【临汾市图书馆】中部六省共读一本书（第十五期）——《非洲的笑声》解读篇
亲爱的读者朋友，大家好！
在第27个“世界读书日”之际，中部六省公共图书馆联盟，特别推出“六省共读一本书”活动，我们共同为大家分享麦家、苏童、阿来、马家辉合著的《好好读书：名家给年轻人的读书课》。
今天，由山西省图书馆馆员姚琳娜，为大家分享阿来对经典著作《非洲的笑声》的解读。
《非洲的笑声》多丽丝·莱辛 / 著
解读：当理想遭遇现实
多丽丝·莱辛是一位获得诺贝尔文学奖的作家，《非洲的笑声》，这本书可以说是长篇散文，也可以说是非虚构作品。这是她二三十年前写的书。
多丽丝·莱辛出生在伊朗，那个时候那里叫波斯。她父母是大英帝国驻波斯的外交官，后来全家移民到今天的津巴布韦，那个时候津巴布韦叫罗得西亚，是大英帝国在非洲的殖民地。
罗得西亚还是个白人统治的地方。白人从当地黑人那里掠夺来很多土地，建了许多现代化的农场。多丽丝·莱辛一家在这里也办起了一个农场，她就在这样一个农场主家庭长大。
多丽丝·莱辛作为一个新时代的年轻人，她思想激进、开放，她看到了殖民主义的不公平。白人控制了这个地区几乎所有的社会资源，处在整个国家的中上层。黑人或者被迫退缩到一些更偏僻的地带，或者只能在白人农场上出卖劳动力来养家糊口。难能可贵的是，多丽丝·莱辛是个白人，但她却对黑人处境充满同情。
那时，罗得西亚地方的人民发起了反对殖民统治的解放运动。因为她作为一个白人，支持黑人独立运动。所以，她在20多岁的时候被这个国家驱逐出境。
她回到了她母亲的祖国——英国，在这里她获得诺贝尔文学奖。多丽丝·莱辛被看作是一个英国作家，但她却一直很关注自己度过了少年和青年时代的地方。
到了20世纪70年代末，黑人的武装斗争取得胜利，他们终于把白人政府推翻了。这让她很兴奋。她以为整个社会从不公正的殖民统治下解放出来，一定能够建立起一个黑人自己当家做主的公正社会。于是，她马上奔赴这个新生的国家。
她回到罗得西亚，这个新生的国家已经有了一个新的名字:津巴布韦。但是老百姓的生活并没有发生什么变化。他们还是按照原来的方式在生活，没有更多的教育机会，也没有挣到更多的钱。那些乡村的学校还是很破败。
变化是掌握权力的人换了。过去是白人，现在掌握权力的是黑人了。而相比过去的白人政府，新政府还出现了一个新问题——腐败。治理能力的低下，贪污腐败的滋生，使得社会陷入混乱无序的状态。
莱辛回到罗得西亚，看到的就是这样一种情形。她不但没有看到这个社会的进步，反而看到的是它的退步。
《非洲的笑声》第一部，就是对她第一次到津巴布韦，也相当于是重返故乡时所见所闻的忠实描述，她的不解，她的失望，她的迷茫的情绪，迫使她记录下这些令人失望的情景，但她还在安慰自己，告诉自己，这一切只是暂时的。这些人会慢慢学会如何有效地管理一个国家。一切缺点，都会被克服；一切困难，最终都会被克服；一切不公正，最后也都会被消灭。
因为她同情黑人，相信黑人解放的正义性。她总是让自己想，可能他们刚治理这个国家，一切都是因为他们还没有经验，也可能过些年一切就都会慢慢变好，所以，她带着失望回去，却仍在希望着。过些年，她还要回来，相信一切都会好转。
到了1988年，她第二次来到这个新国家。
可是，这个时候的情况更糟糕了。老百姓的生活没有改善，反而比过去被殖民者统治时更为困顿了。早前，这个殖民国家是非洲经济、种植业发达的地方。因为过去罗得西亚被白人控制的时候，是白人在经营大农场。生产技术和管理技术水平高，懂市场，懂销售。他们有全球眼光，生产的东西是出口到全世界的。土地改革把白人的农场没收了，再把它重新分配给黑人农民。
听起来一点儿都没错。但是现实的情况是，把这些地分给农民以后，黑人农民本身受教育程度低，这个国家本来引以为傲的农业就崩溃了。
所以今天我们把津巴布韦的现实情形当笑话来听。这个国家发行的货币面额已经到了几亿、几十亿甚至更多，这些现象的背后是物价的飞涨，是恶性的通货膨胀。
就这样，这个国家越来越穷，从过去排名第二，变成了垫底的国家。面对这个情形，莱辛还不甘心。事情不该是这样的，革命者不该是这样的。即便如此，莱辛不甘心，1988年去了，1989年再回去，这是她第三次回去触目所及，越来越多的失望，越来越浓的黑暗。
于是，她把三次回去的所见所闻写成了这本《非洲的笑声》。这是什么笑声？残酷现实嘲笑美好理想的笑声。
这本书确实很有意思，她第一次回去的时候是在1982年，一个新国家的产生让她很激动，500多页的书，第一次一口气写了200多页。第二次回去比较受打击，她写得相对少一点。最后一次回去不想写了，只写了一点点，不想写，不忍再写，刚开了个头就结束了。因为她再也看不到希望。这也是她最后一次回去， 之后就再也没有回去了。
这本书结束在1989年，但直到今天，那个国家一点儿都没有改变。
