挥这个道理，说给人家，使人了解。「其福胜彼」，他说那比你用三千大千世界珍宝布施还要厉害，因为这个是法布施。佛学认为法布施比财布施更重要。什么是法布施呢？就是精神的布施，为人类的智慧生命，文化全部的功德而作的布施。所以他说这个福德胜过财布施。
现在我们在座的人研究金刚经又讲金刚经，那福气不是好得很吗？那当然好啊！坐在那里万事都不做，冷气吹著，又可以瞎想一顿，这两个钟头蛮舒服的嘛！这就是有福气了。什么是福？平安就是福，吕纯阳有一首诗描写福气：
一日清闲自在仙，
六神和合报平安;
丹田有宝休寻道，
对境无心莫问禅。
「一日清闲自在仙」，一个人有人间的清闲，就是神仙的境界，这一天当中不生病也没有痛苦，「六神和合报平安」就是福。「丹田有宝休寻道」，是指心田，心里清净就是修行，不必再去寻个什么。「对境无心莫问禅」，对境无心就是禅嘛！何必再问禅呢！所以啊，我们晓得平安就是福，六神和合报平安就是福。千万不要认为要给人家讲经念经才有福，那你又生法相了。下面所以告诉你：
【云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。】
不要著相，尽管在说佛法，始终没有一点佛味，不像那些佛油子，而是很平凡，很平静；尽管在讲金刚经，没有一点金刚钻的味道，如如不动。
什么是如如不动呢？不生法相，善护念，无所住。
离经的四句偈
怎么样叫做不取于相，如如不动呢？
【一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。】
这是金刚经最后一个四句偈。金刚经有好几个四句的偈，「若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。」等等，共有两三处地方。所以有人提出来，金刚经中所说的四句偈，究竟指的是哪个四句偈？
哪四句都不是！这四句偈，离经而说是指空、有、非空非有、亦空亦有。假如一定要以偈子来讲，非要把它确定是哪四句不可的话，你就要注意金刚经所说的：不生法相，无所住非要认定一个四句偈不可，就是自己生了法相！所以说都不是。这才是「不取于相，如如不动」，才能讲四句偈。
有为法与无为相对，无为就是涅盘道体，形而上道体。实相般若就是无为法，证到道的那个是无为，如如不动；有为的是形而下万有，有所作为。一切有为法如梦一样，如幻影一样，电影就是幻。泡是水上的泡沫，影指灯影、人影、树影等。佛经上譬喻很多，梦幻泡影，水月镜花，海市蜃楼，芭蕉，又如犍达婆城，就是海市蜃楼，如阳焰，太阳里的幻影等。
年轻的时候学佛，经常拿芭蕉来比，我说芭蕉怎么样？「雨打芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇」，这是古人的一首诗，描写一个教书的人，追求一位小姐，这位小姐窗前种了芭蕉，这个教书的就在芭蕉叶上提诗说：「是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇」。
风吹芭蕉叶的声音，煞煞煞……吵得他睡不著，实际上，他是在想那位小姐。那位小姐懂了，拿起笔也在芭蕉叶上答覆他：「是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉」。
是你自己心里作鬼太无聊，这个答覆是对不住，拒绝往来。我们说芭蕉，难道佛也晓得这个故事吗？不是的，这是中国后来的文学，砍了一颗芭蕉，发现芭蕉的中心是空的，杭州话，空心大老倌，外表看起来很好看，中间没有东西。所以这十个譬喻梦幻泡影等都是讲空，佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。
三十二品 应化非真分（3）
---[蜡烛]金刚经说什么
学佛的懒人
有些人学佛以后，第一个毛病就是懒。学佛修道的人都很懒，看起来是万缘皆空的样子，实际上你研究他的心理行为，那是绝对的懒，空是假的，懒是真的。你说他空了，躺在那里，或坐在那里，妄想多得很，一点都没有空。可见他很忙啊！他愿意躺在那里坐在那里忙，叫他起而行之，他说学佛的人不来这个；实际上是懒。叫他发菩提心来利世利人，阿弥陀佛，我不是菩萨啊，要有菩萨心的人做啊，他自己懒，自私。你叫他起来做点小事，他就懒起来了，拿空来挡。根据我的经验，学佛修道的人，废物多，懒的多。佛叫你精进，你做不到，叫你诸恶莫作，众善奉行，你作不到。姑且不论诸恶莫作，一善都不行是真的，因为他懒嘛！这是我们要自我检讨的，非常严重的问题。金刚经最后叫你受持，你精进之心没有，利他之心没有，那是金刚经持你，不是你持金刚经。
