西藏尼泊尔印度游之——西藏游二十一：小L夫妇与《无著菩萨救狗》（2）
没有真心为众生的真心信愿行，你——你们即使行脚走遍全天下，又有何益呢？？空费力气徒劳无功，白跑千里磨鞋底——磨破鞋底也枉然啊哈哈！！！
无著菩萨救狗见弥勒的故事，大概很多人都知道哈？
无著菩萨：修行十二年 亲见弥勒菩萨
广行派是释迦牟尼佛传给弥勒菩萨，弥勒菩萨传给无著菩萨。大概在一千五百年前，无著菩萨为了得到大乘佛法，在（印度）鸡足山下，修了十二年弥勒菩萨的法。当时龙树菩萨已经圆寂几百年了，此间佛法遭受了三次破坏。无著菩萨的母亲是一个非常虔诚的婆罗门居士，她在佛前发愿说：我乃女流之辈，弘扬如来大乘佛法的困难太大太多，但我若能生子，一定让他弘扬如来正法，祈请佛加持。后来她果真就生了无著菩萨。而无著菩萨从小的时候就没有父亲。
一天，他问母亲：“我父营何业？”（印度的规矩是，父亲是木匠的话，孩子也要作木匠；父亲是商人的话，孩子也要经商。）母亲说：“你不是为了继承父业而生的，是为了弘扬大乘佛法而生的。你到那烂陀去，出家为僧，弘扬如来正法。”他铭记在心，践履母命，由于其精进修学，很快通达了当时非常重要的佛教经典。之后，他感到佛法如此衰微，实在不行。他为了得到殊胜的法脉传承，专修弥勒菩萨的法。在鸡足山下修了三年，一点儿动静都没有，他觉得修不下去了，就想下山。途中遇到一个老翁正在磨铁杵，就问：“您这是在干什么？”答曰：“磨针！”偌大之铁，想磨成针，岂有此理？”这个弥勒菩萨所化的老翁就对无著菩萨说：“若有精进心，搬山也能办，何怕磨此针？”无著菩萨深受触动，感叹道：“看来我这个出家的修行者连这个老翁都不如，还是回去好好修吧！”回去后，下定决心又修了三年，可连个好梦都没有，再次下山。路过一个比较险要的地方的时候，坐在那里休息一会儿，发现一滴一滴的水滴到石头上，把石头冲出了一个一个的小坑。
“滴水都能穿石，相比之下，我的精进心不是太差了吗？”
于是又回去修了三年，还是没有什么动静，终于忍不住又下山了。归途中见一山洞，内有鸟巢，雕鸟飞进飞出，将洞口的石头都磨光了。“唉呀，鸟的羽毛都能把石头磨光了，我的精进心连鸟都不如！”他又回去修了三年。就这样总共修了十二年，仍是修无所成。“这次说什么也得下山了，不管遇到什么情况，决不回头！”他一边这么想着一边向山外走。途经一个小村庄时，发现一条母狗趴在地上，下半身已是腐烂生蛆、惨不忍睹。无著菩萨看到后，随即生起了极强烈的慈悲心，想把蛆虫取出来，又担心伤着它们，于是他就以法杖为抵押，选了一把好刀回来，从自己身上割下一块肉，打算用舌头将蛆虫舔吸出来放在肉上。可当他闭上眼睛去舔吸的时候，却什么也没有碰着，睁开眼睛一看，哪有什么母狗，唯有庄严无比的弥勒菩萨站在眼前！十二年苦苦所求，一旦现前，
本该高兴才对，可他不但不高兴，反而一肚子的委屈：“菩萨以慈悲为本，可为何迟至今天您才现身见我呢？”弥勒菩萨说：“并非我不见你，而是你的业障太重无缘得见啊！其实你一开始求法时，我就一直在你身旁。”“那为何现在又看见了呢？”“那是因为你方才见到母狗，激发了强烈的慈悲心，并由此消除了业障，方能得见于我。”此时无著菩萨激动万分。同时又想：“这个村庄多年来为我提供食物，我何不把菩萨请到村里去，让所有的村民拜一拜呢？”为此，他请菩萨坐到他的肩上。菩萨说：“没用，他们是看不见我的。”虽然如此，无著菩萨还是坚持那样做。村民们看到无著菩萨到处喊叫：“快来拜见弥勒菩萨呀！”纷纷问他：“弥勒菩萨何在？”他说：“这不就坐在我的肩上吗？”说：“这不就坐在我的肩上吗？”可是谁也看不着。大家就议论说：“唉呀，太可怜啦，多年苦修，你看他都发疯了！”现在也有人这么说！哈哈哈……。最后总算有一个非常有缘的人，看见了弥勒菩萨先前所化现的那只母狗的一条狗腿，他当下就生起了非常殊胜的证悟。之后无著菩萨抓住弥勒菩萨的袈裟被带到兜率天，就在吃一顿饭的时间内，也就是我们的五十年当中，弥勒菩萨为他传授了弥勒五论，即《现观庄严论》、《大乘庄严经论》、《究竟一乘宝性论》、《辩中边论》和《辨法法性论》。这是插叙一段无著菩萨见弥勒菩萨的故事。
