艺升校园开放日—播音体验课
播音的艺考中，有一项“即兴评述”的考试环节，这一环节往往能够让同学们充分展现专业能力和播音天赋，获得考官们的青睐。艺升的播音老师们通过简介教学框架给参加体验课的同学们带来了一场即兴评述的简课。艺升的即评课通过复述、描述、思维发散这三个阶段，从即兴记忆、增加修饰、解题逻辑这三个方面帮助同学们完成即兴评述的入门。
其中解题逻辑这一环节让参加体验课的同学们狠狠地头脑风暴了一回。仅“爱拼才会赢”这一题就从【字面拆解】【逆向思维】这两个解题方式，引申出了10个观点，不得不说，艺升教即评，才是专业的！#艺考生[超话]# #艺考[超话]# #编导艺考# #表演艺考# #播音主持艺考#
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【#历史冷知识# 古代学子必读的四书五经】
高密学子在科考中博取过名列前茅的状元、探花，有数量众多的进士、举人、秀才。四书五经等成就了这些学子，这些学子为高密争得了荣誉，增添了光彩。时至今日，我们在追忆研究高密历史与历史名人的同时，也需认真研究四书五经等的历史与现实作用，今将四书五经等作以简介，以飨同仁与读者。
四书是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部书；五经是指《诗经》《书经》《礼经》《易经》《春秋》五部书。
《大学》：《大学》与《中庸》本是《礼记》中的两篇，因其有独特的价值，被单独取出刊行。《大学》初稿成于战国，定稿于秦初。作者曾参。曾参，世称曾子，字子舆，春秋末战国初年鲁国南武城（今山东费县）人，是孔子的高足。孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今曲阜东南）人，春秋末期的思想家、政治家、教育家，被后世推崇为“圣人”。该书依据孔子“仁政”思想，阐明“治国平天下”的理论。提出三纲与八个方法步骤。三纲是：“明明德，新民，止于至善”，即“提倡美德，除旧革新，为美好理想奋斗”。八目就是要做到：格物（研究事物原理），致知（明确知识），诚意（意念诚实），心正（心思端正），修身（品德修养），齐家（治理家族），治国（治理国事），平天下（天下太平）。
《中庸》：作者子思，姓孔，名伋，字子思，是孔子的孙子，孔鲤的儿子。《中庸》根据孔子的语录，继承孔门传授心得的方法，系统阐发，编辑成书。说理至精，论道至微，内容要点有三：即天命性道，中和，诚。
《论语》：该书是孔子的弟子及其再传弟子整理的孔子的言行记录。流传于今的《论语》系东汉时郑玄集合各家版本编成的，共二十篇。内容主要为孔子大力提倡的“仁”的学说，“有教无类”的主张，提出法制和教化，反对苛政和任意刑杀；“君君、臣臣、父父、子子”都应名副其实，做人要诚恳信用，“贫而无谄，富而无骄”等等。孔子的这些学说成为两千多年封建文化的正统。
《孟子》：作者是战国时期孟子及其弟子万章等人。孟子，名轲，字子舆，邹（今山东邹县东南）人，战国时期的思想家、政治家、教育家，是儒家承前启后的人物，被称为“亚圣”。
孟子提出“民贵君轻”说，极力主张“法先王”“行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋。主张人生来性善，强调后天教化。提出“劳心者治人，劳力者治于人”等论点。
《诗经》是中国最早的诗歌汇编，《诗经》共305篇，全书分“风”“雅”“颂”三大类。风有十五国风，民间歌谣；雅有大雅、小雅，是朝廷之乐；颂是庙堂之音，为王侯举行祭祀、庆典所用的音乐，分《国颂》《鲁颂》《商颂》。