莱辛是不管以女性主义、女权主义的敏锐写《野草在歌唱》，还是写《非洲的笑声》，她的立场是女性也好，黑人也好，她都站在这个世界弱势的一方。
比如她希望农村妇女得到教育，但是她们没有受教育的机会。她在获诺贝尔文学奖的演说词中举了一个例子，说她在一个小店买东西，一个农村妇女背个小孩也到小店买东西。小店里东西包装纸上有文字，那个妇女都会拿来非常珍惜地读。但她却得不到一本书，也不可能得到一本书。她对文化有渴望，但国家不给她机会。
然后，讲她在飞机上碰到了一个官员，这个官员拿了一部英文小说，因为那个国家的官方语言也是英文。这个官员觉得一本书太沉了，上飞机后，他劈手把这本书撕成两半，读完一部分以后就把它扔了，然后下飞机的时候就带了半本，这半本再读完，他也会把它扔掉。
通过这两个对比性的细节，我们知道，作为一个作家首先要有自己的立场。好的作家是弱者一方的代言。我没有见到过为统治者辩护的作家，能成为好的作家。这本书也暗含了第二个问题，莱辛为黑人辩护，但当黑人上台以后，并没有成为好的统治者，最后造成她极大的失望。
其实好的文学，确实可以教给我们很多看待事物的方法、经验跟教训。
亲爱的读者朋友，大家好！
在第27个“世界读书日”之际，中部六省公共图书馆联盟，特别推出“六省共读一本书”活动，我们共同为大家分享麦家、苏童、阿来、马家辉合著的《好好读书：名家给年轻人的读书课》。
今天，由山西省图书馆馆员姚琳娜，为大家分享阿来对经典著作《非洲的笑声》的解读。
《非洲的笑声》多丽丝·莱辛 / 著
解读：当理想遭遇现实
多丽丝·莱辛是一位获得诺贝尔文学奖的作家，《非洲的笑声》，这本书可以说是长篇散文，也可以说是非虚构作品。这是她二三十年前写的书。
多丽丝·莱辛出生在伊朗，那个时候那里叫波斯。她父母是大英帝国驻波斯的外交官，后来全家移民到今天的津巴布韦，那个时候津巴布韦叫罗得西亚，是大英帝国在非洲的殖民地。
罗得西亚还是个白人统治的地方。白人从当地黑人那里掠夺来很多土地，建了许多现代化的农场。多丽丝·莱辛一家在这里也办起了一个农场，她就在这样一个农场主家庭长大。
多丽丝·莱辛作为一个新时代的年轻人，她思想激进、开放，她看到了殖民主义的不公平。白人控制了这个地区几乎所有的社会资源，处在整个国家的中上层。黑人或者被迫退缩到一些更偏僻的地带，或者只能在白人农场上出卖劳动力来养家糊口。难能可贵的是，多丽丝·莱辛是个白人，但她却对黑人处境充满同情。
那时，罗得西亚地方的人民发起了反对殖民统治的解放运动。因为她作为一个白人，支持黑人独立运动。所以，她在20多岁的时候被这个国家驱逐出境。
她回到了她母亲的祖国——英国，在这里她获得诺贝尔文学奖。多丽丝·莱辛被看作是一个英国作家，但她却一直很关注自己度过了少年和青年时代的地方。
到了20世纪70年代末，黑人的武装斗争取得胜利，他们终于把白人政府推翻了。这让她很兴奋。她以为整个社会从不公正的殖民统治下解放出来，一定能够建立起一个黑人自己当家做主的公正社会。于是，她马上奔赴这个新生的国家。
她回到罗得西亚，这个新生的国家已经有了一个新的名字:津巴布韦。但是老百姓的生活并没有发生什么变化。他们还是按照原来的方式在生活，没有更多的教育机会，也没有挣到更多的钱。那些乡村的学校还是很破败。
变化是掌握权力的人换了。过去是白人，现在掌握权力的是黑人了。而相比过去的白人政府，新政府还出现了一个新问题——腐败。治理能力的低下，贪污腐败的滋生，使得社会陷入混乱无序的状态。
莱辛回到罗得西亚，看到的就是这样一种情形。她不但没有看到这个社会的进步，反而看到的是它的退步。
《非洲的笑声》第一部，就是对她第一次到津巴布韦，也相当于是重返故乡时所见所闻的忠实描述，她的不解，她的失望，她的迷茫的情绪，迫使她记录下这些令人失望的情景，但她还在安慰自己，告诉自己，这一切只是暂时的。这些人会慢慢学会如何有效地管理一个国家。一切缺点，都会被克服；一切困难，最终都会被克服；一切不公正，最后也都会被消灭。
因为她同情黑人，相信黑人解放的正义性。她总是让自己想，可能他们刚治理这个国家，一切都是因为他们还没有经验，也可能过些年一切就都会慢慢变好，所以，她带着失望回去，却仍在希望着。过些年，她还要回来，相信一切都会好转。
到了1988年，她第二次来到这个新国家。
可是，这个时候的情况更糟糕了。老百姓的生活没有改善，反而比过去被殖民者统治时更为困顿了。早前，这个殖民国家是非洲经济、种植业发达的地方。因为过去罗得西亚被白人控制的时候，是白人在经营大农场。生产技术和管理技术水平高，懂市场，懂销售。他们有全球眼光，生产的东西是出口到全世界的。土地改革把白人的农场没收了，再把它重新分配给黑人农民。