而我记得好像曾有一本书上是这么讲的：说无著菩萨在山上修了十年，也没什么感应没见到佛。
所以就决定下山入世去云游历练。走到山下时就看到一只狗，奄奄一息的又癞又脏斜卧地倒在地上。上边的那条腿上有一个大烂疮口。疮口里是黑黄的脓并有白白的蛆虫在蠕动四爬。无著菩萨一看就很怜悯就特别想救这只狗哦，就想用什么挖出来狗一定受不了啊。如果手挖受不了那就只有用舌头舔用口吸吮干净才能行啊。这么想，他就上前决定用舌头舔用口吸吮哦。
可一待等他真的靠近看到狗腿上的瘡口和瘡口裡蠕動的蛆時，就覺得特別惡心一陣翻湧想嘔吐怎麼也忍不住。於是轉身就回了山上去。到山上坐下来想想自己跟不对也很不忍心，更是没有大爱慈悲心。所以复又下山来准备救那狗可是待到跟前一看到狗腿伤口里的黄脓和蛆虫，还是觉得很恶心想呕吐忍不住，于是马上就又转身回到山上去了，，
到山上后左思右想还是不忍心，于是这回就下决心发大爱慈悲心，第三次又下山来要救那条狗。
到了跟前蹲下虽然还是觉得恶心要呕吐，但终是修行人的大慈悲心占了上峰。无著菩萨狠狠心一咬牙一闭眼就伸嘴朝狗腿上的疮口舔去——好神奇哦，伸嘴舔下去啥也没碰着。疑惑着睁眼一看，狗早就不见了。弥勒菩萨站在面前正笑嘻嘻看着他……
没有真心为众生的真心信愿行，你——你们即使行脚走遍全天下，又有何益呢？？空费力气徒劳无功，白跑千里磨鞋底——磨破鞋底也枉然啊哈哈！！！
无著菩萨救狗见弥勒的故事，大概很多人都知道哈？
无著菩萨：修行十二年 亲见弥勒菩萨
广行派是释迦牟尼佛传给弥勒菩萨，弥勒菩萨传给无著菩萨。大概在一千五百年前，无著菩萨为了得到大乘佛法，在（印度）鸡足山下，修了十二年弥勒菩萨的法。当时龙树菩萨已经圆寂几百年了，此间佛法遭受了三次破坏。无著菩萨的母亲是一个非常虔诚的婆罗门居士，她在佛前发愿说：我乃女流之辈，弘扬如来大乘佛法的困难太大太多，但我若能生子，一定让他弘扬如来正法，祈请佛加持。后来她果真就生了无著菩萨。而无著菩萨从小的时候就没有父亲。
一天，他问母亲：“我父营何业？”（印度的规矩是，父亲是木匠的话，孩子也要作木匠；父亲是商人的话，孩子也要经商。）母亲说：“你不是为了继承父业而生的，是为了弘扬大乘佛法而生的。你到那烂陀去，出家为僧，弘扬如来正法。”他铭记在心，践履母命，由于其精进修学，很快通达了当时非常重要的佛教经典。之后，他感到佛法如此衰微，实在不行。他为了得到殊胜的法脉传承，专修弥勒菩萨的法。在鸡足山下修了三年，一点儿动静都没有，他觉得修不下去了，就想下山。途中遇到一个老翁正在磨铁杵，就问：“您这是在干什么？”答曰：“磨针！”偌大之铁，想磨成针，岂有此理？”这个弥勒菩萨所化的老翁就对无著菩萨说：“若有精进心，搬山也能办，何怕磨此针？”无著菩萨深受触动，感叹道：“看来我这个出家的修行者连这个老翁都不如，还是回去好好修吧！”回去后，下定决心又修了三年，可连个好梦都没有，再次下山。路过一个比较险要的地方的时候，坐在那里休息一会儿，发现一滴一滴的水滴到石头上，把石头冲出了一个一个的小坑。
“滴水都能穿石，相比之下，我的精进心不是太差了吗？”
