【约书亚】基督能量与“道”
帕梅拉
亲爱的朋友们，

我是约书亚，再次来到你们身边，此时此刻，玛利亚——女性能量的代表——也在我的身旁。我们今天一起来这里是为了帮助你们达成灵魂深处的和谐——女性能量与男性能量之间的和谐。

请考虑到这一点：当我们对你们讲话时，我们使用画面和语言，然而，我们想表达、指明的事情本无法言表，无法用人类的语言描述和定义。

为什么你们参加了这次旅行？我指的是你们一起来到‘纯洁派之地’的这次旅行（纯洁派又名迦他利派，中世纪的一个信仰派别，后被宣判为异端，最终被宗教裁判所灭除。本次传导是帕梅拉于2011年5月在法国南部——纯洁派生活的地方——举办工作坊时进行的通灵传导，译注）。你们于内心深处感受到这个地方对你们的吸引，你们正在寻找，而你们所寻找的就在你们之内。你们清楚地感受到这一点，渴望能够掀开帷幕，与内在深处建立连结。这就是你们来到这里的原因。

言语可以为你们指出真谛之所在，但它们永远不是真谛本身。今天我邀请你们进入内在的泉源，任何言语都无法定义它，它却一直在那里。在寂静中你就能够找到它。

在地球上的某些地方，你们能够较容易地感知生命之流——神圣本源，将你与一切万物连接在一起的能量流，这里就是其中之一。这里是地球能量场的一个开口，在此处，大自然能够以其自身的韵律和节奏呼吸。这使你能够更容易地与你的本质和核心建立连接——这一点非常重要。

我来这里并不是为了带给你们什么答案，而是邀请你们信任自己并实实在在地感受内在的核心——这也是地球上所有宗教的终极目标。我的能量与基督本质——基督能量——相连，而我所在的本源也被称为‘道’。

虽然这一神秘的万物之源被冠以各种不同的名称，它却是无法定义和命名的。它存在于一切万物之中。如果你处身于这一能量流中，就会觉知你与周围的一切都是一体的，包括人类、动物、植物、空气、水……为了能够进入这一能量流，就需要学会放下，因为人们的大脑中充满了各种各样的想法、计划、意图、观念等等。而生命之流——神圣之流、道、无法命名的能量流——则请你将所有这一切都放下。

有些人害怕放下，因为这看起来仿佛是跌入了‘虚无’。如果你放下所有的计划，放下关于‘我是谁’的各种观念和想法，你仿佛就失去了‘身份’。然而，只有在你放下了一切，例如性别，相貌，在这个社会中的成功或失败，你所做出的成绩以及你的身份等等，你才能够与内在核心，与生命之流——你也能够在大自然中那些‘不思考’的生物中感受到它的存在——建立真正的连接。动物、植物、树木、花朵更容易接纳这一能量流，因为它们的自我意识较低，更容易臣服于生命，接受生命之本然。

请看一看你是否也能够做到这一点。请想象一下，赋予这一能量流——你也可以将其称为‘道’，它是如此地难以形容----一幅画面。当然，它本无法用画面来描述，但你可以借助画面来想象它、感受它。或许你看到一股涓涓的细流，或凌空高悬的瀑布，或在静谧的天空中施施然散步的白云……也或许你只是感到寂静，一种开放、接纳一切的寂静……

现在开始关注你在生活中遇到的某个问题，它或许是一个你希望得到答案的问题，也或许是你希望获得某些洞见的问题——关于“下一步怎么走？我该如何做？”的洞见。想象你将这个问题捧在手中，象捧着一个能量体一样。或许它看起来有些暗淡，你感受到它所携带的担忧或焦虑……现在将它放进那神圣的能量流或寂静的空间——无论你如何形容它，将这个问题放入这一接纳一切的寂静空间，然后放手。你试着不去思考，不去试图找到问题的答案，而是静静地看着，看生命本身如何处理这件事，生命自有其答案。

