#历史那些事[超话]#一天晚上，露兰春和丈夫正准备出门，忽然友人一通电话打来：“黄金荣的手下就在你家门口，你俩赶快回屋去吧。”
露兰春，本是黄金荣的妻子。
当初，露兰春在共舞台唱戏，被共舞台主人黄金荣看中，他不惜花费大价钱力捧露兰春，还打了追求者卢筱嘉一耳光，甚至蹲了几天大牢。
后来出来后，黄金荣一心求娶露兰春，为此不惜逼走妻子林桂生，让露兰春成了上海滩青帮大亨夫人。
然而，黄金荣已经年过半百，又长着一脸麻子，而露兰春却年轻美貌，怎么会甘心守着个老头子呢？
婚后，露兰春还去舞台唱戏，旁人忌惮黄金荣的身份，有贼心没贼胆，只有薛家二少爷薛恒迎难而上，每天变着法地给露兰春送礼物。
一来二去，露兰春爱上了风流倜傥的薛恒，二人常常背着黄金荣约会，渐渐也传出了闲言碎语。
露兰春发觉，黄金荣也有所耳闻她和薛恒的事，于是一不做二不休，趁黄金荣出差时，她和薛恒卷走了黄金荣所有的财物。
等黄金荣回来时，家中什么都没剩下，就连床底的皮包，也被露兰春卷走了。
这个皮包，比黄金荣的财物更重要。
里面资料，都是上海各界闻人的，一旦丢失，各方面都会找黄金荣，他在上海滩就没办法混下去了。
为此，他情愿放过露兰春，只要还回来皮包。
后来，露兰春被杜月笙找到，她可以不要财物，也答应还东西，但要求黄金荣和她离婚。
黄金荣答应了，不过他提出两个条件：第一，露兰春不许离开上海；第二，露兰春不许登台演出。
为了自由，露兰春只能答应。
不过，离开后的露兰春，没有嫁给薛恒，而是嫁给了一位老生。
这里面，有她的考量。
虽然黄金荣放她离开，但如果她转身和薛恒成亲，黄金荣一定会因为当初私奔的事，对二人进行报复。
因此，两人当下最好避嫌。
过了一段时日，各方安定下来，那位老生主动退出，成全了露兰春和薛恒两人。
但黄金荣，真的会放过两人吗？
答案是当然不会。
一次，电台有个开幕式演出，戏迷们热烈呼唤露兰春，想听她唱一曲，主办方就向露兰春抛出了橄榄枝。
但露兰春记得，黄金荣是不许她登台演出的。
不过，露兰春心想，这只是个开幕式表演，算不上正式演出，再说又过去那么久了，黄金荣也没准就不记得了呢。
于是，露兰春抱着侥幸的心理，答应了主办方。
一天晚上，露兰春打扮好自己，和丈夫薛恒正准备出门，忽然一通电话打过来。
对方是他们的朋友，只听见电话里焦急地说：“黄金荣的手下就在你家门口，你俩赶快回屋去吧。”
这次，吓得露兰春几天没敢出门。
然而，这还不算完。
1927年，蒋介石发动“四一二”事变，黄金荣就无理由指控薛恒，愣是让人把薛恒关进了监狱，严刑拷打。
好在，薛家有些人脉，四处周旋，终于救出了薛恒，然而他的身体早已是摧枯拉朽，不久后就病逝了。
露兰春得知后，伤心过度，也跟着去了。
#创作力计划#
露兰春，本是黄金荣的妻子。
当初，露兰春在共舞台唱戏，被共舞台主人黄金荣看中，他不惜花费大价钱力捧露兰春，还打了追求者卢筱嘉一耳光，甚至蹲了几天大牢。
后来出来后，黄金荣一心求娶露兰春，为此不惜逼走妻子林桂生，让露兰春成了上海滩青帮大亨夫人。
然而，黄金荣已经年过半百，又长着一脸麻子，而露兰春却年轻美貌，怎么会甘心守着个老头子呢？
婚后，露兰春还去舞台唱戏，旁人忌惮黄金荣的身份，有贼心没贼胆，只有薛家二少爷薛恒迎难而上，每天变着法地给露兰春送礼物。
一来二去，露兰春爱上了风流倜傥的薛恒，二人常常背着黄金荣约会，渐渐也传出了闲言碎语。
露兰春发觉，黄金荣也有所耳闻她和薛恒的事，于是一不做二不休，趁黄金荣出差时，她和薛恒卷走了黄金荣所有的财物。
等黄金荣回来时，家中什么都没剩下，就连床底的皮包，也被露兰春卷走了。
这个皮包，比黄金荣的财物更重要。
里面资料，都是上海各界闻人的，一旦丢失，各方面都会找黄金荣，他在上海滩就没办法混下去了。
