我們再看下面「按」，按照上面這個道理：
按【就五行論。則多金木而少風。然地可該金木。而少風。則不能運動矣。縱以五臟配五行。而五臟外之軀殼。似反少著落。故五行之說。不如四大之顛撲不破。】
周安士居士他是用很客觀的，我們現在講學術，就學術的角度來講，針對這個事情來講佛經講的四大，跟我們中國傳統講的五行。五行當中少一個風，沒有風你就不能動，金木水火土，你缺少一個風，所以還是佛經講得圓滿。所以金木它是屬於物質的，物質就屬於地大，地大所產生的。所以講金木少了風，但是地大可以包括金木，如果沒有風就不能運動。中醫講的五臟配五行，這個是有道理的，因為的確我們五臟配五行，金木水火土配我們五臟是沒有錯。但是五臟在我們身體之內，身體外面你就缺少了，所以只有講五行缺少風，這個就不圓滿。所以周安士居士講，還是佛經講這個四大才圓滿，講五行少一個風，有欠缺，不圓滿。所以四大它還是顛撲不破的真理。
【人為四生六道之一。四生者。胎。卵。濕。化也。人類則皆胎生焉。六道者。天。人。修羅。地獄。鬼。畜也。人道則居其次焉。】
『人』，我們現在地球上的人類，『為四生六道之一』。人做為四生六道其中之一，其中的一道，其中的一生。『四生者，胎、卵、濕、化也』，我們整個動物的生命，人類，包括一切畜生道的動物，包括天人，在六道裡面這些生命，這個生命就有四種。有情生命有四種，有胎生的、有卵生的、有濕生的、有化生的。我們人類從母胎所產生的，人屬於胎生。動物也有胎生的，也有卵生的，像鳥、雞、鴨，這卵生的，所以動物有胎生的、有卵生的。有濕生的，像蚊蟲螞蟻，濕生的。還有化生的。這四種生命，化生是最好的。但是餓鬼、地獄也有化生，那就不好，比人更不好。天人他是化生的，化生的最舒服，胎生的最苦。胎卵濕化，整個萬物的生命都是從胎卵濕化所生的。『人類則皆胎生焉』，這是講四生，我們人類屬於胎生。『六道者』，六道，天道、人道、修羅道、地獄道、鬼道、畜生道。『人道則居其次焉』，人道在天道的下面，天下來其次就是人道，所以人道居天之次，次就是天以下的，就是我們人了。我們再看下面「按」，按照以上講的道理：
按【人非必定胎生。】
這句就很重要了。按照四生，人道的人類『非必定胎生』，「非」就是不一定。人道也有其他的生命嗎？其他的，化生這些嗎？像北俱盧洲就是化生的，那些人跟我們一樣是人，那不一樣的。我們看這個文：
按【偶因業緣而胎生。亦非必定為人。】
人道，那麼人不一定胎生，偶爾因為業緣，有這個業緣而胎生。胎生不一定是人，動物也有胎生的，牛羊豬那個也是胎生，所以胎生也不一定就是投胎作人，投胎到牛、羊、馬、鹿，那個也都是胎。
按【偶因業緣而為人耳。】
『偶』就是在六道裡面生死輪迴，偶爾輪迴到人道來，在人道遇到這個業緣，到人道來作人。在整個無始劫來六道輪迴，到人道來也是偶，就是偶然，偶就是說這個機率不多，很少。古大德跟我們講，這也都是根據佛經講的，六道裡面人天是客居，三途是家鄉，三惡道住的時間長，墮落三惡道的機會多。在六道生死輪迴生到人道來，時間短暫，機會少，所以偶爾因為有這個業緣來作人。我們這一生也是剛好輪迴到人道來，有這個業緣，今生我們來作人。
按【所謂李四張三。墮地權時名姓。天宮地府。浮生瞬息家鄉也。】
『權時』，就是臨時、暫時的。我們這個姓名也是臨時、暫時的，我們這一生叫什麼名字，來生就不一樣了，所以『名姓』它也是一個臨時性的、暫時性的。「權時」，也是唐朝寒山詩之二三，寒山詩。唐朝時代有寒山拾得，應該大家都聽過。在蘇州有個寒山寺，我去過，有去敲過鐘，敲一聲要三塊人民幣。所以我們現在做一個鐘，我就趕快有機會去敲一敲。寒山拾得，寒山他有詩，他作詩，「張王李趙權時姓，六道三途事似麻」，一下姓張、一下姓王、一下姓李、一下姓趙，權時性就是暫時的。你這一生投胎到姓張的，那就姓張；來生再投胎姓王，那就變姓王的，一生暫時性的，這是六道輪迴裡面的事情。六道，但是講三途事似麻，他墮到三途是時間最多的、最長的，好像麻那麼多，所以這些都是無常。所以『天宮地府，浮生瞬息家鄉』，輪迴到天宮，福報享盡又到地府去了，一生也很快就過了，「瞬息」，很快，無常迅速。
