《感怀人生内生外现之精气神故事:坚韧不拔强意志,劝莫惶恐丢自己》宇宙之尘
人生境界超才智,积极向上才魅力。
见惯颓废灭毁己,自欺失魂惧强敌。
胜败虽本平常事,但怕隋怠找托辞。
春夏秋冬年四季,酸甜苦辣生命迹。
不可溃坝念心池,惶恐大开崩塌至。
形哀无过心先死,而后自衰亡灭己。
精气神态见品质,自强不息振心气。
永不自弃表魄力,莫可枉然韧意志。
人生境界超才智,积极向上才魅力。
见惯颓废灭毁己,自欺失魂惧强敌。
胜败虽本平常事,但怕隋怠找托辞。
春夏秋冬年四季,酸甜苦辣生命迹。
不可溃坝念心池,惶恐大开崩塌至。
形哀无过心先死,而后自衰亡灭己。
精气神态见品质,自强不息振心气。
永不自弃表魄力,莫可枉然韧意志。
#正义赵启峰[超话]#做对的事情比把事情做对重要。
只有千锤百炼,才能成为好钢。
自弃者扶不起,自强者击不倒。
永不言败是追究者的最佳品格。
热情和欲望可以突破一切难关。
伟大的力量存在于我们的内心。
再冷的石头,坐上三年也会暖。
伟大的力量存在于我们的内心。
热情和欲望可以突破一切难关。
伟大的力量存在于我们的内心。
努力在现在,才能成就在未来。
创业者最好的大学就是社会大学。
没有伞的孩子,必须努力奔跑!
永不言败是追究者的最佳品格。
黑暗总会过去,黎明终会到来。
纵然霸气无限,却也脆弱难免。
无论结局怎样:总比懒惰要强。
人生不能重来,青春怎敢留白。
生前何必久睡,死后自会长眠。
霸道的挽留,不如霸气的放手。
天若赐我辉煌,我定比天张狂。
冬天已经到来,春天还会远吗?
当你能飞的时候就不要放弃飞。
冬天已经到来,春天还会远吗?
永不言败是追究者的最佳品格。
人生的成败往往就在一念之间。
2∴人无志向,和迷途的盲人一样。
莫为一身之谋,而有天下之志。
只要你相信,奇迹一定会实现。
虽然过去不能改变,未来可以。
有智者立长志,无志者长立志。
只有坚持才能获得最后的成功。
立志难也,不在胜人,在自胜。
器大者声必闳,志高者意必远。
有志不在年高,无志空活百岁。
只有千锤百炼,才能成为好钢。
自弃者扶不起,自强者击不倒。
永不言败是追究者的最佳品格。
热情和欲望可以突破一切难关。
伟大的力量存在于我们的内心。
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纵然霸气无限,却也脆弱难免。
无论结局怎样:总比懒惰要强。
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2∴人无志向,和迷途的盲人一样。
莫为一身之谋,而有天下之志。
只要你相信,奇迹一定会实现。
虽然过去不能改变,未来可以。
有智者立长志,无志者长立志。
只有坚持才能获得最后的成功。
立志难也,不在胜人,在自胜。
器大者声必闳,志高者意必远。
有志不在年高,无志空活百岁。
宇宙真理聖道學院
【聖道天律 卷一】
第廿七回 希仙章(3)
【原文】
◆希仙章:神仙可冀
太上曰:「有出世者出,人皆以為異。有名世者出,人亦以為異。果異乎人哉?其無異乎哉!人皆以為異,我獨以為常。夫德修於身,言行為坊,功德積於世,令名著萬方,其異乎人哉?無以異也!參乎天地,協乎陰陽。