《书经》是《尚书》的简称，原名《书》。该书汇编了中国古历史文献和追述古代史迹的著作，保存了商周时期的一些重要史料。相传为孔子编撰，有一部分是后世儒家增补的。秦始皇焚书时，民间所藏书皆被焚毁。至汉初，原秦博士济南人伏生传出28篇，用汉代通行的文字隶书写成，称《今文尚书》。汉武帝时，鲁恭王在孔子旧宅墙壁中发现用战国时的籀文写的《书》，经孔安国整理，比《今文尚书》多16篇，称《古文尚书》。
《礼经》，一说为周公所作，一说是孔子订定。该书是春秋战国时期一部分礼制的汇编，共17篇。成书于战国初至中叶，后世有多人注释，其中东汉郑玄著有《仪礼注》。
《易经》简称《易》，又称《周易》。其成书经历了漫长的时间，所经历的圣人也很多，是古代先贤集体创作的成果。《易经》的完成一般说法是经历了三位圣人，叫做“人更三圣，世历三古”（汉书·艺文志）。这三位圣人：一是伏羲，二是周文王（包括周公父子），三是“孔圣人”孔子。伏羲在上古，周文王在中古，孔子在近古也叫下古。我们今天所看到的《易经》可以说是三位古圣先贤共同创造出来的。伏羲创造出八卦图是用来预报天气的，就是我们经常谈的无字天书。因为伏羲时代根本还没有文字，所以那时《易经》整部书只有图像，没有文字，人们崇敬地称为“一画开天”。所有的文字都是有了文字以后慢慢加上去的，以至最后整部《易经》也不过四千多字。伏羲创造了八卦图，他是《易经》的首创人。伏羲的八卦告诉人类宇宙的状况，让人类知道怎样去适应和改善。
《春秋》是一部编年体的“春秋”史，相传是孔子依据鲁国史官编写的《春秋》整理修订的。该书记载了自鲁隐公元年至鲁哀公十四年，共计242年的历史，文笔简练，褒贬得当，后世称为“春秋笔法”，是后代编年史的滥觞。
儒家典籍在战国时即有“六经”之称。《庄子·天运》：“孔子谓老聃曰：‘丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，自以为久矣。”到汉武帝时，采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，尊孔子编定的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经（时《乐》已亡佚，或说本无经），皆立官学，置博士。汉代提倡“以孝治天下”，所以到东汉把《孝经》《论语》也尊为经，遂有“七经”。唐代将《周礼》《礼记》《仪礼》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《春秋左氏传》《诗经》《书经》《易经》称为“九经”，唐文宗大和年间又将上述九经加《论语》《孝经》《尔雅》称为“十二经”，宋代又将《孟子》列入，统称“十三經”。
高密学子在科考中博取过名列前茅的状元、探花，有数量众多的进士、举人、秀才。四书五经等成就了这些学子，这些学子为高密争得了荣誉，增添了光彩。时至今日，我们在追忆研究高密历史与历史名人的同时，也需认真研究四书五经等的历史与现实作用，今将四书五经等作以简介，以飨同仁与读者。
四书是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部书；五经是指《诗经》《书经》《礼经》《易经》《春秋》五部书。
《大学》：《大学》与《中庸》本是《礼记》中的两篇，因其有独特的价值，被单独取出刊行。《大学》初稿成于战国，定稿于秦初。作者曾参。曾参，世称曾子，字子舆，春秋末战国初年鲁国南武城（今山东费县）人，是孔子的高足。孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今曲阜东南）人，春秋末期的思想家、政治家、教育家，被后世推崇为“圣人”。该书依据孔子“仁政”思想，阐明“治国平天下”的理论。提出三纲与八个方法步骤。三纲是：“明明德，新民，止于至善”，即“提倡美德，除旧革新，为美好理想奋斗”。八目就是要做到：格物（研究事物原理），致知（明确知识），诚意（意念诚实），心正（心思端正），修身（品德修养），齐家（治理家族），治国（治理国事），平天下（天下太平）。