實在講，我們在六道裡面，真正找不到家鄉，如果要說家鄉，三途是家鄉，常常墮三惡道。但是那個也是變來變去的，也沒有一個永恆的、不變的。所以只有求生西方極樂世界，無衰無變，無量壽，那才是解決問題的唯一辦法。不去西方，我們就是永遠在六道，就是這樣輪迴。所以我們一定要了解六道這種情況，愈了解愈深入，你才會感覺釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、十方諸佛，他怎麼叫慈悲。不然他慈悲，慈悲你也感受不到，你深入了解透徹之後，你才知道什麼叫做大慈大悲。阿彌陀佛西方極樂世界，大慈大悲阿彌陀佛，我們一直在念，大慈大悲在哪裡，我們能體會嗎？你沒有了解到六道輪迴裡面的悽慘，你就不可能體會到阿彌陀佛那是什麼樣的大慈大悲。阿彌陀佛代表十方諸佛，釋迦牟尼佛、十方諸佛，都是一樣大慈大悲。他們大慈大悲在哪裡？就是幫助我們脫離六道生死輪迴；不但脫離六道，還成佛，他慈悲到極處了，無以復加，所以叫大慈大悲。
按【就五行論。則多金木而少風。然地可該金木。而少風。則不能運動矣。縱以五臟配五行。而五臟外之軀殼。似反少著落。故五行之說。不如四大之顛撲不破。】
周安士居士他是用很客觀的，我們現在講學術，就學術的角度來講，針對這個事情來講佛經講的四大，跟我們中國傳統講的五行。五行當中少一個風，沒有風你就不能動，金木水火土，你缺少一個風，所以還是佛經講得圓滿。所以金木它是屬於物質的，物質就屬於地大，地大所產生的。所以講金木少了風，但是地大可以包括金木，如果沒有風就不能運動。中醫講的五臟配五行，這個是有道理的，因為的確我們五臟配五行，金木水火土配我們五臟是沒有錯。但是五臟在我們身體之內，身體外面你就缺少了，所以只有講五行缺少風，這個就不圓滿。所以周安士居士講，還是佛經講這個四大才圓滿，講五行少一個風，有欠缺，不圓滿。所以四大它還是顛撲不破的真理。
【人為四生六道之一。四生者。胎。卵。濕。化也。人類則皆胎生焉。六道者。天。人。修羅。地獄。鬼。畜也。人道則居其次焉。】
『人』，我們現在地球上的人類，『為四生六道之一』。人做為四生六道其中之一，其中的一道，其中的一生。『四生者，胎、卵、濕、化也』，我們整個動物的生命，人類，包括一切畜生道的動物，包括天人，在六道裡面這些生命，這個生命就有四種。有情生命有四種，有胎生的、有卵生的、有濕生的、有化生的。我們人類從母胎所產生的，人屬於胎生。動物也有胎生的，也有卵生的，像鳥、雞、鴨，這卵生的，所以動物有胎生的、有卵生的。有濕生的，像蚊蟲螞蟻，濕生的。還有化生的。這四種生命，化生是最好的。但是餓鬼、地獄也有化生，那就不好，比人更不好。天人他是化生的，化生的最舒服，胎生的最苦。胎卵濕化，整個萬物的生命都是從胎卵濕化所生的。『人類則皆胎生焉』，這是講四生，我們人類屬於胎生。『六道者』，六道，天道、人道、修羅道、地獄道、鬼道、畜生道。『人道則居其次焉』，人道在天道的下面，天下來其次就是人道，所以人道居天之次，次就是天以下的，就是我們人了。我們再看下面「按」，按照以上講的道理：
按【人非必定胎生。】
這句就很重要了。按照四生，人道的人類『非必定胎生』，「非」就是不一定。人道也有其他的生命嗎？其他的，化生這些嗎？像北俱盧洲就是化生的，那些人跟我們一樣是人，那不一樣的。我們看這個文：
按【偶因業緣而胎生。亦非必定為人。】
人道，那麼人不一定胎生，偶爾因為業緣，有這個業緣而胎生。胎生不一定是人，動物也有胎生的，牛羊豬那個也是胎生，所以胎生也不一定就是投胎作人，投胎到牛、羊、馬、鹿，那個也都是胎。
按【偶因業緣而為人耳。】
『偶』就是在六道裡面生死輪迴，偶爾輪迴到人道來，在人道遇到這個業緣，到人道來作人。在整個無始劫來六道輪迴，到人道來也是偶，就是偶然，偶就是說這個機率不多，很少。古大德跟我們講，這也都是根據佛經講的，六道裡面人天是客居，三途是家鄉，三惡道住的時間長，墮落三惡道的機會多。在六道生死輪迴生到人道來，時間短暫，機會少，所以偶爾因為有這個業緣來作人。我們這一生也是剛好輪迴到人道來，有這個業緣，今生我們來作人。
按【所謂李四張三。墮地權時名姓。天宮地府。浮生瞬息家鄉也。】