天地合其德,日月合其光,其異乎人哉?無以異也。人皆不能行,故不可幾企,人皆不能企,故皆以為異,上智下愚,相去若何?至人常人,相去幾何?至人所行,非常人所能。上智所能,非下愚所行,不行故不能,不能將焉行?苟能行焉,則聖賢可能,聖賢可能,則神仙可成。」
孔子曰:「聖賢者、神仙之本體也。神仙者、聖賢之超脫也。夫神仙、非真有異乎人也!功德出乎世,非人所能者,故以為異也。以明德始,以至誠行,以至善守,以至德成。立德於身,明倫而行,存心養性,此神仙之始也。忠孝成於己,言行式於世,窮理盡性,以至於命,此神仙之中也。渾乎人我,忘乎榮辱,功德及於世,仁愛推於物,此神仙之用也。
參天地而贊化育,藏往知來,窮神達化,此神仙之終也。神仙之道,其即聖賢之道乎?人不能深求之以道,而立其命,是自棄也。人不能深造之以道,而至於命,是自暴也。自暴自棄,故神仙不可冀也。苟能以明德始,以至誠行,至善以守,以至德成,以作而致,則聖之道可成,即神仙可冀也。其勗諸!」
玉尊曰:「聖賢與神仙,其跡殊,其揆一也。神仙有二:一曰,住世神仙。一曰,出世神仙。盡其忠孝,敦其人倫,不謀其利,而正其誼。居則善身,達則善世,窮理盡性,以至於命,此住世神仙也。然其品級之有差等,則其功德之有殊途也。
以忠孝成仙者,此旌陽之流也。以治世之聖德成神仙者,此呂望之流也。以正烈忠義成仙者,此壯繆、武穆之流也。以功成身退,而證神仙者,此張良之流也。神仙之類殊多,難以枚舉也!有天仙、地仙、水仙、鬼仙、人仙。
人仙者、功德深厚輪轉富貴,福壽聰明,人中殊勝,此人仙也,不足恃。或修道未成而數已盡,或生能存神養氣,少思寡慾,功多過少,歿入冥曹,英靈團結,此鬼仙也。地仙者,或功德所感,服食異物,長生不死,或導引神氣,三寶充足,留形住世,此地仙也。
三千八百,功成道備,白日飛昇,此天仙也。又有盡忠、盡節、盡孝、盡義,正氣常存,錄人南宮煉度,此煉度仙也。凡此數等仙,或千年、或五百年、或三百年、數十年,天福已盡,劫運遭逢,終有壞也。神仙者、變化無窮,真神與劫為終。又有聖仙、金仙、化仙,由天仙而上,妙之又妙。玄之又玄,此為無壞也。
又有神仙狀元、進士、秀才,以功德之大小,而為品級之高下也。如本諸善條,以自是道則進,非道則退,以至於施與不追悔,皆證聖成仙之梯徑也。人能一一遵行,功完道備則神仙可冀矣。」希仙證聖本無奇,功德多多著意為;做至善勳完足處,自然飛證到天池。
□功行滿一百善者,註鬼仙籍,以冥曹分別敘用,鬼仙籍滿,生於人中,得五品富貴。
□功行滿二百善者,註鬼仙籍,以冥曹佐司敘用,鬼仙籍滿,生於人中得四品富貴。
□功行滿三百善者,註地仙籍,長生人中,或隱山林,精修大道,分別擢升。
□功行滿四百善者,註水仙籍,能變化隱現,若後無大功行,三百年滿,生於人中,得三品富貴,或能精修大道,又分別考較擢升。
□功行滿五百善者,註神仙秀士籍,神仙籍滿,生於人中,得三品富貴,子孫豪盛。
□功行滿六百善者,註神仙舉人籍,以中曹選敘,神仙籍滿,生於人中,得二品富貴,門庭熾盛,子孫昌達,蔭及三世。
□功行滿七百善者,註神仙進士籍,以上曹下品選敘,神仙籍滿,生於人中,得二品富貴,蔭子孫三世,仍以二品富貴錄之。
□功行滿八百善者,仍註神仙進士籍,以上曹中品敘用,神仙籍滿,生於人中,得一品富貴,延及子孫二世。
□功行滿九百善者,註神仙第三品籍。有道心者,度以大道。無道心者,過去詔授品級,神仙籍滿,生於人中,得一品富貴,延及子孫三世。