「持于此经，乃至四句偈等」，依此修持，「受持读诵，为人演说」。演说不是指现在的讲演，而是解释发挥这个道理，说给人家，使人了解。「其福胜彼」，他说那比你用三千大千世界珍宝布施还要厉害，因为这个是法布施。佛学认为法布施比财布施更重要。什么是法布施呢？就是精神的布施，为人类的智慧生命，文化全部的功德而作的布施。所以他说这个福德胜过财布施。
现在我们在座的人研究金刚经又讲金刚经，那福气不是好得很吗？那当然好啊！坐在那里万事都不做，冷气吹著，又可以瞎想一顿，这两个钟头蛮舒服的嘛！这就是有福气了。什么是福？平安就是福，吕纯阳有一首诗描写福气：
一日清闲自在仙，
六神和合报平安;
丹田有宝休寻道，
对境无心莫问禅。
「一日清闲自在仙」，一个人有人间的清闲，就是神仙的境界，这一天当中不生病也没有痛苦，「六神和合报平安」就是福。「丹田有宝休寻道」，是指心田，心里清净就是修行，不必再去寻个什么。「对境无心莫问禅」，对境无心就是禅嘛！何必再问禅呢！所以啊，我们晓得平安就是福，六神和合报平安就是福。千万不要认为要给人家讲经念经才有福，那你又生法相了。下面所以告诉你：
【云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。】
不要著相，尽管在说佛法，始终没有一点佛味，不像那些佛油子，而是很平凡，很平静；尽管在讲金刚经，没有一点金刚钻的味道，如如不动。
什么是如如不动呢？不生法相，善护念，无所住。
离经的四句偈
怎么样叫做不取于相，如如不动呢？
【一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。】
这是金刚经最后一个四句偈。金刚经有好几个四句的偈，「若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。」等等，共有两三处地方。所以有人提出来，金刚经中所说的四句偈，究竟指的是哪个四句偈？
哪四句都不是！这四句偈，离经而说是指空、有、非空非有、亦空亦有。假如一定要以偈子来讲，非要把它确定是哪四句不可的话，你就要注意金刚经所说的：不生法相，无所住非要认定一个四句偈不可，就是自己生了法相！所以说都不是。这才是「不取于相，如如不动」，才能讲四句偈。
有为法与无为相对，无为就是涅盘道体，形而上道体。实相般若就是无为法，证到道的那个是无为，如如不动；有为的是形而下万有，有所作为。一切有为法如梦一样，如幻影一样，电影就是幻。泡是水上的泡沫，影指灯影、人影、树影等。佛经上譬喻很多，梦幻泡影，水月镜花，海市蜃楼，芭蕉，又如犍达婆城，就是海市蜃楼，如阳焰，太阳里的幻影等。
年轻的时候学佛，经常拿芭蕉来比，我说芭蕉怎么样？「雨打芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇」，这是古人的一首诗，描写一个教书的人，追求一位小姐，这位小姐窗前种了芭蕉，这个教书的就在芭蕉叶上提诗说：「是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇」。
风吹芭蕉叶的声音，煞煞煞……吵得他睡不著，实际上，他是在想那位小姐。那位小姐懂了，拿起笔也在芭蕉叶上答覆他：「是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉」。
是你自己心里作鬼太无聊，这个答覆是对不住，拒绝往来。我们说芭蕉，难道佛也晓得这个故事吗？不是的，这是中国后来的文学，砍了一颗芭蕉，发现芭蕉的中心是空的，杭州话，空心大老倌，外表看起来很好看，中间没有东西。所以这十个譬喻梦幻泡影等都是讲空，佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。
---[蜡烛]金刚经说什么
学佛的懒人