为此，他情愿放过露兰春，只要还回来皮包。
后来，露兰春被杜月笙找到，她可以不要财物，也答应还东西，但要求黄金荣和她离婚。
黄金荣答应了，不过他提出两个条件：第一，露兰春不许离开上海；第二，露兰春不许登台演出。
为了自由，露兰春只能答应。
不过，离开后的露兰春，没有嫁给薛恒，而是嫁给了一位老生。
这里面，有她的考量。
虽然黄金荣放她离开，但如果她转身和薛恒成亲，黄金荣一定会因为当初私奔的事，对二人进行报复。
因此，两人当下最好避嫌。
过了一段时日，各方安定下来，那位老生主动退出，成全了露兰春和薛恒两人。
但黄金荣，真的会放过两人吗？
答案是当然不会。
一次，电台有个开幕式演出，戏迷们热烈呼唤露兰春，想听她唱一曲，主办方就向露兰春抛出了橄榄枝。
但露兰春记得，黄金荣是不许她登台演出的。
不过，露兰春心想，这只是个开幕式表演，算不上正式演出，再说又过去那么久了，黄金荣也没准就不记得了呢。
于是，露兰春抱着侥幸的心理，答应了主办方。
一天晚上，露兰春打扮好自己，和丈夫薛恒正准备出门，忽然一通电话打过来。
对方是他们的朋友，只听见电话里焦急地说：“黄金荣的手下就在你家门口，你俩赶快回屋去吧。”
这次，吓得露兰春几天没敢出门。
然而，这还不算完。
1927年，蒋介石发动“四一二”事变，黄金荣就无理由指控薛恒，愣是让人把薛恒关进了监狱，严刑拷打。
好在，薛家有些人脉，四处周旋，终于救出了薛恒，然而他的身体早已是摧枯拉朽，不久后就病逝了。
露兰春得知后，伤心过度，也跟着去了。
#创作力计划#
宣化上人：他就在家修忍辱行，修了三年忍辱的功夫，他这个太太又闹了三年；结果，他太太死了，再没有狗咬他了。
[给力]
汝等勿谓富楼那但能护持助宣我法，亦于过去九十亿诸佛所，护持助宣佛之正法，于彼说法人中，亦最第一。又于诸佛所说空法，明了通达，得四无碍智；常能审谛清净说法，无有疑惑，具足菩萨神通之力。随其寿命，常修梵行；彼佛世人，咸皆谓之实是声闻。而富楼那以斯方便，饶益无量百千众生，又化无量阿僧祇人，令立阿耨多罗三藐三菩提。为净佛土故，常作佛事，教化众生。
释迦牟尼佛恐怕一般法会的众生不明白富楼那本记的因缘──他本来的这种因缘，不是仅仅现在他说法第一；所以对大家讲，说过去他也是说法第一。汝等勿谓富楼那但能护持助宣我法：你们这各位大菩萨和大比丘！你不要以为富楼那这个满慈子，他仅仅地就在我释迦牟尼佛的佛法之中，来帮我弘扬佛法；亦于过去九十亿诸佛所，护持助宣佛之正法：他也在过去九十亿那么多诸佛的地方，每一位佛出世，他都发愿去护持帮助宣扬佛的正法。于彼说法人中，亦最第一：在过去九十亿──其实不只九十亿，就举出来一个大的数目而已，这个也可以说或者九十一亿、或者九十九亿，都不一定的。他在过去九十亿诸佛那地方，也是在说法的人当中，他最为第一。
又于诸佛所说空法：他又能在诸佛所说的般若法；空法，就是般若法。在过去诸佛所说的半字教──是三藏教、阿含教；满字教，是《法华》、《涅槃》；般若，是对半明满，对着这个半字教而说这个满字教的。明了通达，得四无碍智：诸佛所说的般若妙法，富楼那是明白而通达无碍，得到四无碍的智慧。这四无碍智，也叫四无碍辩。
（一）辞无碍辩：所说的言辞无穷无尽，这种没有障碍的辩才。
（二）义无碍辩：这个义理，是由一个义理就说出无量的义理，由无量的义理又归纳到一个义理。这一为无量、无量为一；一即无量、无量即一；无量、一，一、无量，融通圆满而无碍；这无障碍的法门，叫义无碍辩。
（三）法无碍辩：由一法而通百法，由百法而回归为一法，所以这个法也无碍，这种的辩才也无碍。
（四）乐说无碍辩：他有辞无碍辩、义无碍辩、法无碍辩；他若不愿意说，谁也没有办法。他有辩才是有辩才，他不说；有义理是有义理，他不愿意说；有法是有法，他不愿意说，这就谈不到这四无碍辩。