听起来一点儿都没错。但是现实的情况是，把这些地分给农民以后，黑人农民本身受教育程度低，这个国家本来引以为傲的农业就崩溃了。
所以今天我们把津巴布韦的现实情形当笑话来听。这个国家发行的货币面额已经到了几亿、几十亿甚至更多，这些现象的背后是物价的飞涨，是恶性的通货膨胀。
就这样，这个国家越来越穷，从过去排名第二，变成了垫底的国家。面对这个情形，莱辛还不甘心。事情不该是这样的，革命者不该是这样的。即便如此，莱辛不甘心，1988年去了，1989年再回去，这是她第三次回去触目所及，越来越多的失望，越来越浓的黑暗。
于是，她把三次回去的所见所闻写成了这本《非洲的笑声》。这是什么笑声？残酷现实嘲笑美好理想的笑声。
这本书确实很有意思，她第一次回去的时候是在1982年，一个新国家的产生让她很激动，500多页的书，第一次一口气写了200多页。第二次回去比较受打击，她写得相对少一点。最后一次回去不想写了，只写了一点点，不想写，不忍再写，刚开了个头就结束了。因为她再也看不到希望。这也是她最后一次回去， 之后就再也没有回去了。
这本书结束在1989年，但直到今天，那个国家一点儿都没有改变。
莱辛是不管以女性主义、女权主义的敏锐写《野草在歌唱》，还是写《非洲的笑声》，她的立场是女性也好，黑人也好，她都站在这个世界弱势的一方。
比如她希望农村妇女得到教育，但是她们没有受教育的机会。她在获诺贝尔文学奖的演说词中举了一个例子，说她在一个小店买东西，一个农村妇女背个小孩也到小店买东西。小店里东西包装纸上有文字，那个妇女都会拿来非常珍惜地读。但她却得不到一本书，也不可能得到一本书。她对文化有渴望，但国家不给她机会。
然后，讲她在飞机上碰到了一个官员，这个官员拿了一部英文小说，因为那个国家的官方语言也是英文。这个官员觉得一本书太沉了，上飞机后，他劈手把这本书撕成两半，读完一部分以后就把它扔了，然后下飞机的时候就带了半本，这半本再读完，他也会把它扔掉。
通过这两个对比性的细节，我们知道，作为一个作家首先要有自己的立场。好的作家是弱者一方的代言。我没有见到过为统治者辩护的作家，能成为好的作家。这本书也暗含了第二个问题，莱辛为黑人辩护，但当黑人上台以后，并没有成为好的统治者，最后造成她极大的失望。
其实好的文学，确实可以教给我们很多看待事物的方法、经验跟教训。
【经济学家李稻葵：建议给上海收入最低的10%家庭，发1万元现金补助】
5月14日，2022清华五道口首席经济学家论坛在线上举行，本次论坛的主题为“动荡中的2022——全球与中国经济及政策展望”。界论坛围绕世经济、金融与全球秩序展望，中国经济与政策展望，创新、金融与科技竞争、货币政策与经济增长等热点话题展开讨论。
清华五道口首席经济学家论坛每年春季在京举行，邀请国内外著名机构的首席经济学家，共同探讨中国与世界经济的发展趋势和政策走向。论坛创办于2019年，已经成功举办两届，是中国与世界宏观经济政策的研究与交流重镇。
清华大学弗里曼经济学讲席教授、清华大学社会科学学院教授、清华大学中国经济思想与实践研究院院长、清华大学苏世民书院创始院长李稻葵在会上表示，“当前的国际形势极其复杂，国内的风险挑战也非常多，在这种情况下，应对好挑战最重要的是办好自己的事情、做好中国自己的事情。”
国内如何做好自己？李稻葵认为，坚决控制好疫情就是从根本上理解“人民至上、生命至上”的理念。相关数据显示，新中国成立以来，国民人均寿命大幅提升，而新冠疫情对中老年人和有基础病的人群无疑带来了更大的影响。
“而当前的重要任务也是为这类人群争取更多的时间，比如针对老年人的健康体系的完善以及研发生产更加有效的特效药和疫苗等。”
疫情当下，另一个重要的任务则是保经济，其中一个方面便是保产业链。保生产线、保产业链就是保未来经济增长的潜力。此外，保经济也意味着保消费。一般来说，人均消费是与经济增长保持同步的。
“收入的下降很大程度上会导致消费的下降，而消费下降往往具有一定的惯性，影响的时间也会较长。”李稻葵进一步指出，从这个意义上来看，稳住未来的消费也很重要。具体来看，保消费一方面要保持物流畅通，另一方面对受影响较大的居民给予一定的现金补助。李稻葵举例称，“上海市2500万居民，平均4口人住在一起有600万家庭，600万家庭里面收入最低的10%，选出60万家庭，每一个家庭给你一万块钱现金。”
以下为李稻葵发言全文：（部分口语化表达经观察者网编辑，未经作者审阅）
今天讨论会开的非常重要、高效，现在大家都处在特殊的状态，中国的经济目前碰到一个重要的挑战，就是疫情反复的挑战，所以在这么一个复杂的国际环境和疫情又出现反复的情况下，我们的经济学的学者心情非常复杂，这个时候开这个会打开了一扇窗，给我们引进了一束阳光，我们看到很多希望。