有些人学佛以后，第一个毛病就是懒。学佛修道的人都很懒，看起来是万缘皆空的样子，实际上你研究他的心理行为，那是绝对的懒，空是假的，懒是真的。你说他空了，躺在那里，或坐在那里，妄想多得很，一点都没有空。可见他很忙啊！他愿意躺在那里坐在那里忙，叫他起而行之，他说学佛的人不来这个；实际上是懒。叫他发菩提心来利世利人，阿弥陀佛，我不是菩萨啊，要有菩萨心的人做啊，他自己懒，自私。你叫他起来做点小事，他就懒起来了，拿空来挡。根据我的经验，学佛修道的人，废物多，懒的多。佛叫你精进，你做不到，叫你诸恶莫作，众善奉行，你作不到。姑且不论诸恶莫作，一善都不行是真的，因为他懒嘛！这是我们要自我检讨的，非常严重的问题。金刚经最后叫你受持，你精进之心没有，利他之心没有，那是金刚经持你，不是你持金刚经。
「持于此经，乃至四句偈等」，依此修持，「受持读诵，为人演说」。演说不是指现在的讲演，而是解释发挥这个道理，说给人家，使人了解。「其福胜彼」，他说那比你用三千大千世界珍宝布施还要厉害，因为这个是法布施。佛学认为法布施比财布施更重要。什么是法布施呢？就是精神的布施，为人类的智慧生命，文化全部的功德而作的布施。所以他说这个福德胜过财布施。
现在我们在座的人研究金刚经又讲金刚经，那福气不是好得很吗？那当然好啊！坐在那里万事都不做，冷气吹著，又可以瞎想一顿，这两个钟头蛮舒服的嘛！这就是有福气了。什么是福？平安就是福，吕纯阳有一首诗描写福气：
一日清闲自在仙，
六神和合报平安;
丹田有宝休寻道，
对境无心莫问禅。
「一日清闲自在仙」，一个人有人间的清闲，就是神仙的境界，这一天当中不生病也没有痛苦，「六神和合报平安」就是福。「丹田有宝休寻道」，是指心田，心里清净就是修行，不必再去寻个什么。「对境无心莫问禅」，对境无心就是禅嘛！何必再问禅呢！所以啊，我们晓得平安就是福，六神和合报平安就是福。千万不要认为要给人家讲经念经才有福，那你又生法相了。下面所以告诉你：
【云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。】
不要著相，尽管在说佛法，始终没有一点佛味，不像那些佛油子，而是很平凡，很平静；尽管在讲金刚经，没有一点金刚钻的味道，如如不动。
什么是如如不动呢？不生法相，善护念，无所住。
离经的四句偈
怎么样叫做不取于相，如如不动呢？
【一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。】
这是金刚经最后一个四句偈。金刚经有好几个四句的偈，「若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。」等等，共有两三处地方。所以有人提出来，金刚经中所说的四句偈，究竟指的是哪个四句偈？
哪四句都不是！这四句偈，离经而说是指空、有、非空非有、亦空亦有。假如一定要以偈子来讲，非要把它确定是哪四句不可的话，你就要注意金刚经所说的：不生法相，无所住非要认定一个四句偈不可，就是自己生了法相！所以说都不是。这才是「不取于相，如如不动」，才能讲四句偈。
有为法与无为相对，无为就是涅盘道体，形而上道体。实相般若就是无为法，证到道的那个是无为，如如不动；有为的是形而下万有，有所作为。一切有为法如梦一样，如幻影一样，电影就是幻。泡是水上的泡沫，影指灯影、人影、树影等。佛经上譬喻很多，梦幻泡影，水月镜花，海市蜃楼，芭蕉，又如犍达婆城，就是海市蜃楼，如阳焰，太阳里的幻影等。
年轻的时候学佛，经常拿芭蕉来比，我说芭蕉怎么样？「雨打芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇」，这是古人的一首诗，描写一个教书的人，追求一位小姐，这位小姐窗前种了芭蕉，这个教书的就在芭蕉叶上提诗说：「是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇」。
风吹芭蕉叶的声音，煞煞煞……吵得他睡不著，实际上，他是在想那位小姐。那位小姐懂了，拿起笔也在芭蕉叶上答覆他：「是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉」。
是你自己心里作鬼太无聊，这个答覆是对不住，拒绝往来。我们说芭蕉，难道佛也晓得这个故事吗？不是的，这是中国后来的文学，砍了一颗芭蕉，发现芭蕉的中心是空的，杭州话，空心大老倌，外表看起来很好看，中间没有东西。所以这十个譬喻梦幻泡影等都是讲空，佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。