这三无碍辩，又加上一个乐说无碍辩，他随时随地都欢喜说法、乐于说法。甚至于来一只猪，他也给它说法：“你好好的，再不要做猪了，猪是最苦啦！只知道吃东西，吃饱了就睡，这有什么意思？”给猪就说猪的法。看见狗，他就说：“你不要这么悭贪了！你太悭贪，就做的狗啦！你贪心太重了，你只知道拿着一个铜板，就攒着攒着，把这铜板攒化变成水了，你一放，啊！我这个钱哪去了？殊不知你攒成水了！你因为这样子悭贪，所以就变成狗了。”他见到狗就给狗说法。见到猪，他就对猪讲：“你不要这么愚痴了！你这样子不精进、这么懒惰，这太没有用啦！你将来给人家杀了吃。人家嫌你肉肥，说你这个肥猪！简直肥得太厉害，这个肉不好吃！你瘦，那个不愿意吃瘦肉的，又说你这只猪，吃东西都不会吃，吃得这么瘦！这肉好像木头似的。也就骂你一顿！”
见着一切众生，他给一切众生说法。这随宜说法，见着嬉皮，就给嬉皮说法；见着不是嬉皮，就给不是嬉皮说法；是随时随地见到什么人，就说什么法，这叫乐说无碍辩。所以你们记得，你们不论有辞无碍辩、义无碍辩、法无碍辩，你们总要有乐说无碍辩。你若有乐说无碍辩，那辞也无碍、义也无碍、法也无碍了；你若没有乐说无碍辩，那你有这以上的三种，没有什么大用处。
常能审谛清净说法，无有疑惑：审谛，就这么审察一下，审视这个法的样子。他常常能审察所说出来的都是清净法，不会说出来那种不清净的法。说的法，令自己也没有疑惑，人家也不会疑惑。不要说，“哎！我头先那么讲对不对呢？”那就生出疑惑来了。你这么一讲，你自己都不知道对不对，那么听法的人就会说：“他胡说八道呢！不要听他的！这个有什么意思！”这叫自己疑惑了，旁人也生出疑惑了。
具足菩萨神通之力，随其寿命，常修梵行：这位富楼那，你们看他是个声闻人，但是他却具足菩萨神通之力；这是因为他在宿世中，是行菩萨道的，并随着他的寿命长短而常修种种清净行。彼佛世人，咸皆谓之实是声闻：这在过去九十亿诸佛的世人，大家以为他是声闻，其实他是菩萨。他是“内秘菩萨行，外现声闻身”，内里他的存心，是修菩萨行的，外边是现一个声闻的身体。
而富楼那以斯方便，饶益无量百千众生：而这位富楼那，以这种种的权巧方便，隐大示小，他不现菩萨身，而现声闻身，饶益一切无量百千万亿这么多的众生；又化无量阿僧祇人，令立阿耨多罗三藐三菩提：又教化很多很多的人，令他们发无上正等正觉的心。为净佛土故，常作佛事，教化众生：他因为要庄严清净诸佛国土的缘故，常常大作佛事，凡有利益，无不辛勤，对于佛教有利益的事情都去做，教化一切百千万亿的众生。
这富楼那弥多罗尼子，他有四无碍辩才；这乐说无碍辩才，能转一切的众生，而发菩提心、求无上道，把一切的众生都能度了。我们现在的人，也要学这四无碍的辩才，学这种的说法；可是你不要只知道乐说无碍辩才，而被众生所转，跟着众生就跑了。本来你想度这只猪，殊不知你给它说说法，自己也跑那个猪圈里头去了；你没能转这只猪，而被猪所转了！好像出家人想去度在家人，不单没有度成这个在家人，反而被在家人转了。譬如在家人是吸毒的人，你出家人本来不吸毒，就随着也去吸毒。你度这只狗，度来度去，说这个狗这么好，我最爱惜这只狗了！爱惜这只狗，也忘了你是度狗，反被这狗所度了，你跟着它去做狗了。
以前，这是在我东北的事，我记得有一个作戏的人，他最爱惜一只狗。这个人因为是作戏的，也学了很多戏词；聪明是有点聪明，但是他就最爱他的一只狗。他这只狗，等它来生──就还是他今生，就给他做太太了。她一天到晚都和他吵架，也就好像那只小狗子那么“汪！汪！汪⋯⋯”的狂吠，在家里把他闹得啼笑皆非。你说她是真闹，她又说是和你开玩笑；你说她是跟你开玩笑，她又是真的。所以也不知道怎么好，他就对我讲，说他的太太一天到晚给他麻烦；他想要修行，她就不叫他修行。我说：“你没有定力；你若有定力，她就离开你了！她闹你，你不出声，怎么样你也不管；缘尽则散，就了了。”他说：“真的吗？”我说：“你试一试看！”他就在家修忍辱行，修了三年忍辱的功夫，他这个太太又闹了三年；结果，他太太死了，再没有狗咬他了。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