我想讲一个感想，当前的国际形势极其复杂，国内的风险挑战也非常多，在这种情况下，我仿佛回到几十年前我做学生时候的大家经常讲的一句话，应对好挑战最重要的是办好自己的事情、做好中国自己的事情、做好自己，做好自己是应对复杂国际形势和严峻挑战最好的方式。
所以我下面的话题讲国内，国内怎么做好自己？我认为当下就是要好好的控制疫情，结合我对人民至上、生命至上的理解，我们做一点深入的分析。怎么理解人民为中心、生命至上，我们不谈GDP、经济发展、货币，我们就谈人民至上、生命至上，我分享一下我的研究心得。
人民至上、生命至上，非常好的一个测度是我们的人均寿命，我们经济发展的根本目的之一是提高老百姓的平均寿命，我觉得每一个中国人非常骄傲，1949年35岁人均寿命提高到今天的77岁，过去 30 年我们每年寿命提高了 99 天，当我们每一个中国百姓过生日的时候要记住，过完这个生日，虽然按照一般来讲年长了一点，离最终的生命终点接近了，但实际上我们的经济发展让你延缓了99天，这个数据是绝对可靠的，国家统计局的数据、世界银行的数据都是这个数据。咱们把平均寿命拿来看看，以这个测度来看过去两年的抗疫是有成绩的，过去两年的抗疫帮助我们挽救了多少生命？
这个话题各有各的说法，（按照中美人口比例）咱们暂且把美国死于新冠疫情的人数乘以4，我们都知道新冠疫情主要影响的是中老年人和有基础病的人群，我们做一个大家都可以接受的假设：假如没有做好我们的工作，过去两年就会有400万生命的损失。假设因为新冠去世的人平均寿命是60-65岁，与我们的人均寿命相比，就意味着每个人丧失了10年的寿命，那平均到14亿人，相当于每人丧失10天寿命。
复旦大学在自然子刊上面说如果抗疫做不好，不坚持严格的抗疫可能会丧失155万的生命，还是按照我刚才的算法，155万生命大部分可能是中老年人，把这个算下来摊到每一个人平均寿命减少了4天。不谈经济账，完全以人民至上、生命至上，这都是客观的数据。
下面有一个问题，我们这么多年是说我们做到了人民至上、生命至上，我们有提高公共卫生的投入，有科技进步，我们有提高教育水平、宣传健康的生活方式，早睡早起、不抽烟、少喝酒，开车系安全带都非常正确，根本的一条还是经济发展、生活水平提高。生活水平提高是提升我们的健康水平，增加人均寿命最重要的因素之一。
生活水平提高包括什么？包括有时间健身，包括家里按了空调、夏天可以休息好、冬天有暖气。过去的30年或者20年平均人均消费如果上升或者下降一个百分点，带来多少天的人均寿命的上升或者下降，答案是10天。一切都是人民至上、生命至上，我们不谈庸俗的物质消费。提高老百姓生活水平就是延长平均寿命，1%的人均消费增长能给我们提高每年10天的生命，10天相当于通过抗疫挽救了400万的生命。
我把经济学的道理跟大家讲了一下，我们聚焦于今天。中央和国家要求全社会做到的是严格抗疫，实际是两个战场，一个是一定要保住疫情不要扩散，它的第一个直接的目标就是减少生命的损失。保证疫情不扩散是争取时间、买时间。我们的社会最危险的、容易感染的是中老年人和有基础病的人，北京要求不能去学校，我们遵守命令，因为我们明显是争取时间控制疫情的发展，争取时间给我们爷爷奶奶、年长的父亲、母亲，给他们创造条件，劝他们条件允许的情况下打疫苗，或者建立相应的针对老年人医疗体系，同时等待特效药，等待更好的疫苗。时间很宝贵，像当年红军撤退打湘江保卫战一样，是用很多人的时间、生命累积起来的，这是我们当前的重要任务，目的是搞时间，我呼吁相关的医疗部门把老年人，把有身体基础病的人放在首位，我们争取时间给他们筑牢他们的防护线。
第二个是保经济。第一个例子，产业链，此时此刻我们很多的工厂不能完全复工，复工不能完全复产，现在美国把东南亚的领导请到白宫，把中国的生产线吸引到他们的国家，我们不能自毁长城，只忙着减少感染，产业链忘记了，所以保护产业链就是保我们未来经济增长的潜力。如果能够保住生产线，保住产业链，假如把未来我们潜在的GDP增长速度保住0.1%，相当于对未来每一年的增长能够多增加0.1%，由于消费跟整个经济基本同步的，我们人均消费每年增加0.1%，折算成寿命是能够增加6天的。
所以，保生产线、保产业链是不是如此重要，不能只盯今天也要看明天，明天的收入也很重要，人民健康为中心、生命为中心，是国家的精神，所以不能看到今天保住的生命，还要保住未来的健康、生命，所以产业链一定要保住，怎么保？各地有各地的办法，一线工人能不能暂时集中起来建板房，不要居家隔离，在工厂旁边隔离，一边生产一边隔离。
怎么通过保经济保生命，保护老百姓的消费。疫情来了以后很多消费是下降的，不仅因为网购做不了，而且还因为很多百姓收入下降，不能去打工了，收入下降之后消费下降，这种消费下降有历史的惯性。
