孔子说，一个君子做不到择善固执的例子是有的。

做君子的人努力择善固执，但偶尔还是会犯错，犯错之后再改。

孔子也承认，自己经常会有小的过失。

他曾说过，让我多活几年，到了五十岁的时候专心研究《易经》，以后就不会有大的过失了。

这说明，孔子学《易经》要避开大的过失，但是偶尔有小的过失还是难免的。

《论语》里面也曾出现，他的小过失被别人发现，他说，我孔丘很幸运，只要有过失，别人就会发现。

后来，他的学生子贡说，我们老师犯过失，就像日蚀月蚀一般。

意即，当他有过失时，大家都看到；一旦改过以后，别人还是一样仰望他。

这说明，君子努力在择善固执，偶尔也会做不到。

后半句说，从来就没有小人会择善固执的。

说明小人偶尔会择善，他没受过什么教育，也没什么志向，但偶尔还是会做好事，只是他做不到在择善上继续固执。

所以，这句话应当理解为：

孔子说：“君子而做不到择善固执的例子是有的，但是从来没有小人会择善固执的。”

赵扬杂谈——谈身心瘀堵你有没有见过河里面的淤泥？

它拦住了河道、阻挡了水流。

如果在淤泥还不太多的时候，

源头之水不断冲刷之，

那么淤泥沉积的机会和速度就会大大放慢，

反之，

如若只是关注和纠结于淤泥，

而不去清理去除之，

冲刷洗涤之，

淤泥就会越来越多，

甚至最终会阻断河道。

同理，

身体的疼痛，

血管、肠道、脏腑内部垃圾的沉积，

其实就像河道里的淤泥，

它其实都是身体内部的瘀堵凝滞。

如果不想让它造成更严重的堵塞，

我们该做的是什么呢？

是不是和河流的清理是同样的道理呢？

我们要持续地让身心去训练做功，

让它从源头活络，

让它的内部整体联动。

这个做功就像河水冲刷淤泥一样，

只要持续驯化，

就可以随着流量的增大，

和时间的累积，

把那些瘀滞清除掉。

就好像我把一块有棱角的石头扔进河里，

一天、两天，

它的棱角还是很尖锐的，

可如果我们持续去观察，

每隔一段时间就去对比观察它，

你会发现随着时间的累积，

棱角已经不再尖锐，

甚至开始逐渐圆润，

渐渐的，

它会从一块尖锐的石块，

变成一块圆润光滑的鹅卵石。

所以，

持续做同一件事情，

持之以恒，

总会得到改变。

这是自然教给我们的道理。

每个人的内在都有一颗金子，

但是我们外面包裹着很多的泥巴或岩石。

如果不层层的打磨，

持续的抛光，

金子只是在深处掩藏着。

每个人的身体原本健康，

我们却在日积月累的岁月中，

无意识的消耗着它，

制造着各种失衡、瘀堵。

所以中西方古已有炼金、炼丹之术，

外为金丹之象，

内为心之炼化。

 炼化之术，

它的原质、方向没有变过，

原质是人这身心，

方向是止于至善。

我需择善固执、坚固耐苦，

才有可能不断祛尘除垢，

现其内核。

练功对于我们的意义就是这样。

它把我们外头糊的这层泥巴，

不断地冲下去，

它把我们的身心瘀堵，

把那些紧的、拧巴的、

让我们看不见真相的东西，

不断的冲走。

在这个冲刷的过程当中，

隐藏在内在的光芒，

就会不断的、不断的，

显化。 https://t.cn/z82c9bI

【赵扬杂谈——谈选择】
爹爹妈妈已经驶向了海南，一路开车一路游览领略所到之处的人文美食。我过完元旦也要开拔离京去休养生息、休闲沉淀去了。

明年开始工作再减，投缘同道者、愿正己正心者，俺自当欣喜而交之，余下时间，均以家庭和自我精进、沉淀淘砾为主。

生活过成什么样子，是轻松还是沉重，是消耗还是补养，还是自己的选择。选择很重要，择善固执，择为先，不然你的努力谁知道换来啥呢？ https://t.cn/z82DCHF