于是又回去修了三年，还是没有什么动静，终于忍不住又下山了。归途中见一山洞，内有鸟巢，雕鸟飞进飞出，将洞口的石头都磨光了。“唉呀，鸟的羽毛都能把石头磨光了，我的精进心连鸟都不如！”他又回去修了三年。就这样总共修了十二年，仍是修无所成。“这次说什么也得下山了，不管遇到什么情况，决不回头！”他一边这么想着一边向山外走。途经一个小村庄时，发现一条母狗趴在地上，下半身已是腐烂生蛆、惨不忍睹。无著菩萨看到后，随即生起了极强烈的慈悲心，想把蛆虫取出来，又担心伤着它们，于是他就以法杖为抵押，选了一把好刀回来，从自己身上割下一块肉，打算用舌头将蛆虫舔吸出来放在肉上。可当他闭上眼睛去舔吸的时候，却什么也没有碰着，睁开眼睛一看，哪有什么母狗，唯有庄严无比的弥勒菩萨站在眼前！十二年苦苦所求，一旦现前，
本该高兴才对，可他不但不高兴，反而一肚子的委屈：“菩萨以慈悲为本，可为何迟至今天您才现身见我呢？”弥勒菩萨说：“并非我不见你，而是你的业障太重无缘得见啊！其实你一开始求法时，我就一直在你身旁。”“那为何现在又看见了呢？”“那是因为你方才见到母狗，激发了强烈的慈悲心，并由此消除了业障，方能得见于我。”此时无著菩萨激动万分。同时又想：“这个村庄多年来为我提供食物，我何不把菩萨请到村里去，让所有的村民拜一拜呢？”为此，他请菩萨坐到他的肩上。菩萨说：“没用，他们是看不见我的。”虽然如此，无著菩萨还是坚持那样做。村民们看到无著菩萨到处喊叫：“快来拜见弥勒菩萨呀！”纷纷问他：“弥勒菩萨何在？”他说：“这不就坐在我的肩上吗？”说：“这不就坐在我的肩上吗？”可是谁也看不着。大家就议论说：“唉呀，太可怜啦，多年苦修，你看他都发疯了！”现在也有人这么说！哈哈哈……。最后总算有一个非常有缘的人，看见了弥勒菩萨先前所化现的那只母狗的一条狗腿，他当下就生起了非常殊胜的证悟。之后无著菩萨抓住弥勒菩萨的袈裟被带到兜率天，就在吃一顿饭的时间内，也就是我们的五十年当中，弥勒菩萨为他传授了弥勒五论，即《现观庄严论》、《大乘庄严经论》、《究竟一乘宝性论》、《辩中边论》和《辨法法性论》。这是插叙一段无著菩萨见弥勒菩萨的故事。
而我记得好像曾有一本书上是这么讲的：说无著菩萨在山上修了十年，也没什么感应没见到佛。
所以就决定下山入世去云游历练。走到山下时就看到一只狗，奄奄一息的又癞又脏斜卧地倒在地上。上边的那条腿上有一个大烂疮口。疮口里是黑黄的脓并有白白的蛆虫在蠕动四爬。无著菩萨一看就很怜悯就特别想救这只狗哦，就想用什么挖出来狗一定受不了啊。如果手挖受不了那就只有用舌头舔用口吸吮干净才能行啊。这么想，他就上前决定用舌头舔用口吸吮哦。
可一待等他真的靠近看到狗腿上的瘡口和瘡口裡蠕動的蛆時，就覺得特別惡心一陣翻湧想嘔吐怎麼也忍不住。於是轉身就回了山上去。到山上坐下来想想自己跟不对也很不忍心，更是没有大爱慈悲心。所以复又下山来准备救那狗可是待到跟前一看到狗腿伤口里的黄脓和蛆虫，还是觉得很恶心想呕吐忍不住，于是马上就又转身回到山上去了，，
到山上后左思右想还是不忍心，于是这回就下决心发大爱慈悲心，第三次又下山来要救那条狗。
到了跟前蹲下虽然还是觉得恶心要呕吐，但终是修行人的大慈悲心占了上峰。无著菩萨狠狠心一咬牙一闭眼就伸嘴朝狗腿上的疮口舔去——好神奇哦，伸嘴舔下去啥也没碰着。疑惑着睁眼一看，狗早就不见了。弥勒菩萨站在面前正笑嘻嘻看着他……