我们做了个数据研究发现，今天消费下降1%，未来七八年都会下降，会有心理的阴影，我们的兄弟姐妹比我们年长或者父母经历过三年自然灾害发现他们同样的收入水平他们的消费比我们低多了，经历过三年自然灾害不敢消费，生活水平怎么提高？怎么办？为了保居民的消费，物流一定要畅通，更重要的是要对受影响的百姓直接给予现金补助。
上海市2500万居民，平均4口人住在一起有600万家庭，我们政府能力这么强，600万家庭里面收入最低的10%，选出60万家庭，每一个家庭给你一万块钱现金，60万的家庭60亿，特斯拉一年交给上海市政府，按照原来的预测明年是20个亿，上汽比这个多，上汽一年交的税在150个亿以上，拿出上汽集团交税的60个亿给最穷的10%家庭补助，同时给被集中起来需要隔离的人现金补助，通过这个方式稳住未来的消费，不要产生心理的阴影，稳住未来的消费就是稳住健康，生命至上、人民至上。
我的观点是在复杂的国际形势下最重要的是自己的事，当前就是办好自己的事，大家关注不够的是保经济就是保生命，稳经济就是保生命，所以这方面的工作需要进一步做到位。
5月14日，2022清华五道口首席经济学家论坛在线上举行，本次论坛的主题为“动荡中的2022——全球与中国经济及政策展望”。界论坛围绕世经济、金融与全球秩序展望，中国经济与政策展望，创新、金融与科技竞争、货币政策与经济增长等热点话题展开讨论。
清华五道口首席经济学家论坛每年春季在京举行，邀请国内外著名机构的首席经济学家，共同探讨中国与世界经济的发展趋势和政策走向。论坛创办于2019年，已经成功举办两届，是中国与世界宏观经济政策的研究与交流重镇。
清华大学弗里曼经济学讲席教授、清华大学社会科学学院教授、清华大学中国经济思想与实践研究院院长、清华大学苏世民书院创始院长李稻葵在会上表示，“当前的国际形势极其复杂，国内的风险挑战也非常多，在这种情况下，应对好挑战最重要的是办好自己的事情、做好中国自己的事情。”
国内如何做好自己？李稻葵认为，坚决控制好疫情就是从根本上理解“人民至上、生命至上”的理念。相关数据显示，新中国成立以来，国民人均寿命大幅提升，而新冠疫情对中老年人和有基础病的人群无疑带来了更大的影响。
“而当前的重要任务也是为这类人群争取更多的时间，比如针对老年人的健康体系的完善以及研发生产更加有效的特效药和疫苗等。”
疫情当下，另一个重要的任务则是保经济，其中一个方面便是保产业链。保生产线、保产业链就是保未来经济增长的潜力。此外，保经济也意味着保消费。一般来说，人均消费是与经济增长保持同步的。
“收入的下降很大程度上会导致消费的下降，而消费下降往往具有一定的惯性，影响的时间也会较长。”李稻葵进一步指出，从这个意义上来看，稳住未来的消费也很重要。具体来看，保消费一方面要保持物流畅通，另一方面对受影响较大的居民给予一定的现金补助。李稻葵举例称，“上海市2500万居民，平均4口人住在一起有600万家庭，600万家庭里面收入最低的10%，选出60万家庭，每一个家庭给你一万块钱现金。”
以下为李稻葵发言全文：（部分口语化表达经观察者网编辑，未经作者审阅）
今天讨论会开的非常重要、高效，现在大家都处在特殊的状态，中国的经济目前碰到一个重要的挑战，就是疫情反复的挑战，所以在这么一个复杂的国际环境和疫情又出现反复的情况下，我们的经济学的学者心情非常复杂，这个时候开这个会打开了一扇窗，给我们引进了一束阳光，我们看到很多希望。
我想讲一个感想，当前的国际形势极其复杂，国内的风险挑战也非常多，在这种情况下，我仿佛回到几十年前我做学生时候的大家经常讲的一句话，应对好挑战最重要的是办好自己的事情、做好中国自己的事情、做好自己，做好自己是应对复杂国际形势和严峻挑战最好的方式。
所以我下面的话题讲国内，国内怎么做好自己？我认为当下就是要好好的控制疫情，结合我对人民至上、生命至上的理解，我们做一点深入的分析。怎么理解人民为中心、生命至上，我们不谈GDP、经济发展、货币，我们就谈人民至上、生命至上，我分享一下我的研究心得。
人民至上、生命至上，非常好的一个测度是我们的人均寿命，我们经济发展的根本目的之一是提高老百姓的平均寿命，我觉得每一个中国人非常骄傲，1949年35岁人均寿命提高到今天的77岁，过去 30 年我们每年寿命提高了 99 天，当我们每一个中国百姓过生日的时候要记住，过完这个生日，虽然按照一般来讲年长了一点，离最终的生命终点接近了，但实际上我们的经济发展让你延缓了99天，这个数据是绝对可靠的，国家统计局的数据、世界银行的数据都是这个数据。咱们把平均寿命拿来看看，以这个测度来看过去两年的抗疫是有成绩的，过去两年的抗疫帮助我们挽救了多少生命？