《后来的我们》从还没上映 就想看的 上映那天 很多小伙伴和我分享了说看哭了 所以就没有勇气去看昨晚可能是因为淋雨发高烧的原因 有勇气看了 说好忍住不哭 可是自己泪点太低还是哭的稀里哗啦还很走心的记住了故事情节先后顺序的经典台词:
#后来#
《后来的我们》
清:你什么意思啊 你不打一声招呼你就走 我给你打了一天电话你都不接 你当我们家是避难所还是你的旅馆啊 你想来就来 你想走就走 你当我是什么呀 你懂不懂得尊重人啊你
晓:你说完了吗
清:说完了
晓:那还能当朋友吗
愿不愿意为我上九天揽月 下五洋捉鳖
晓:你说这个世界上怎么从来没有一个故事 是从开头到结尾它都是幸福的呢？
清:幸福不是故事 不幸才是
晓:那我不想和你之间发生什么故事了
清:我也不想
如果伊恩再也找不到凯莉的话 那这个世界就再也不会有色彩了
出门工作 不再只是为了过日子 也是为了回到家时 看见她开心 生活谁不艰难 为了她 这点苦算得了什么 拼命赚钱 不只是为了自己 而是为了我们
晓:咱们俩现在这么幸福 万一有一天分手了 咱们这辈子都别见面了
清:那可不行 我还是得见你 我得知道你过得好不好啊
晓:不是 咱俩都分手了 你有必要知道我过得好不好吗
清:我就是想知道
晓:那你是想知道我好 还是想知道我不好
过得不好 我肯定会难过 过得好吧 我也会难过 跟我过得差不多吧 比我差一点也行
让你快乐的那个人不是我 无聊肯定不会开心 是吧
晓:咱俩为什么分手啊
清:不重要了 分手了还能见才重要
善意的谎言 咱俩都没少说过
清:如果当时你没走 后来的我们会不会不一样
晓:如果当时你有勇气上地铁 我会跟你一辈子
清:如果那时你没有跟我分手呢
晓:那我们之后也会分手
清:如果当时我足够有钱 我们住进一个有大沙发的大房子
晓:那你可能已经找了不下十个小三
清:如果当时我们就是不管不顾 我们就是结婚了呢
晓:那我们离婚好多年了
清:如果你可以陪我坚持到最后呢
晓:那也许你就不会成功
清:如果我们没有离家去北京
晓:如果没有如果
清:后来的我们什么都有了
晓:却没有了我们
晓:I miss you
清:我也想你
晓:我是说 我错过你了
我真的觉得昨天就在眼前
我最大的悲哀就是 我没有权利悲哀 而且我也没有 我没有资格再为你做任何事情 我没有资格
晓:你爱过我吗
清:你爱过我吗
晓:我一直都爱你
没死跟活是两回事
但我必须逼着自己去全力以赴
你有最想说对不起的那个人吗 当然 谁没有犹豫到我们的明天 只有她 相信我一定能做到
如果你觉得当初我不能跟你一起过苦日子 那你怎么现在就能认为我愿意跟你过你想要的那种好日子
清:我真的已经努力变成了你想要的样子了
晓:可是我现在已经不是我以前那个样子了
清:有一天 我在路上开车 看见你开了一个红色跑车 然后我就跟着你 左拐右拐 你开的太猛了 我真的跟不上 我要是能追上你就好了 红色跑车 你还记得吗 当时我答应过你要给爱两台一样的 换着开
晓:我从来没有开过什么红色跑车 你大概是因为太想我了 所以就觉得见到我了
晓:我们之前分开的都匆匆忙忙的 这次咱们好好的说再见 林见清 再见
清:方小晓 再见
晓:上九天揽月 下五洋捉鳖
清:会的 你会找到那个人 咱们都好好的
晓:好好的
下面附上林见清爸爸给方小晓的信:
小晓 又快过年了 刚刚蒸了两屉粘豆包 起锅的时候 嘘到了眼睛 今年还是给你留了一屉 我老和你们说 吃什么还是家里好 那些外卖能好吃吗 一直想给你寄点吃的 又不好问见清 这些年他好像突然长大了 我知道那都是因为你 缘分这事 能不负对方就好 想不负此生真的很难 这些可能都得等你们老了 才能体会得到做父母的 你们和谁在一起 有没有成就都不重要 只希望你们能过上自己想要的日子 健健康康的 像我老了 眼睛瞎了 见清也总说我什么都不懂 那年在火车站 我还以为我握住的是你的手 却发现那不是你我就明白 就算你们俩走不到一块 我们也是一家人 小晓 好好吃饭 累了就回来
#我们#
最后附上陈奕迅的《我们》歌词:
该说的别说了
你懂得就够了
真的有某一种悲哀
连泪也不能流
只能目送
我最大的遗憾
是你的遗憾与我有关
没有句点
已经很完美了
何必误会故事没说完
还能做什么呢
我连伤感都是奢侈的
我一想念你就那么近
但终究你都不能