汝等勿谓富楼那但能护持助宣我法，亦于过去九十亿诸佛所，护持助宣佛之正法，于彼说法人中，亦最第一。又于诸佛所说空法，明了通达，得四无碍智；常能审谛清净说法，无有疑惑，具足菩萨神通之力。随其寿命，常修梵行；彼佛世人，咸皆谓之实是声闻。而富楼那以斯方便，饶益无量百千众生，又化无量阿僧祇人，令立阿耨多罗三藐三菩提。为净佛土故，常作佛事，教化众生。
释迦牟尼佛恐怕一般法会的众生不明白富楼那本记的因缘──他本来的这种因缘，不是仅仅现在他说法第一；所以对大家讲，说过去他也是说法第一。汝等勿谓富楼那但能护持助宣我法：你们这各位大菩萨和大比丘！你不要以为富楼那这个满慈子，他仅仅地就在我释迦牟尼佛的佛法之中，来帮我弘扬佛法；亦于过去九十亿诸佛所，护持助宣佛之正法：他也在过去九十亿那么多诸佛的地方，每一位佛出世，他都发愿去护持帮助宣扬佛的正法。于彼说法人中，亦最第一：在过去九十亿──其实不只九十亿，就举出来一个大的数目而已，这个也可以说或者九十一亿、或者九十九亿，都不一定的。他在过去九十亿诸佛那地方，也是在说法的人当中，他最为第一。
又于诸佛所说空法：他又能在诸佛所说的般若法；空法，就是般若法。在过去诸佛所说的半字教──是三藏教、阿含教；满字教，是《法华》、《涅槃》；般若，是对半明满，对着这个半字教而说这个满字教的。明了通达，得四无碍智：诸佛所说的般若妙法，富楼那是明白而通达无碍，得到四无碍的智慧。这四无碍智，也叫四无碍辩。
（一）辞无碍辩：所说的言辞无穷无尽，这种没有障碍的辩才。
（二）义无碍辩：这个义理，是由一个义理就说出无量的义理，由无量的义理又归纳到一个义理。这一为无量、无量为一；一即无量、无量即一；无量、一，一、无量，融通圆满而无碍；这无障碍的法门，叫义无碍辩。
（三）法无碍辩：由一法而通百法，由百法而回归为一法，所以这个法也无碍，这种的辩才也无碍。
（四）乐说无碍辩：他有辞无碍辩、义无碍辩、法无碍辩；他若不愿意说，谁也没有办法。他有辩才是有辩才，他不说；有义理是有义理，他不愿意说；有法是有法，他不愿意说，这就谈不到这四无碍辩。
这三无碍辩，又加上一个乐说无碍辩，他随时随地都欢喜说法、乐于说法。甚至于来一只猪，他也给它说法：“你好好的，再不要做猪了，猪是最苦啦！只知道吃东西，吃饱了就睡，这有什么意思？”给猪就说猪的法。看见狗，他就说：“你不要这么悭贪了！你太悭贪，就做的狗啦！你贪心太重了，你只知道拿着一个铜板，就攒着攒着，把这铜板攒化变成水了，你一放，啊！我这个钱哪去了？殊不知你攒成水了！你因为这样子悭贪，所以就变成狗了。”他见到狗就给狗说法。见到猪，他就对猪讲：“你不要这么愚痴了！你这样子不精进、这么懒惰，这太没有用啦！你将来给人家杀了吃。人家嫌你肉肥，说你这个肥猪！简直肥得太厉害，这个肉不好吃！你瘦，那个不愿意吃瘦肉的，又说你这只猪，吃东西都不会吃，吃得这么瘦！这肉好像木头似的。也就骂你一顿！”
见着一切众生，他给一切众生说法。这随宜说法，见着嬉皮，就给嬉皮说法；见着不是嬉皮，就给不是嬉皮说法；是随时随地见到什么人，就说什么法，这叫乐说无碍辩。所以你们记得，你们不论有辞无碍辩、义无碍辩、法无碍辩，你们总要有乐说无碍辩。你若有乐说无碍辩，那辞也无碍、义也无碍、法也无碍了；你若没有乐说无碍辩，那你有这以上的三种，没有什么大用处。