放下它，你无须努力去解决这个问题。你——作为一个勤思考、有目标、会权衡的人——已经做了很长时间的努力去解决它，也做过各种各样的权衡和尝试，而有时你会发现，对于一些至关重要的问题，不断地尝试和分析只是在做无用功。尽管如此，你的内在却有一个更伟大的力量，它能够轻而易举地解决这个问题，不过你必须先臣服于它。虽然你难以形容也无法定义这一更伟大的力量，它却愿意引领你轻松地走在人生之路上。它就是生命之流，一切万有的能量之流。把你的问题交给它，臣服于它……

这一周我们讨论了男性和女性能量，你们每个人都拥有它们，也携带着它们曾经经历的一切。女性与女性能量的历史有着较强的连接，同样，男性则与男性能量的历史连接较强。你们在潜意识中一直携带着这些能量以及它们的历史。

首先，你们从父母那里承继了关于男性和女性的一些观念。在你们的童年时期，母亲代表了女性能量，父亲则代表着男性能量。而他们又都有着各自的父母、传统以及成长的文化环境。

因为历史上对女性能量及其本质的压抑，女性能量的心灵中存在着严重的创伤。男性能量也毫无例外，因为许多男性也曾经受迫于社会对男性的各种要求和期望——尤其是那些关于‘男性该如何如何’的夸张想法。许多敏感的男性感到自己不同于他人，不符合社会标准，不符合被社会所夸张描述的‘男性形象’。

现在，我请你们，如果你是女性，请试着以中立的态度与女性之痛——比如你的家族现在和过去所经历的痛——建立连接；如果你是男性，则请你与男性能量之痛——诸如不许或不能表达内心的感受，不许或不能展示自己感性的一面——建立连接。今天，我请你们成为这些苦痛——它们不仅来自于你，也来自于你的祖先——的寂静空间，成为这些旧痛的‘道’。让它们从你的心中流过，解脱与转化就会在流动中自行发生。

不要执着于这些苦痛，不要紧紧抓住它们不放。静观它，静观你父母、祖父母眼中的痛，并在想象中静观你的祖先们眼中的痛。你无需做任何事，只是回到你的内在核心，觉察那些痛，并顺应一切万有——那一神秘的神圣本源——之流，顺生命之流而行。

一旦你与那神秘的源泉——那一伟大神圣、无以言表的源头——建立一体感，你就会拥有疗愈的力量，能够疗愈流经你的一切能量。当你与某人在一起，他或她给你讲述自己的经历，那时的你，其实除了聆听以外无需做任何事，你只需身处那不可言喻、无法形容的寂静空间中，静静地聆听。这就是带来疗愈，是‘爱’的真正含义。此种情况下，‘施’与‘受’处于一种完美的平衡中。你处于自己的本质核心，自然而然地给予，无需任何刻意的行为。

同时你也在自然而然地接受，因为你感受到自己与生命之本源是一体的，世上再也没有比这更大的喜悦。这就是每个灵修者都汲汲追求的神秘体验。实质上，这是一种极其简单、单纯的体验，人们有时也这样描述它：无为的存在。

言语很难形容这一体验，这是一种‘无思无虑、心静如水’的状态，暂时放下一切愿望、想法、计划、分析和权衡等。在合一的境界中，会有某些力量——它们超越肉身的你——跃然而出，流经你的人生。

这些力量会带你回家。你之灵魂的最深渴望本就是在地球上能有归家感，能够轻松惬意地做自己。而你们也常常问：“我如何才能实现内心的渴望？”答案永远是：放下过剩的累赘，走向内在，回到自然的‘存在’状态。孩童、动物以及大自然中的各种生物都是你们的榜样。他们的自发性时时提醒你，使你看到也同样存在于你之内的那自然流动的生命之流，那希望被彰显的自然之流。

最后我想请你们也将自己迎入这一寂静的空间——在其中你体验到祖先的苦痛以及男性与女性能量的苦痛，将你的痛苦、你的过去、你的人生故事等等都迎入这一寂静的空间。

或许这一周里，在大自然中，你曾经体验过这一寂静或令人敬畏的时刻。你无法强迫这种感受或体验的到来，但它有时会不期而至。请记住这一美丽的时刻，以开放和充满惊奇的态度迎接自己，接纳自己……

