“地藏菩萨”名号含义、本愿、启示，你知道吗？

南无地藏王菩萨摩诃萨（来源印能法师）

01
“地藏王菩萨”的名号含义

【地藏王菩萨】名号最重要的两个字“地”和“藏”。

（1）“地”：

“地”字，佛教普遍说的最多的大概有这10种含义：

广阔无边（土地本身就是广阔的，难以计量的）
所有众生依靠地存活（草木，动物，人都是如此）
地不拣择好坏（简单说：地是芸芸众生之一；不管东西是好是坏“地”都会包容，都会接受）
能接受任何大雨
草木从地生长
所有种子都在土地中生根发芽
土地中藏着各类珍贵物品（金银玉石等宝物，燃料物品等等）
所有治病草药由地生长
大风不能吹动土地一丝一毫
毒恶禽兽的吼叫，地都安然不动

（2）“藏”：

简单来说，通过这个字的发音从两个方面就可以明白，

1.【zang】：宝藏

2.【cang】：隐藏

（3）用《大乘大集地藏十轮经》中的话解释“地藏”两字：

“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”。

①【安忍不动】：地藏王菩萨的“禅定神力”，以深誓愿故不断往返救度六道众生

②【静虑深密】：地藏王菩萨的“智慧”，以智慧善巧方便说法，教化众生依止善道

出自《大乘大集地藏十轮经》

02
地藏王菩萨的“本愿”

说到地藏王菩萨的“本愿”，很多人第一反应就会想到，度地狱众生，其实不是，六道众生都会因瞻礼地藏王菩萨而获得福利。

《地藏菩萨本愿经》记载：

（1）“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”。

（2）“大会之中，再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，咐嘱于汝”。

（3）“称扬赞叹地藏菩萨，于人天中，利益等事”。

通过这3句《地藏经》就可以知道“地藏王菩萨”的本愿不仅仅是负责地狱众生，而是一切六道众生。佛在《地藏经》中一在嘱咐地藏王菩萨要保护众生，尽量善巧方便，不要让任何一个众生堕落受苦。

这是佛的嘱托，也是地藏王菩萨的真正本愿力。

03
启示

许多人可能都会知道《地藏菩萨本愿经》是释迦牟尼佛在忉利天为自己母亲讲的一部法；或者是地藏王菩萨是佛门大孝的代表；其实不尽然。

《梵网经》佛说：“一切男人为我父，一切女人为我母……故六道众生皆是我父母”。

所以，地藏王菩萨对于众生如同父母（菩萨无分别心，无我人众生寿者），孜孜不倦善巧方便，希望众生依止善道，不受众苦，念念中闻思修行，福慧增长。

《涅槃经》：“二种庄严：一者智慧，二者福德。若有菩萨具足如是二种庄严者，则知佛性。”

《地藏经》：“于佛法中，一念恭敬，……，念念修行，自然于无上道，永不退转”。

《地藏经》：“种少善根，一毛一尘，一沙一滴……拥护是人”。

所以“勿以善小而不为”，所以“念念修行”，修行修心。


南无地藏王菩萨摩诃萨。

愿各位师兄六时吉祥。

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法华经讲记·见宝塔品第十一（12）

印广法师

【诸善男子，于我灭后，谁能受持，读诵此经。今于佛前，自说誓言。此经难持，若暂持者，我则欢喜，诸佛亦然。如是之人，诸佛所叹，是则勇猛，是则精进。是名持戒，行头陀者，则为疾得，无上佛道。能于来世，读持此经，是真佛子，住淳善地。佛灭度后，能解其义，是诸天人，世间之眼。于恐畏世，能须臾说，一切天人，皆应供养。】

再三再四地在这儿搞激将法：「谁能受持《法华经》，当着诸佛面前给我站出来，给我讲一句！」可见弘扬《法华经》之重要！当年法华会上那些菩萨是谁呀？就是我们！你当年不发这个愿，你现在不能来听闻《法华经》！这个道理太简单！谁能想得通，谁得大自在！

此经难持，若暂持者，我则欢喜，诸佛亦然。如是之人，诸佛所叹，是则勇猛，是则精进，是名持戒，行头陀者，则为疾得，无上佛道：

『暂持者』是以小况大，何况我们不是『暂持』，我们是天天持，我们还发愿生生世世来持。你能『暂持者』我就欢喜，佛欢喜了是不是就给你授记了？诸佛亦然：大家都共同的标准。而且讲能够受持《法华经》的人，是则勇猛：勇猛精进，持戒，六度万行，仅仅受持《法华经》就有全部功德。这就祖师大德讲的：『如来藏』心地法门「全性起修，一修一切修，一行一切行，一持一切持」。明白『如来藏』道理的人不需要师父来指点，他是「真修」。在整个《法华经》《楞严经》没有哪一段是佛讲了一段经：哦！你们现在既然明心见性了，你去放生，你去给我扫地，你去给我禅坐……有没有？没有啊！屁股都没有转，佛就授记：成就了。这个法太重要了！

能于来世，读持此经，是真佛子，住淳善地：大光明藏中「不漏一人，不舍一法」，才是『淳善』，圆满的善——圆满之善为『真』，善恶、好坏、是非都是一个人一个念。平时方便说法的善，它与恶相对待，那是因缘法，那是分别法，那是有漏法，不可以称为『淳善』，那是对待之善。

佛灭度后，能解其义，是诸天人，世间之眼：佛灭度以后能够把《法华经》的道理讲出来，是一切天人之眼——包括二十八层天，包括罗汉天，包括菩萨天。

于恐畏世，能须臾说，一切天人，皆应供养：我们现在就是『恐畏世』。当大官的人生怕不顺，上面的人给他小鞋穿，受贿贪污生怕有人揭发，是不是『恐畏』呀？百万亿万大富翁生怕黑社会来绑票，生怕七大姑八大姨来「刘备借荆州」，是不是啊？那么一般的人呢，今天过了明天怎么办？人家买了电脑，我家没有钱，儿子是不是要生烦恼？就是『恐畏世』。『能须臾说』，讲几句《法华经》，片刻功夫而已。『一切天人，皆应供养』——这个供养不仅仅是钱财，一切天人鬼神大众对这个法师能生起欢喜心，这就是供养，这是真供养；他供养了法师，这法师呢，也供养了他。其实讲到底呢，佛是劝导我们受持《法华经》，太重要太重要！

你看看这段经文，是不是『唯此一事实』啊？在其它经有没有这样说法的？在《法华经》从头到尾赞叹《法华经》，赞叹受持《法华经》的人，反反复复都是在这样。《法华经》不就是个『一心三藏』吗？不就是「万法一念」吗？#传统文化之论坛##早晨的心语##印广法师讲法华楞严圆通法门##观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##中国传统精典#https://t.cn/A6AnCuOB

戒律是引导众生走向解脱的导师。对佛弟子来说，佛在世时要以佛为师，佛灭度后应以戒为师。《佛所行赞》 中说：“是故智慧士，当修于净戒，于生死旷野，戒为善导师。”《赞戒论》中也说，如果一个人能守持清净的戒律，即使没有任何闻思修行的功德，死亡来临时他不会有其他去处，将顺利地往生清净刹土。

——恭录自索达吉堪布仁波切《藏传净土法》讲记