常能审谛清净说法，无有疑惑：审谛，就这么审察一下，审视这个法的样子。他常常能审察所说出来的都是清净法，不会说出来那种不清净的法。说的法，令自己也没有疑惑，人家也不会疑惑。不要说，“哎！我头先那么讲对不对呢？”那就生出疑惑来了。你这么一讲，你自己都不知道对不对，那么听法的人就会说：“他胡说八道呢！不要听他的！这个有什么意思！”这叫自己疑惑了，旁人也生出疑惑了。
具足菩萨神通之力，随其寿命，常修梵行：这位富楼那，你们看他是个声闻人，但是他却具足菩萨神通之力；这是因为他在宿世中，是行菩萨道的，并随着他的寿命长短而常修种种清净行。彼佛世人，咸皆谓之实是声闻：这在过去九十亿诸佛的世人，大家以为他是声闻，其实他是菩萨。他是“内秘菩萨行，外现声闻身”，内里他的存心，是修菩萨行的，外边是现一个声闻的身体。
而富楼那以斯方便，饶益无量百千众生：而这位富楼那，以这种种的权巧方便，隐大示小，他不现菩萨身，而现声闻身，饶益一切无量百千万亿这么多的众生；又化无量阿僧祇人，令立阿耨多罗三藐三菩提：又教化很多很多的人，令他们发无上正等正觉的心。为净佛土故，常作佛事，教化众生：他因为要庄严清净诸佛国土的缘故，常常大作佛事，凡有利益，无不辛勤，对于佛教有利益的事情都去做，教化一切百千万亿的众生。
这富楼那弥多罗尼子，他有四无碍辩才；这乐说无碍辩才，能转一切的众生，而发菩提心、求无上道，把一切的众生都能度了。我们现在的人，也要学这四无碍的辩才，学这种的说法；可是你不要只知道乐说无碍辩才，而被众生所转，跟着众生就跑了。本来你想度这只猪，殊不知你给它说说法，自己也跑那个猪圈里头去了；你没能转这只猪，而被猪所转了！好像出家人想去度在家人，不单没有度成这个在家人，反而被在家人转了。譬如在家人是吸毒的人，你出家人本来不吸毒，就随着也去吸毒。你度这只狗，度来度去，说这个狗这么好，我最爱惜这只狗了！爱惜这只狗，也忘了你是度狗，反被这狗所度了，你跟着它去做狗了。
以前，这是在我东北的事，我记得有一个作戏的人，他最爱惜一只狗。这个人因为是作戏的，也学了很多戏词；聪明是有点聪明，但是他就最爱他的一只狗。他这只狗，等它来生──就还是他今生，就给他做太太了。她一天到晚都和他吵架，也就好像那只小狗子那么“汪！汪！汪⋯⋯”的狂吠，在家里把他闹得啼笑皆非。你说她是真闹，她又说是和你开玩笑；你说她是跟你开玩笑，她又是真的。所以也不知道怎么好，他就对我讲，说他的太太一天到晚给他麻烦；他想要修行，她就不叫他修行。我说：“你没有定力；你若有定力，她就离开你了！她闹你，你不出声，怎么样你也不管；缘尽则散，就了了。”他说：“真的吗？”我说：“你试一试看！”他就在家修忍辱行，修了三年忍辱的功夫，他这个太太又闹了三年；结果，他太太死了，再没有狗咬他了。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
她是我生命中最珍贵的人，还很可爱呢，不知道将来有没有机会在一起。 最近总是在思念她，我常常闭眼盘腿打坐控制自己让自己不再想她，因为思念一个人太痛苦了，每天失眠到凌晨3～4点，无论在做事情还是在走路脑海中全都是她，我想不能太想念要控制一下自己的情感，我要专注于提升自己达成自己的目标，然后以最好的状态决定去见一见她，当然哪怕见了面我也不知道说啥啦，不知道为什么我还会害羞不敢直视她的眼睛，像我小时候被别人抱着，不敢看女孩的眼睛也会害羞转头，遇到喜欢的人应该更会如此吧[熊猫]。我想要看着海豹顶着七彩皮球嬉戏，想要倾倒喷洒的香槟，想要快快变强才能保护她。
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