《佛说八大人觉经》
后汉沙门安世高 译
为佛弟子,常于昼夜,至心诵念八大人觉:
第一觉悟:世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。如是观察,渐离生死。
第二觉知:多欲为苦。生死疲劳,从贪欲起。少欲无为,身心自在。
第三觉知:心无厌足,惟得多求,增长罪恶。菩萨不尔,常念知足,安贫守道,惟慧是业。
第四觉知:懈怠坠落。常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。
第五觉悟:愚痴生死,菩萨常念。广学多闻,增长智慧,成就辩才,教化一切,悉以大乐。
第六觉知:贫苦多怨,横结恶缘。菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。
第七觉悟:五欲过患。虽为俗人,不染世乐,常念三衣,瓦钵法器,志愿出家,守道清白,梵行高远,慈悲一切。
第八觉知:生死炽然,苦恼无量。发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。
如此八事,乃是诸佛,菩萨大人,之所觉悟。精进行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅槃岸。复还生死,度脱众生。以前八事,开导一切,令诸众生,觉生死苦,舍离五欲,修心圣道。若佛弟子,诵此八事,于念念中,灭无量罪,进趣菩提,速登正觉,永断生死,常住快乐。
后汉沙门安世高 译
为佛弟子,常于昼夜,至心诵念八大人觉:
第一觉悟:世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。如是观察,渐离生死。
第二觉知:多欲为苦。生死疲劳,从贪欲起。少欲无为,身心自在。
第三觉知:心无厌足,惟得多求,增长罪恶。菩萨不尔,常念知足,安贫守道,惟慧是业。
第四觉知:懈怠坠落。常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。
第五觉悟:愚痴生死,菩萨常念。广学多闻,增长智慧,成就辩才,教化一切,悉以大乐。
第六觉知:贫苦多怨,横结恶缘。菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。
第七觉悟:五欲过患。虽为俗人,不染世乐,常念三衣,瓦钵法器,志愿出家,守道清白,梵行高远,慈悲一切。
第八觉知:生死炽然,苦恼无量。发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。
如此八事,乃是诸佛,菩萨大人,之所觉悟。精进行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅槃岸。复还生死,度脱众生。以前八事,开导一切,令诸众生,觉生死苦,舍离五欲,修心圣道。若佛弟子,诵此八事,于念念中,灭无量罪,进趣菩提,速登正觉,永断生死,常住快乐。
《十六罗汉》
罗汉,阿罗汉的简称,梵名(Arhat)意译上有三层解释:一说可以帮人除去生活中一切烦恼;二说可以接受天地间人天供养;三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生,是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死,证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载,谓佛陀临涅盘时,嘱付十六大阿罗汉,自延寿量,常住世间,游化说法,作众生福田,故佛寺丛林里常雕塑罗汉像,供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚,西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉,通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉,或佛陀涅盘后,结集佛教经典的五百阿罗汉……
(十六阿罗汉)之三:戎博迦尊者
罗汉,阿罗汉的简称,梵名(Arhat)意译上有三层解释:一说可以帮人除去生活中一切烦恼;二说可以接受天地间人天供养;三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生,是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死,证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载,谓佛陀临涅盘时,嘱付十六大阿罗汉,自延寿量,常住世间,游化说法,作众生福田,故佛寺丛林里常雕塑罗汉像,供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚,西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉,通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉,或佛陀涅盘后,结集佛教经典的五百阿罗汉……
(十六阿罗汉)之三:戎博迦尊者
#每日一善[超话]##阳光信用# 古语云:“勿多言,多言多败;勿多欲,多欲多苦;勿多事,多事多患。”
多事多患
《菜根谭》中云:“福莫福于少事,祸莫祸于多心。”
一个人最大的幸福莫过于无忧心的琐事可牵挂,而人的灾祸没有比心思繁重更可怕的了。
人生,不要计较太多,忧心太多,在琐事上纠缠不清,只会给自己和他人带来麻烦。
“如此争执下去,真的能解决问题吗?”
他被这句话惊醒,恍然惊觉自己方才的行为,内心不禁陷入了反思。
如梦初醒后的他,连忙退出队伍,转身冲到柜台改签了最近的航班。
等他准备登机时,看见刚才争执的那群人骂骂咧咧才涌往柜台改签。
而此时,早已没有当天其他可供他们改签的航班了。
多事的人,大都活得纠结,凡事锱铢必较,消耗自己的同时,也给别人带去了困扰。
真正聪明的人都懂得,不要事事都放在心上,不要在不值得的事上浪费时间和精力。
做人做事,不要太计较,太强求,专注自己的生活,才能远离烦忧,一生顺遂。
正如孔子所言:“攻乎异端,斯害也已。”
任何事情,不可做的太过,要学会中庸之道,凡事留有余地,便是给自己留退路。
为人处世,忌多言,言多则败;忌多欲,欲多则险;忌多事,事多则危。#每日一善#
多事多患
《菜根谭》中云:“福莫福于少事,祸莫祸于多心。”
一个人最大的幸福莫过于无忧心的琐事可牵挂,而人的灾祸没有比心思繁重更可怕的了。
人生,不要计较太多,忧心太多,在琐事上纠缠不清,只会给自己和他人带来麻烦。
“如此争执下去,真的能解决问题吗?”
他被这句话惊醒,恍然惊觉自己方才的行为,内心不禁陷入了反思。
如梦初醒后的他,连忙退出队伍,转身冲到柜台改签了最近的航班。
等他准备登机时,看见刚才争执的那群人骂骂咧咧才涌往柜台改签。
而此时,早已没有当天其他可供他们改签的航班了。
多事的人,大都活得纠结,凡事锱铢必较,消耗自己的同时,也给别人带去了困扰。
真正聪明的人都懂得,不要事事都放在心上,不要在不值得的事上浪费时间和精力。
做人做事,不要太计较,太强求,专注自己的生活,才能远离烦忧,一生顺遂。
正如孔子所言:“攻乎异端,斯害也已。”
任何事情,不可做的太过,要学会中庸之道,凡事留有余地,便是给自己留退路。
为人处世,忌多言,言多则败;忌多欲,欲多则险;忌多事,事多则危。#每日一善#
✋热门推荐