『權時』，就是臨時、暫時的。我們這個姓名也是臨時、暫時的，我們這一生叫什麼名字，來生就不一樣了，所以『名姓』它也是一個臨時性的、暫時性的。「權時」，也是唐朝寒山詩之二三，寒山詩。唐朝時代有寒山拾得，應該大家都聽過。在蘇州有個寒山寺，我去過，有去敲過鐘，敲一聲要三塊人民幣。所以我們現在做一個鐘，我就趕快有機會去敲一敲。寒山拾得，寒山他有詩，他作詩，「張王李趙權時姓，六道三途事似麻」，一下姓張、一下姓王、一下姓李、一下姓趙，權時性就是暫時的。你這一生投胎到姓張的，那就姓張；來生再投胎姓王，那就變姓王的，一生暫時性的，這是六道輪迴裡面的事情。六道，但是講三途事似麻，他墮到三途是時間最多的、最長的，好像麻那麼多，所以這些都是無常。所以『天宮地府，浮生瞬息家鄉』，輪迴到天宮，福報享盡又到地府去了，一生也很快就過了，「瞬息」，很快，無常迅速。
實在講，我們在六道裡面，真正找不到家鄉，如果要說家鄉，三途是家鄉，常常墮三惡道。但是那個也是變來變去的，也沒有一個永恆的、不變的。所以只有求生西方極樂世界，無衰無變，無量壽，那才是解決問題的唯一辦法。不去西方，我們就是永遠在六道，就是這樣輪迴。所以我們一定要了解六道這種情況，愈了解愈深入，你才會感覺釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、十方諸佛，他怎麼叫慈悲。不然他慈悲，慈悲你也感受不到，你深入了解透徹之後，你才知道什麼叫做大慈大悲。阿彌陀佛西方極樂世界，大慈大悲阿彌陀佛，我們一直在念，大慈大悲在哪裡，我們能體會嗎？你沒有了解到六道輪迴裡面的悽慘，你就不可能體會到阿彌陀佛那是什麼樣的大慈大悲。阿彌陀佛代表十方諸佛，釋迦牟尼佛、十方諸佛，都是一樣大慈大悲。他們大慈大悲在哪裡？就是幫助我們脫離六道生死輪迴；不但脫離六道，還成佛，他慈悲到極處了，無以復加，所以叫大慈大悲。
早安 #苏州# #每日英语#
从明天起，做一个幸福的人
From tomorrow on, I will be a happy man;
喂马，劈柴，周游世界
Grooming, chopping, and traveling all over the world.
从明天起，关心粮食和蔬菜
From tomorrow on, I will care foodstuff and vegetable,
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
Living in a house towards the sea, with spring blossoms.
——《面朝大海，春暖花开Facing the sea with spring blossoms》
从明天起，做一个幸福的人
From tomorrow on, I will be a happy man;
喂马，劈柴，周游世界
Grooming, chopping, and traveling all over the world.
从明天起，关心粮食和蔬菜
From tomorrow on, I will care foodstuff and vegetable,
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
Living in a house towards the sea, with spring blossoms.
——《面朝大海，春暖花开Facing the sea with spring blossoms》
#我们的节日·中秋# 【迎国庆庆中秋 共建文明绿色出行】国庆长假将至，旅游黄金周即将到来。今天，平江街道西北街社区的文明出行小分队再次集结，动员周围的居民和路过的旅客们一起加入其中，将沿街的垃圾烟头统统捡走，在宣传板上签名，给路过的旅客发放垃圾袋，告诉他们选择绿色出行，不堵车，还能体验到苏州特色，文明出行不要乱扔垃圾，保护环境，做一个文明出游人。
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