□功行滿一千善者,註神仙三品籍,有道心者,度以大道。無道心者,過去煉度,授以上曹三品職敘用。
□功行滿一千一百善者,註神仙二品籍,有道心者,度以大道,無道心者,過去得授煉度,以二品神職敘用。神仙籍滿,生於人中,得一品富貴,延及子孫四世。
□功行滿一千二百善者,註神仙一品籍,有道心者,度以大道。無道心者,過去煉度,授以一品神職,上曹敘用。神仙籍滿,生於人中,得一品大富貴,延子孫六世。
□功行滿一千三百善者,註神仙一品籍,有道心者,度以大道,得證天仙果位。無道心者,過去煉度,授以上曹一品神職,神仙籍滿。生於人中,得一品大富貴,延子孫七世。
□功行滿一千三百善者,註天仙籍,果係消清夙孽,經過三曹考校,無纖瑕障翳,更能精修大道,令神司隨時擁護,道成分別加級,其證道者。授職分宮。未修大道,而有如是功德者,暗授大丹白日飛昇,永不下凡,其子孫延及九世。若功行過一千三百者,等級而上分別考校,授以仙職。
以上諸條,以功德多寡為量,註於仙籍,過去南宮煉度,授職滿,仍有輪迴。若不輪迴,惟有功德蓋世,或大忠大孝之類,然煉度亦不專在南宮,隨緣隨地而煉之。
或既有功德,更能精修大道飛昇者,乃為永不下凡之例。故經文言神仙有二等,一日煉度神仙,即住世神仙也。一日出世神仙,即精修大道,白日飛昇者此也。
神仙可冀在功勳,德行周圓即上升;
只在心田存一念,無邊功德自此生。
【聖道天律 卷一】
第廿七回 希仙章(3)
【原文】
◆希仙章:神仙可冀
太上曰:「有出世者出,人皆以為異。有名世者出,人亦以為異。果異乎人哉?其無異乎哉!人皆以為異,我獨以為常。夫德修於身,言行為坊,功德積於世,令名著萬方,其異乎人哉?無以異也!參乎天地,協乎陰陽。
天地合其德,日月合其光,其異乎人哉?無以異也。人皆不能行,故不可幾企,人皆不能企,故皆以為異,上智下愚,相去若何?至人常人,相去幾何?至人所行,非常人所能。上智所能,非下愚所行,不行故不能,不能將焉行?苟能行焉,則聖賢可能,聖賢可能,則神仙可成。」
孔子曰:「聖賢者、神仙之本體也。神仙者、聖賢之超脫也。夫神仙、非真有異乎人也!功德出乎世,非人所能者,故以為異也。以明德始,以至誠行,以至善守,以至德成。立德於身,明倫而行,存心養性,此神仙之始也。忠孝成於己,言行式於世,窮理盡性,以至於命,此神仙之中也。渾乎人我,忘乎榮辱,功德及於世,仁愛推於物,此神仙之用也。
參天地而贊化育,藏往知來,窮神達化,此神仙之終也。神仙之道,其即聖賢之道乎?人不能深求之以道,而立其命,是自棄也。人不能深造之以道,而至於命,是自暴也。自暴自棄,故神仙不可冀也。苟能以明德始,以至誠行,至善以守,以至德成,以作而致,則聖之道可成,即神仙可冀也。其勗諸!」
玉尊曰:「聖賢與神仙,其跡殊,其揆一也。神仙有二:一曰,住世神仙。一曰,出世神仙。盡其忠孝,敦其人倫,不謀其利,而正其誼。居則善身,達則善世,窮理盡性,以至於命,此住世神仙也。然其品級之有差等,則其功德之有殊途也。
以忠孝成仙者,此旌陽之流也。以治世之聖德成神仙者,此呂望之流也。以正烈忠義成仙者,此壯繆、武穆之流也。以功成身退,而證神仙者,此張良之流也。神仙之類殊多,難以枚舉也!有天仙、地仙、水仙、鬼仙、人仙。