《中庸》：作者子思，姓孔，名伋，字子思，是孔子的孙子，孔鲤的儿子。《中庸》根据孔子的语录，继承孔门传授心得的方法，系统阐发，编辑成书。说理至精，论道至微，内容要点有三：即天命性道，中和，诚。
《论语》：该书是孔子的弟子及其再传弟子整理的孔子的言行记录。流传于今的《论语》系东汉时郑玄集合各家版本编成的，共二十篇。内容主要为孔子大力提倡的“仁”的学说，“有教无类”的主张，提出法制和教化，反对苛政和任意刑杀；“君君、臣臣、父父、子子”都应名副其实，做人要诚恳信用，“贫而无谄，富而无骄”等等。孔子的这些学说成为两千多年封建文化的正统。
《孟子》：作者是战国时期孟子及其弟子万章等人。孟子，名轲，字子舆，邹（今山东邹县东南）人，战国时期的思想家、政治家、教育家，是儒家承前启后的人物，被称为“亚圣”。
孟子提出“民贵君轻”说，极力主张“法先王”“行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋。主张人生来性善，强调后天教化。提出“劳心者治人，劳力者治于人”等论点。
《诗经》是中国最早的诗歌汇编，《诗经》共305篇，全书分“风”“雅”“颂”三大类。风有十五国风，民间歌谣；雅有大雅、小雅，是朝廷之乐；颂是庙堂之音，为王侯举行祭祀、庆典所用的音乐，分《国颂》《鲁颂》《商颂》。
《书经》是《尚书》的简称，原名《书》。该书汇编了中国古历史文献和追述古代史迹的著作，保存了商周时期的一些重要史料。相传为孔子编撰，有一部分是后世儒家增补的。秦始皇焚书时，民间所藏书皆被焚毁。至汉初，原秦博士济南人伏生传出28篇，用汉代通行的文字隶书写成，称《今文尚书》。汉武帝时，鲁恭王在孔子旧宅墙壁中发现用战国时的籀文写的《书》，经孔安国整理，比《今文尚书》多16篇，称《古文尚书》。
《礼经》，一说为周公所作，一说是孔子订定。该书是春秋战国时期一部分礼制的汇编，共17篇。成书于战国初至中叶，后世有多人注释，其中东汉郑玄著有《仪礼注》。
《易经》简称《易》，又称《周易》。其成书经历了漫长的时间，所经历的圣人也很多，是古代先贤集体创作的成果。《易经》的完成一般说法是经历了三位圣人，叫做“人更三圣，世历三古”（汉书·艺文志）。这三位圣人：一是伏羲，二是周文王（包括周公父子），三是“孔圣人”孔子。伏羲在上古，周文王在中古，孔子在近古也叫下古。我们今天所看到的《易经》可以说是三位古圣先贤共同创造出来的。伏羲创造出八卦图是用来预报天气的，就是我们经常谈的无字天书。因为伏羲时代根本还没有文字，所以那时《易经》整部书只有图像，没有文字，人们崇敬地称为“一画开天”。所有的文字都是有了文字以后慢慢加上去的，以至最后整部《易经》也不过四千多字。伏羲创造了八卦图，他是《易经》的首创人。伏羲的八卦告诉人类宇宙的状况，让人类知道怎样去适应和改善。
《春秋》是一部编年体的“春秋”史，相传是孔子依据鲁国史官编写的《春秋》整理修订的。该书记载了自鲁隐公元年至鲁哀公十四年，共计242年的历史，文笔简练，褒贬得当，后世称为“春秋笔法”，是后代编年史的滥觞。
儒家典籍在战国时即有“六经”之称。《庄子·天运》：“孔子谓老聃曰：‘丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，自以为久矣。”到汉武帝时，采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，尊孔子编定的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经（时《乐》已亡佚，或说本无经），皆立官学，置博士。汉代提倡“以孝治天下”，所以到东汉把《孝经》《论语》也尊为经，遂有“七经”。唐代将《周礼》《礼记》《仪礼》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《春秋左氏传》《诗经》《书经》《易经》称为“九经”，唐文宗大和年间又将上述九经加《论语》《孝经》《尔雅》称为“十二经”，宋代又将《孟子》列入，统称“十三經”。