如果你处于基督能量——‘道’——的核心，就不会想要去刻意改变自己。你对自己持完全的开放态度，甚至不想去描述、定义和分析在自我觉察过程中看到的一切。这是一种全然的接纳与开放。

请完全地展开、开放自己，臣服……不要试图掌控生命，让生命自己演绎其精彩。

谢谢你们！

© Pamela Kribbe （紫译） https://t.cn/R2WxYtr

形象，即审美形象。在广义上包含审美的情境和意境，主要是指艺术活动中能引起人的思想或情感活动的生动、具体、可感的人物和事物形象。形象是艺术活动特有的存在方式，艺术作品作为人的精神生产的产品，依存于一定的物质载体，它必须是直观的、具体的，能为人的感官直接感知的感性存在。形象是构成艺术作品的基本要素，所以每个艺术形象都必须以个别具体的感性形式出现，把生活中的人、事、景、物的外部形态和内在特征真实地表现出来，有血有肉，有声有色，使人产生一种活灵活现的真实感。艺术形象又是艺术家认识体验生活的结果，是艺术家审美意识的结晶，因此艺术形象又具有艺术家审视、体验生活时把握到的鲜活性和具体性，通过人的视觉、听觉等感官能够感受、把握到艺术形象的色彩、线条、声音、动作，给人以闻其声，见其人，临其境的审美感受。

艺术形象贯穿于艺术活动的全过程。艺术家在创造的过程中始终离不开具体的形象。正如郑板桥画竹子，他观察、体验竹子的形象始于“园中之竹”、“眼中之竹”，艺术构思孕育了“胸中之竹”，而磨砚展纸倏作变相最后完成了“手中之竹”，可见竹子的形象自始至终伴随了画竹的全过程。艺术家不仅在创作过程中从不脱离生动具体的形象，其创造的成果艺术品， 更须展现具体可感的艺术形象，并以其强烈的艺术感染力去打动每一个欣赏者。因此，艺术欣赏的过程也要通过对艺术形象的感情来引发对作品中情境、意境的体味。这足以说明形象贯穿了艺术活动的每个环节， 形象性成为艺术区别于其它社会意识形态的最基本的特征，也是艺术反映社会生活的特殊形式，是创作主体对于客体对象瞬间领悟式的审美创造。它是感性的不是推理的，是体验的，而不是分析的。

同时，艺术形象的创造又不能离开理性，艺术中的形象是有意味的形象，是渗透了艺术家深刻理性思考的形象。它不是客观生活图景随意照搬，而是艺术家经过选择、加工并融入艺术家对人生理解，对社会事物的态度和理性认识的外化和彰显。鲁迅先生就曾说过:画家所画的，雕塑家所雕塑的“表面上是一张画、一个雕像，其实是他的思想和人格的表现。另外，艺术家从事创作活动中的理性思维，在把握时代氛围，遴选素材和题材，构思主题和情节，选择表现形式等方面均具有举足轻重的作用。艺术活动是形象把握与理性把握的有机统一。

情感体验与逻辑认知的统一

南宋 李嵩《货郎担图》
南宋 李嵩《货郎担图》
元 佚名《藻鱼图》
元 佚名《藻鱼图》
元 顾安《画竹》
元 顾安《画竹》
艺术中的情感即审美的情感，是一种无功利的具有人类普遍性的情感。情感在艺术活动动机的生成，创造与接受过程中均是重要的因素之一。同时，情感又是艺术创作的基本的元素。艺术活动总是伴随着情感，这是欲望、兴趣、个性的具体的心理表现，也是对对象能否满足自身欲望的价值评判。俄国作家列夫·托尔斯泰就曾在他的《论艺术》中指出:文艺创作是艺术家“ 在自己的心里唤起曾一度体验过的感情并且在唤起这种感情之后，用动作、线条、色彩、声音及言词所表达的形象来传达出这种感情，使别人也能体验到同样的感情———这就是艺术活动。”情感主宰着艺术活动的整个过程，贯串在艺术创作的整个心理过程之中。艺术活动中的“感觉”，受到“享受”的欲望的支配，总是被对象的能引起自己愉快的色彩、声音所吸引; 艺术活动中的“知觉”往往按照情感的需要去选择并加工对象，按照情感图式去选择与“判断”对象;艺术活动中的“想像”按照主体的情感要求的走向去创造合乎自己情感和目的的形象。艺术活动中的“理解”往往是一种个性化的体认与感悟，通过体悟获得对生命与人生意义的深切理解，它无疑是一种饱含着情感的活动。