人仙者、功德深厚輪轉富貴,福壽聰明,人中殊勝,此人仙也,不足恃。或修道未成而數已盡,或生能存神養氣,少思寡慾,功多過少,歿入冥曹,英靈團結,此鬼仙也。地仙者,或功德所感,服食異物,長生不死,或導引神氣,三寶充足,留形住世,此地仙也。
三千八百,功成道備,白日飛昇,此天仙也。又有盡忠、盡節、盡孝、盡義,正氣常存,錄人南宮煉度,此煉度仙也。凡此數等仙,或千年、或五百年、或三百年、數十年,天福已盡,劫運遭逢,終有壞也。神仙者、變化無窮,真神與劫為終。又有聖仙、金仙、化仙,由天仙而上,妙之又妙。玄之又玄,此為無壞也。
又有神仙狀元、進士、秀才,以功德之大小,而為品級之高下也。如本諸善條,以自是道則進,非道則退,以至於施與不追悔,皆證聖成仙之梯徑也。人能一一遵行,功完道備則神仙可冀矣。」希仙證聖本無奇,功德多多著意為;做至善勳完足處,自然飛證到天池。
□功行滿一百善者,註鬼仙籍,以冥曹分別敘用,鬼仙籍滿,生於人中,得五品富貴。
□功行滿二百善者,註鬼仙籍,以冥曹佐司敘用,鬼仙籍滿,生於人中得四品富貴。
□功行滿三百善者,註地仙籍,長生人中,或隱山林,精修大道,分別擢升。
□功行滿四百善者,註水仙籍,能變化隱現,若後無大功行,三百年滿,生於人中,得三品富貴,或能精修大道,又分別考較擢升。
□功行滿五百善者,註神仙秀士籍,神仙籍滿,生於人中,得三品富貴,子孫豪盛。
□功行滿六百善者,註神仙舉人籍,以中曹選敘,神仙籍滿,生於人中,得二品富貴,門庭熾盛,子孫昌達,蔭及三世。
□功行滿七百善者,註神仙進士籍,以上曹下品選敘,神仙籍滿,生於人中,得二品富貴,蔭子孫三世,仍以二品富貴錄之。
□功行滿八百善者,仍註神仙進士籍,以上曹中品敘用,神仙籍滿,生於人中,得一品富貴,延及子孫二世。
□功行滿九百善者,註神仙第三品籍。有道心者,度以大道。無道心者,過去詔授品級,神仙籍滿,生於人中,得一品富貴,延及子孫三世。
□功行滿一千善者,註神仙三品籍,有道心者,度以大道。無道心者,過去煉度,授以上曹三品職敘用。
□功行滿一千一百善者,註神仙二品籍,有道心者,度以大道,無道心者,過去得授煉度,以二品神職敘用。神仙籍滿,生於人中,得一品富貴,延及子孫四世。
□功行滿一千二百善者,註神仙一品籍,有道心者,度以大道。無道心者,過去煉度,授以一品神職,上曹敘用。神仙籍滿,生於人中,得一品大富貴,延子孫六世。
□功行滿一千三百善者,註神仙一品籍,有道心者,度以大道,得證天仙果位。無道心者,過去煉度,授以上曹一品神職,神仙籍滿。生於人中,得一品大富貴,延子孫七世。
□功行滿一千三百善者,註天仙籍,果係消清夙孽,經過三曹考校,無纖瑕障翳,更能精修大道,令神司隨時擁護,道成分別加級,其證道者。授職分宮。未修大道,而有如是功德者,暗授大丹白日飛昇,永不下凡,其子孫延及九世。若功行過一千三百者,等級而上分別考校,授以仙職。
以上諸條,以功德多寡為量,註於仙籍,過去南宮煉度,授職滿,仍有輪迴。若不輪迴,惟有功德蓋世,或大忠大孝之類,然煉度亦不專在南宮,隨緣隨地而煉之。
或既有功德,更能精修大道飛昇者,乃為永不下凡之例。故經文言神仙有二等,一日煉度神仙,即住世神仙也。一日出世神仙,即精修大道,白日飛昇者此也。
神仙可冀在功勳,德行周圓即上升;
只在心田存一念,無邊功德自此生。
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