这个话题各有各的说法，（按照中美人口比例）咱们暂且把美国死于新冠疫情的人数乘以4，我们都知道新冠疫情主要影响的是中老年人和有基础病的人群，我们做一个大家都可以接受的假设：假如没有做好我们的工作，过去两年就会有400万生命的损失。假设因为新冠去世的人平均寿命是60-65岁，与我们的人均寿命相比，就意味着每个人丧失了10年的寿命，那平均到14亿人，相当于每人丧失10天寿命。
复旦大学在自然子刊上面说如果抗疫做不好，不坚持严格的抗疫可能会丧失155万的生命，还是按照我刚才的算法，155万生命大部分可能是中老年人，把这个算下来摊到每一个人平均寿命减少了4天。不谈经济账，完全以人民至上、生命至上，这都是客观的数据。
下面有一个问题，我们这么多年是说我们做到了人民至上、生命至上，我们有提高公共卫生的投入，有科技进步，我们有提高教育水平、宣传健康的生活方式，早睡早起、不抽烟、少喝酒，开车系安全带都非常正确，根本的一条还是经济发展、生活水平提高。生活水平提高是提升我们的健康水平，增加人均寿命最重要的因素之一。
生活水平提高包括什么？包括有时间健身，包括家里按了空调、夏天可以休息好、冬天有暖气。过去的30年或者20年平均人均消费如果上升或者下降一个百分点，带来多少天的人均寿命的上升或者下降，答案是10天。一切都是人民至上、生命至上，我们不谈庸俗的物质消费。提高老百姓生活水平就是延长平均寿命，1%的人均消费增长能给我们提高每年10天的生命，10天相当于通过抗疫挽救了400万的生命。
我把经济学的道理跟大家讲了一下，我们聚焦于今天。中央和国家要求全社会做到的是严格抗疫，实际是两个战场，一个是一定要保住疫情不要扩散，它的第一个直接的目标就是减少生命的损失。保证疫情不扩散是争取时间、买时间。我们的社会最危险的、容易感染的是中老年人和有基础病的人，北京要求不能去学校，我们遵守命令，因为我们明显是争取时间控制疫情的发展，争取时间给我们爷爷奶奶、年长的父亲、母亲，给他们创造条件，劝他们条件允许的情况下打疫苗，或者建立相应的针对老年人医疗体系，同时等待特效药，等待更好的疫苗。时间很宝贵，像当年红军撤退打湘江保卫战一样，是用很多人的时间、生命累积起来的，这是我们当前的重要任务，目的是搞时间，我呼吁相关的医疗部门把老年人，把有身体基础病的人放在首位，我们争取时间给他们筑牢他们的防护线。
第二个是保经济。第一个例子，产业链，此时此刻我们很多的工厂不能完全复工，复工不能完全复产，现在美国把东南亚的领导请到白宫，把中国的生产线吸引到他们的国家，我们不能自毁长城，只忙着减少感染，产业链忘记了，所以保护产业链就是保我们未来经济增长的潜力。如果能够保住生产线，保住产业链，假如把未来我们潜在的GDP增长速度保住0.1%，相当于对未来每一年的增长能够多增加0.1%，由于消费跟整个经济基本同步的，我们人均消费每年增加0.1%，折算成寿命是能够增加6天的。
所以，保生产线、保产业链是不是如此重要，不能只盯今天也要看明天，明天的收入也很重要，人民健康为中心、生命为中心，是国家的精神，所以不能看到今天保住的生命，还要保住未来的健康、生命，所以产业链一定要保住，怎么保？各地有各地的办法，一线工人能不能暂时集中起来建板房，不要居家隔离，在工厂旁边隔离，一边生产一边隔离。
怎么通过保经济保生命，保护老百姓的消费。疫情来了以后很多消费是下降的，不仅因为网购做不了，而且还因为很多百姓收入下降，不能去打工了，收入下降之后消费下降，这种消费下降有历史的惯性。
我们做了个数据研究发现，今天消费下降1%，未来七八年都会下降，会有心理的阴影，我们的兄弟姐妹比我们年长或者父母经历过三年自然灾害发现他们同样的收入水平他们的消费比我们低多了，经历过三年自然灾害不敢消费，生活水平怎么提高？怎么办？为了保居民的消费，物流一定要畅通，更重要的是要对受影响的百姓直接给予现金补助。
上海市2500万居民，平均4口人住在一起有600万家庭，我们政府能力这么强，600万家庭里面收入最低的10%，选出60万家庭，每一个家庭给你一万块钱现金，60万的家庭60亿，特斯拉一年交给上海市政府，按照原来的预测明年是20个亿，上汽比这个多，上汽一年交的税在150个亿以上，拿出上汽集团交税的60个亿给最穷的10%家庭补助，同时给被集中起来需要隔离的人现金补助，通过这个方式稳住未来的消费，不要产生心理的阴影，稳住未来的消费就是稳住健康，生命至上、人民至上。
我的观点是在复杂的国际形势下最重要的是自己的事，当前就是办好自己的事，大家关注不够的是保经济就是保生命，稳经济就是保生命，所以这方面的工作需要进一步做到位。
前几天大概是最近以来心情最阴郁的一次了。
今天一早醒来，精力充沛。
还是那样！
每天早上醒来的心情就像是拆盲盒，
拿到什么心情全不由自己控制。
但怎么处理那样的心情，
如何跟那样的心情相处，
是自己可以选择的，至少！
昨天请说文解字的老师讲讲“怨恨”这两个字。