倓虚大师《念佛论》：念佛求往生的好处，只要生到西方极乐世界，就永远不再堕落，永久不再造业。自己可以慢慢加功进行去修行，直至成佛度众生为止。修其他宗固然也很好，任何人也不能毁谤。但是如修不到究竟处，仍然要堕落。如过去无著、世亲、师子觉三位菩萨，当初志同道合，同发愿修唯识观，生兜率内院见弥勒菩萨。言明谁先去时，到那里再回来报讯。后来师子觉先圆寂，一去三年不见回来报讯。过三年后世亲又圆寂，当他临命终时，无著告诉他说：「你到天上见弥勒之后，无论如何要回来报个讯。」世亲去后，过了三年才回来。无著问他：「你为什么过了这么多时才回来？」世亲说：「我到兜率内院，听弥勒菩萨一座法，拜了三拜，绕一个圈子就回来了。因为那里日夜长，不多会工夫，在人间就过了三年。」无著又问他：「师子觉现在何处？为什么不回来报讯？」世亲说：「他生天经过兜率外院，还没有到内院去，就被五欲所缠，到现在还没有见到弥勒哩！」无著听说之后，生天很危险，于是重新发愿，不生天，愿生极乐。（见智者大师《净土十疑论》引证）请想：师子觉已是大乘菩萨位子，在天宫尚被五欲所缠，这是多么危险的事！其他如修禅定功夫，如果超不出三界去，无论到任何一个天上去，待天福享尽之后，仍然要堕落，去随业受报。像《楞严经》上所说的无闻比丘就是一个很好的例证。可是念佛人就没有这种危险。不是有这么两句话么？「饶你修到非非想，不如西方归去来。」这是说，就是生到四空天的非非想天，寿尽福满仍然要堕落，不如生到西方极乐世界。在九品莲华台之中，纵然生到下下品，还可以慢慢证到上上品，比生到非非想天也强得多。
倓虚大师：过去的祖师们如智者大师、永明寿禅师、蕅益大师、彻悟禅师等，末了都归于净土专门念佛（二）
如过去无著、世亲、师子觉三位菩萨，当初志同道合，同发愿修唯识观，生兜率内院见弥勒菩萨，言明谁先去时，到那里再回来报讯。后来师子觉先圆寂，一去三年，不见回来报讯。过三年后，世亲又圆寂，当他临命终时，无著告诉他说：“你到天上见弥勒之后，无论如何，要回来报个讯。”世亲去后，过了三年才回来。无著问他：“你为什么过了这么多时才回来？”世亲说：“我到兜率内院，听弥勒菩萨一座法，拜了三拜，绕一个圈子就回来了。因为那里日夜长，不多会功夫，在人间就过了三年。”无著又问他：“师子觉现在何处，为什么不回来报讯？”世亲说：“他生天经过兜率外院，还没有到内院去，就被五欲所缠，到现在还没有见到弥勒哩！”无著听说之后，生天很危险，于是从新发愿，不生天，愿生极乐（见智者大师《净土十疑论》引证）。
请想，师子觉已是大乘菩萨位子，在天宫尚被五欲所缠，这是多么危险的事！其他如修禅定功夫，如果超不出三界去，无论到任何一个天上去，待天福享尽之后，仍然要堕落，去随业受报。
如过去无著、世亲、师子觉三位菩萨，当初志同道合，同发愿修唯识观，生兜率内院见弥勒菩萨，言明谁先去时，到那里再回来报讯。后来师子觉先圆寂，一去三年，不见回来报讯。过三年后，世亲又圆寂，当他临命终时，无著告诉他说：“你到天上见弥勒之后，无论如何，要回来报个讯。”世亲去后，过了三年才回来。无著问他：“你为什么过了这么多时才回来？”世亲说：“我到兜率内院，听弥勒菩萨一座法，拜了三拜，绕一个圈子就回来了。因为那里日夜长，不多会功夫，在人间就过了三年。”无著又问他：“师子觉现在何处，为什么不回来报讯？”世亲说：“他生天经过兜率外院，还没有到内院去，就被五欲所缠，到现在还没有见到弥勒哩！”无著听说之后，生天很危险，于是从新发愿，不生天，愿生极乐（见智者大师《净土十疑论》引证）。
请想，师子觉已是大乘菩萨位子，在天宫尚被五欲所缠，这是多么危险的事！其他如修禅定功夫，如果超不出三界去，无论到任何一个天上去，待天福享尽之后，仍然要堕落，去随业受报。
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