#五菱有你更牛# 五菱又出新车了，打造超大号宽体商务车，长5米1多，还有双拼色
无论是在服装市场、手机市场还是在汽车市场当中，只有抓住消费者喜好，满足消费者需求的产品才能取得成功。事实上，在汽车市场当中，还真的有一家车企做到了“以人民为中心”，并且顺应老百姓的需求，打造了一款又一款车型，甚至还因为老百姓的需求跨界到不同领域。看到这里，大家或许已经猜到了这家车企是谁，没错，它便是上汽通用五菱。而我们今天要聊的，便是上汽通用五菱又一次顺应老百姓需求打造的全新车型——五菱征程。
上汽通用五菱在汽车市场中的知名度蛮高的，它此前在“黑天鹅”期间果断转产口罩，是最早开始生产口罩的车企之一，甚至后期还自主研发口罩机，建立完善的口罩生产线，并向社会各界无偿捐赠超过5000万只口罩。除此之外，上汽通用五菱还跨界去过美食领域，针对年轻人的需求，打造过五菱牌螺蛳粉，甚至和盒马鲜生一起联名开发螺蛳粉味的粽子。而今天要聊的五菱征程，则是五菱针对老百姓对于大空间、商务出行或商务接待需求而打造的一款车型，毕竟五菱征程本身的定位是“超大空间宽体商务车”。
老百姓对于商务车的需求在最近几年确实在不断提升，这一点从别克GL8、传祺M6/M8、本田艾力绅等车型的高销量中就可见一斑。在这样的情况下，五菱征程到来确实算是贴合了市场、消费者的需求。不过看到这里，相信大家对于五菱征程的定位会有所好奇，即什么是超大空间宽体商务车呢？其实，这主要是形容五菱征程的车身宽大、车内空间宽裕的定语，所以想要了解这个定位，我们不妨直接去看看五菱征程的尺寸。
五菱征程的长宽高尺寸分别是5150/1840/1895mm，轴距是3180mm。对于这样的尺寸大家可能没什么直观感受，这里以30万价位的本田艾力绅作为对比，该车的三围是4950/1842/1711mm，轴距为2900mm。可以发现，五菱征程和本田艾力绅的车宽基本相同，对得起自身“宽体”的标签。同时，五菱征程的车长、车高、以及轴距，都要比本田艾力绅出色，再搭配上五菱征程本身商务车的车身结构，自然让整车的内部空间变得更为宽裕，贴合了该车“超大空间”的标签。此外，五菱征程自带了双边侧滑门，也是同级车中目前唯一提供双边侧滑门的车型，方便在不同路况下进出车辆。
在空间足够出色的同时，五菱征程的车内座椅设计也比较有特点。因为五菱征程同时提供了2座、7座、8座和9座四种座椅选择，其中2座版本是封窗设计，而7座、8座和9座要更适合多数人。值得一提的是，就算是在9座布局下，你也不需要担心车内空间拥挤，因为五菱征程仍然有472mm的超宽通道，进出方便。至于说内饰设计，五菱征程用了“平行简约”设计理念，中控区域是简介的黑白搭配，素雅却又不失格调，同时该车用了大面积加光雕刻的仿布纹面料，拿来商务接待正好合适。
除了车内空间比较出色之外，五菱征程的外观设计以及配色同样算是一个亮点。五菱征程选用的设计语言为“极简几何”，第一眼看到会让人联想到五菱此前推出的另一款商务车宏光PLUS，毕竟它们都配备了扁平风格的多边形前格栅。格栅的内部是熏黑设计的中网，中间嵌入了红色五菱车标。车身侧面是大量的横向饰条，它们让整个车身的层次感变得更丰富，也让五菱征程整车看起来更端庄。
在车身配色方面，五菱征程不仅提供了常规的冰川白、星夜黑、波涛银、大地灰，而且提出了概念双拼色车身。这里说的双拼色，指的是车顶是白色涂装，而车身下方，则是高能绿、澎湃蓝、百变棕以及机动黄，这每种颜色都比较有特点，在汽车市场中不多见，搭配上白色车顶后，会让整车更有辨识度。而结合上述提到的这些点，可以发现五菱征程这款车，确实有不错的产品力，它的空间、配色都是亮点。据了解，五菱征程会在今年8月上市，大家觉得它卖多少钱合适？