艺术家的情感往往通过艺术形象得到充分的展现，艺术家反映生活，描绘艺术形象，绝不是冷漠的、无动于衷的，而是凝聚着他的思想情感、爱憎褒贬，渗透着他的审美情趣、审美理想。1937 年4 月，德国法西斯发动了40 多架飞机对西班牙巴斯克文化名城格尔尼卡进行狂轰滥炸，激起了绘画大师毕加索的强烈义愤，他在短短的一个月时间内就完成了那幅名垂画史的， 伸张正义与控诉罪行的力作《格尔尼卡》。

在审美以及艺术创造和艺术欣赏活动中，情感不仅与形象联系在一起，也同认知联系在一起，是随着审美认知而产生的一种特殊的心理现象，其基础是审美认知。经过审美认知，及其复杂的思想活动，生活中的美才能被发现、被感悟。

一个思想空虚，缺乏对社会与人生具有深刻认识的人是难以产生丰富、强烈的审美情感的，因而也就不会成为优秀的艺术家和出色的欣赏者。在艺术活动中，情感与思想认知是交融在一起的。没有情感的说教不是艺术，没有思想的情感也不能产生艺术。真正的艺术活动是情感体验与逻辑认知的统一。

审美活动与意识形态的统一

艺术的审美特性是区别于其他社会实践活动的根本标志。所谓审美特性，是指艺术作品所具有的美学品质和审美价值。艺术作品是艺术家审美理想的结晶，是美的创造的结果。它不仅以情动人，更以美感人，使人得到一种精神上的愉悦享受。艺术作品中的形象由于集中、浓缩了生活中的形象美，因此比生活中实际存在的事物的形象更具有形而上的审美特性。中国传统绘画中的梅花形象，往往老干虬枝，横斜逸出，凌寒傲霜、迎春怒放，体现了一种老树新花、青春勃发的审美内涵，使人产生比观赏生活中的梅花更丰富的美感。艺术作品表现生活中美的形象，使之更加突出顺畅，表现生活中的丑，同样可以化生活丑为艺术美。艺术家在作品中，通过对生活丑的嘲讽和鞭笞，充分暴露出其丑恶的本质，引起人们对丑的厌恶与鄙视，从而去消灭丑、根除丑用以激发起人们对美好事物的憧憬与向往，此时的生活丑也就具有了一定的美学意义与价值。譬如，以反腐倡廉为题材的艺术作品，通过对腐败现象的暴露和批判，充分揭示了社会腐朽现象对社会主义建设的危害性、并给世人以警示，同样达到了化腐朽为神奇的震撼力，使欣赏者获得了一种特殊的美感。

艺术不仅是一种审美的活动，具有审美特性，而且艺术仍属于上层建筑中的意识形态，具有意识形态性质。归根结底，艺术是人对世界的一种精神把握的方式，人们通过艺术达到对世界的认识，也包含着人对自己的认识。而且，艺术中的审美性是其最根本的本质属性，其意识形态特征则是隐藏在审美特性之中的，它使艺术的审美世界具有了更为广阔和深邃的内涵，因此，我们说艺术活动是审美活动与意识形态的统一。[1]

#王源唱英文##王源天使的身影# 在日常生活中，社会民众更愿意也更容易接受经验性的感知，使用的是具体、直接的话语体系，遵从的是感性、生活和经验逻辑。自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。@TFBOYS-王源