陪我到回不去的远方
大概生活就是这样
你再坚持一次
你再坚持一会
可能就会有不一样的结果
可能就会成功呢？
#后来#
《后来的我们》
清:你什么意思啊 你不打一声招呼你就走 我给你打了一天电话你都不接 你当我们家是避难所还是你的旅馆啊 你想来就来 你想走就走 你当我是什么呀 你懂不懂得尊重人啊你
晓:你说完了吗
清:说完了
晓:那还能当朋友吗
愿不愿意为我上九天揽月 下五洋捉鳖
晓:你说这个世界上怎么从来没有一个故事 是从开头到结尾它都是幸福的呢？
清:幸福不是故事 不幸才是
晓:那我不想和你之间发生什么故事了
清:我也不想
如果伊恩再也找不到凯莉的话 那这个世界就再也不会有色彩了
出门工作 不再只是为了过日子 也是为了回到家时 看见她开心 生活谁不艰难 为了她 这点苦算得了什么 拼命赚钱 不只是为了自己 而是为了我们
晓:咱们俩现在这么幸福 万一有一天分手了 咱们这辈子都别见面了
清:那可不行 我还是得见你 我得知道你过得好不好啊
晓:不是 咱俩都分手了 你有必要知道我过得好不好吗
清:我就是想知道
晓:那你是想知道我好 还是想知道我不好
过得不好 我肯定会难过 过得好吧 我也会难过 跟我过得差不多吧 比我差一点也行
让你快乐的那个人不是我 无聊肯定不会开心 是吧
晓:咱俩为什么分手啊
清:不重要了 分手了还能见才重要
善意的谎言 咱俩都没少说过
清:如果当时你没走 后来的我们会不会不一样
晓:如果当时你有勇气上地铁 我会跟你一辈子
清:如果那时你没有跟我分手呢
晓:那我们之后也会分手
清:如果当时我足够有钱 我们住进一个有大沙发的大房子
晓:那你可能已经找了不下十个小三
清:如果当时我们就是不管不顾 我们就是结婚了呢
晓:那我们离婚好多年了
清:如果你可以陪我坚持到最后呢
晓:那也许你就不会成功
清:如果我们没有离家去北京
晓:如果没有如果
清:后来的我们什么都有了
晓:却没有了我们
晓:I miss you
清:我也想你
晓:我是说 我错过你了
我真的觉得昨天就在眼前
我最大的悲哀就是 我没有权利悲哀 而且我也没有 我没有资格再为你做任何事情 我没有资格
晓:你爱过我吗
清:你爱过我吗
晓:我一直都爱你
没死跟活是两回事
但我必须逼着自己去全力以赴
你有最想说对不起的那个人吗 当然 谁没有犹豫到我们的明天 只有她 相信我一定能做到
如果你觉得当初我不能跟你一起过苦日子 那你怎么现在就能认为我愿意跟你过你想要的那种好日子
清:我真的已经努力变成了你想要的样子了
晓:可是我现在已经不是我以前那个样子了
清:有一天 我在路上开车 看见你开了一个红色跑车 然后我就跟着你 左拐右拐 你开的太猛了 我真的跟不上 我要是能追上你就好了 红色跑车 你还记得吗 当时我答应过你要给爱两台一样的 换着开
晓:我从来没有开过什么红色跑车 你大概是因为太想我了 所以就觉得见到我了
晓:我们之前分开的都匆匆忙忙的 这次咱们好好的说再见 林见清 再见
清:方小晓 再见
晓:上九天揽月 下五洋捉鳖
清:会的 你会找到那个人 咱们都好好的
晓:好好的
下面附上林见清爸爸给方小晓的信:
小晓 又快过年了 刚刚蒸了两屉粘豆包 起锅的时候 嘘到了眼睛 今年还是给你留了一屉 我老和你们说 吃什么还是家里好 那些外卖能好吃吗 一直想给你寄点吃的 又不好问见清 这些年他好像突然长大了 我知道那都是因为你 缘分这事 能不负对方就好 想不负此生真的很难 这些可能都得等你们老了 才能体会得到做父母的 你们和谁在一起 有没有成就都不重要 只希望你们能过上自己想要的日子 健健康康的 像我老了 眼睛瞎了 见清也总说我什么都不懂 那年在火车站 我还以为我握住的是你的手 却发现那不是你我就明白 就算你们俩走不到一块 我们也是一家人 小晓 好好吃饭 累了就回来
#我们#
最后附上陈奕迅的《我们》歌词:
该说的别说了
你懂得就够了
真的有某一种悲哀
连泪也不能流
只能目送
我最大的遗憾
是你的遗憾与我有关
没有句点
已经很完美了
何必误会故事没说完
还能做什么呢
我连伤感都是奢侈的
我一想念你就那么近
但终究你都不能
陪我到回不去的远方
大概生活就是这样
你再坚持一次
你再坚持一会
可能就会有不一样的结果
可能就会成功呢？
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