无论是在服装市场、手机市场还是在汽车市场当中，只有抓住消费者喜好，满足消费者需求的产品才能取得成功。事实上，在汽车市场当中，还真的有一家车企做到了“以人民为中心”，并且顺应老百姓的需求，打造了一款又一款车型，甚至还因为老百姓的需求跨界到不同领域。看到这里，大家或许已经猜到了这家车企是谁，没错，它便是上汽通用五菱。而我们今天要聊的，便是上汽通用五菱又一次顺应老百姓需求打造的全新车型——五菱征程。
上汽通用五菱在汽车市场中的知名度蛮高的，它此前在“黑天鹅”期间果断转产口罩，是最早开始生产口罩的车企之一，甚至后期还自主研发口罩机，建立完善的口罩生产线，并向社会各界无偿捐赠超过5000万只口罩。除此之外，上汽通用五菱还跨界去过美食领域，针对年轻人的需求，打造过五菱牌螺蛳粉，甚至和盒马鲜生一起联名开发螺蛳粉味的粽子。而今天要聊的五菱征程，则是五菱针对老百姓对于大空间、商务出行或商务接待需求而打造的一款车型，毕竟五菱征程本身的定位是“超大空间宽体商务车”。
老百姓对于商务车的需求在最近几年确实在不断提升，这一点从别克GL8、传祺M6/M8、本田艾力绅等车型的高销量中就可见一斑。在这样的情况下，五菱征程到来确实算是贴合了市场、消费者的需求。不过看到这里，相信大家对于五菱征程的定位会有所好奇，即什么是超大空间宽体商务车呢？其实，这主要是形容五菱征程的车身宽大、车内空间宽裕的定语，所以想要了解这个定位，我们不妨直接去看看五菱征程的尺寸。
五菱征程的长宽高尺寸分别是5150/1840/1895mm，轴距是3180mm。对于这样的尺寸大家可能没什么直观感受，这里以30万价位的本田艾力绅作为对比，该车的三围是4950/1842/1711mm，轴距为2900mm。可以发现，五菱征程和本田艾力绅的车宽基本相同，对得起自身“宽体”的标签。同时，五菱征程的车长、车高、以及轴距，都要比本田艾力绅出色，再搭配上五菱征程本身商务车的车身结构，自然让整车的内部空间变得更为宽裕，贴合了该车“超大空间”的标签。此外，五菱征程自带了双边侧滑门，也是同级车中目前唯一提供双边侧滑门的车型，方便在不同路况下进出车辆。
在空间足够出色的同时，五菱征程的车内座椅设计也比较有特点。因为五菱征程同时提供了2座、7座、8座和9座四种座椅选择，其中2座版本是封窗设计，而7座、8座和9座要更适合多数人。值得一提的是，就算是在9座布局下，你也不需要担心车内空间拥挤，因为五菱征程仍然有472mm的超宽通道，进出方便。至于说内饰设计，五菱征程用了“平行简约”设计理念，中控区域是简介的黑白搭配，素雅却又不失格调，同时该车用了大面积加光雕刻的仿布纹面料，拿来商务接待正好合适。
除了车内空间比较出色之外，五菱征程的外观设计以及配色同样算是一个亮点。五菱征程选用的设计语言为“极简几何”，第一眼看到会让人联想到五菱此前推出的另一款商务车宏光PLUS，毕竟它们都配备了扁平风格的多边形前格栅。格栅的内部是熏黑设计的中网，中间嵌入了红色五菱车标。车身侧面是大量的横向饰条，它们让整个车身的层次感变得更丰富，也让五菱征程整车看起来更端庄。
在车身配色方面，五菱征程不仅提供了常规的冰川白、星夜黑、波涛银、大地灰，而且提出了概念双拼色车身。这里说的双拼色，指的是车顶是白色涂装，而车身下方，则是高能绿、澎湃蓝、百变棕以及机动黄，这每种颜色都比较有特点，在汽车市场中不多见，搭配上白色车顶后，会让整车更有辨识度。而结合上述提到的这些点，可以发现五菱征程这款车，确实有不错的产品力，它的空间、配色都是亮点。据了解，五菱征程会在今年8月上市，大家觉得它卖多少钱合适？
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