老师花了一些时间慢慢讲给我听，
能听到这样的智慧太幸福了。
分享给大家。
——————
怨
委屈的身体形态。
这个字有一部分由夕阳的夕组成。也就是说，在古代，阳光没有了，古人会歇息，有一部分用了侧卧的人代表睡觉的姿势。这个字也可以代表跪坐的人。上半部分放在一起，代表夕阳西下，人们该睡觉了。
古人会用随身佩戴的物件一样来证明身份，比如将军会有一个虎形状的令牌、玉佩，拿出这个物件，大家能很快的辨认这个人的身份。
这样代表身份的物件是由谁来给的？
由上级，比如王给诸侯，诸侯给士大夫，士大夫按照等级分配象征物。
这个字里，跪着的人，就代表着听从、服从。不服从的话，就不会认可自己的身份。既然你心里承认了这个身份，你就会用这个令牌来代表自己，这是听话和服从的状态。
太阳下山了，就听从自然的规律，到了睡觉的时间就休息，必须服从。古人知道天亮劳作，天黑休息，这没什么可违背的。古人依据自然来选择作息。现代人的服从与否是有个人意愿的，古人跟随自然规律，无可争论，心甘情愿的屈服自然。在自然的状态下，我们去服从，心里别无他想，不去考虑自由和违背。
这样的状态，是不怨。但，心里一旦有了服从与否的疑虑，开始犹豫为何要服从？为何要遵从日出而作日落而起？这样一来，违背了自然状态，开始有了不服从自然的想法、忘记自然的道理，开始产生怨气，觉得自己委屈。
假设，我应该拿虎牌，可我却被分配到了虫子，我认为这不符合我的身份。
身份错了，开始憋屈、生气。
所以怨，是一个带着委屈的生气。
解决怨气的第一办法：先正视自己的身份。
解决怨气的方法和产生怨气的原因都在这个字里面。
—————
恨
很像怨，
但这两个字当然有区别，
否则不需要存在了。
这个字由眼睛和反过来的人组成。反过来的人，有很深的说法。展开来讲很长。简短的理解，是艰难。艰难的艰字，也有这一部分组成。艰难，不听从，阻碍你前进的东西——一座山挡在面前，你无法跨越。心里过不去，不听从现实情况和自然的呼唤。你的现实告诉你，往前走。但你心里有一座大山阻碍你，你拒绝听从，所以生气。
怨，因为委屈生气。恨，因为不听从现实而生气。现实中我们有责任和要听从的命令，一旦你的内心想违背现实和自然，你的内心就有了很多大山。你在心里树立起了大山，你忽略了环境的指引，难以继续。现实让你面对一个人，假设这是一个让你伤心和恨透了的人，你越靠近，越面对这座山，越生气，因为你心里有一座山，隔着不让你过去。迫不得已，你只能靠近，那你会有生气的情绪，因为这座大山来源于你的内心。
恨是一个很重的情绪与矛盾。所以，怨，恨，很相似。怨，现实让你委屈，恨，让你不想靠近，越近就越有障碍，越有障碍你就越想离开。
只有认清你的身份、地位和责任才能解决，否则你会一直委屈。
恨，你无法绕过这座山，你只有有一个办法拿掉这座大山：要么绕路，绕远路。遇到山，不爬，很容易解决问题，因为你不再触碰。
但人生道路，你需要往前走，在面对困难的情况下，如何去解决恨的情绪？也许绕路吧。正面冲突会让人越靠近恨得越强烈。
降级，是解决这两个字的捷径。
你心里可以有阻碍，
你心里也可以允许自己顺路前行。
现实有一种引力，你想着，前方的引力让你向前，但你心里的大山堵塞着你。
降级，第一，解决身份问题。把自己的身份作为相对卑微的那个。真正做一个卑微的人，不是暂时做一下而已。心里这样想、也这样行事，你就不存怨气和委屈，因为你已经把自己放低了。
在很低的时候，你遇到的都是好事。你已经那么低了，所有你遇到的，都是你应该的，你应该做的还有更多。
在你心里那条路和你所遇到的障碍面前，降低自己，认定自己本就该爬这座山，路本不该这么顺利。那就很好，把自己的委屈和山变得理所当然。怨恨，这样才会消除。
也只有自己的路太顺了，走的太自由、太轻易和成功，才会把身份标高，这种傲慢是恨的来源。
傲慢心，是补给恨的能源。
路太顺，会傲慢，很容易产生恨。
——————
我把一些理解分享给不一样的朋友，
他的回答是另一种超脱和通透。
他答：
心裡有座大山，
幫妳心裡的山川美景多了一個景色。
沒有大山，
也不會有陽光照映在上的日照金山。
當俯瞰，這座山，
就不是阻擋妳的山了，
而是世間美景的一個標誌。
——————
老师和朋友都好有智慧啊。
我在困惑的时候能听到这样的指引，
太幸福了。
今天阳光明媚，
早上好呀，我的小世界，
和我胖了5斤的大身体。
今天一早醒来，精力充沛。
还是那样！
每天早上醒来的心情就像是拆盲盒，
拿到什么心情全不由自己控制。
但怎么处理那样的心情，
如何跟那样的心情相处，
是自己可以选择的，至少！
昨天请说文解字的老师讲讲“怨恨”这两个字。
老师花了一些时间慢慢讲给我听，
能听到这样的智慧太幸福了。
分享给大家。
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怨
委屈的身体形态。
这个字有一部分由夕阳的夕组成。也就是说，在古代，阳光没有了，古人会歇息，有一部分用了侧卧的人代表睡觉的姿势。这个字也可以代表跪坐的人。上半部分放在一起，代表夕阳西下，人们该睡觉了。
古人会用随身佩戴的物件一样来证明身份，比如将军会有一个虎形状的令牌、玉佩，拿出这个物件，大家能很快的辨认这个人的身份。
这样代表身份的物件是由谁来给的？
由上级，比如王给诸侯，诸侯给士大夫，士大夫按照等级分配象征物。
这个字里，跪着的人，就代表着听从、服从。不服从的话，就不会认可自己的身份。既然你心里承认了这个身份，你就会用这个令牌来代表自己，这是听话和服从的状态。
太阳下山了，就听从自然的规律，到了睡觉的时间就休息，必须服从。古人知道天亮劳作，天黑休息，这没什么可违背的。古人依据自然来选择作息。现代人的服从与否是有个人意愿的，古人跟随自然规律，无可争论，心甘情愿的屈服自然。在自然的状态下，我们去服从，心里别无他想，不去考虑自由和违背。
这样的状态，是不怨。但，心里一旦有了服从与否的疑虑，开始犹豫为何要服从？为何要遵从日出而作日落而起？这样一来，违背了自然状态，开始有了不服从自然的想法、忘记自然的道理，开始产生怨气，觉得自己委屈。
假设，我应该拿虎牌，可我却被分配到了虫子，我认为这不符合我的身份。
身份错了，开始憋屈、生气。
所以怨，是一个带着委屈的生气。
解决怨气的第一办法：先正视自己的身份。
解决怨气的方法和产生怨气的原因都在这个字里面。
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恨
很像怨，
但这两个字当然有区别，
否则不需要存在了。
这个字由眼睛和反过来的人组成。反过来的人，有很深的说法。展开来讲很长。简短的理解，是艰难。艰难的艰字，也有这一部分组成。艰难，不听从，阻碍你前进的东西——一座山挡在面前，你无法跨越。心里过不去，不听从现实情况和自然的呼唤。你的现实告诉你，往前走。但你心里有一座大山阻碍你，你拒绝听从，所以生气。
怨，因为委屈生气。恨，因为不听从现实而生气。现实中我们有责任和要听从的命令，一旦你的内心想违背现实和自然，你的内心就有了很多大山。你在心里树立起了大山，你忽略了环境的指引，难以继续。现实让你面对一个人，假设这是一个让你伤心和恨透了的人，你越靠近，越面对这座山，越生气，因为你心里有一座山，隔着不让你过去。迫不得已，你只能靠近，那你会有生气的情绪，因为这座大山来源于你的内心。
恨是一个很重的情绪与矛盾。所以，怨，恨，很相似。怨，现实让你委屈，恨，让你不想靠近，越近就越有障碍，越有障碍你就越想离开。
只有认清你的身份、地位和责任才能解决，否则你会一直委屈。
恨，你无法绕过这座山，你只有有一个办法拿掉这座大山：要么绕路，绕远路。遇到山，不爬，很容易解决问题，因为你不再触碰。
但人生道路，你需要往前走，在面对困难的情况下，如何去解决恨的情绪？也许绕路吧。正面冲突会让人越靠近恨得越强烈。
降级，是解决这两个字的捷径。
你心里可以有阻碍，
你心里也可以允许自己顺路前行。
现实有一种引力，你想着，前方的引力让你向前，但你心里的大山堵塞着你。
降级，第一，解决身份问题。把自己的身份作为相对卑微的那个。真正做一个卑微的人，不是暂时做一下而已。心里这样想、也这样行事，你就不存怨气和委屈，因为你已经把自己放低了。
在很低的时候，你遇到的都是好事。你已经那么低了，所有你遇到的，都是你应该的，你应该做的还有更多。
在你心里那条路和你所遇到的障碍面前，降低自己，认定自己本就该爬这座山，路本不该这么顺利。那就很好，把自己的委屈和山变得理所当然。怨恨，这样才会消除。
也只有自己的路太顺了，走的太自由、太轻易和成功，才会把身份标高，这种傲慢是恨的来源。
傲慢心，是补给恨的能源。
路太顺，会傲慢，很容易产生恨。
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我把一些理解分享给不一样的朋友，
他的回答是另一种超脱和通透。
他答：
心裡有座大山，
幫妳心裡的山川美景多了一個景色。
沒有大山，
也不會有陽光照映在上的日照金山。
當俯瞰，這座山，
就不是阻擋妳的山了，
而是世間美景的一個標誌。
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老师和朋友都好有智慧啊。
我在困惑的时候能听到这样的指引，
太幸福了。
今天阳光明媚，
早上好呀，我的小世界，
和我胖了5斤的大身体。
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