每到周日晚上我爸妈都会去溜达一圈,那是我每周最期待的独处时光。其实这半个多小时我也只是和平常一样在厨房听着歌刷碗,但一个人在家总觉得多了好多丝轻松和自在。
以前我也不喜欢洗碗,后来因为发现他俩偶尔会洗不干净,并且我的洁癖强迫症也略有加重,所以我干脆完完全全接过洗碗大旗,逐渐开始享受把所有碗筷洗干净放上沥水架那一刻带来的满足感。
我曾经的跑步歌单和洗澡歌单,如今都变成了刷碗歌单。更夸张的是,我就算来姨妈肚几疼扒拉几口饭饭就瘫倒在沙发上,只要听见他俩放下筷子,我能强撑着弹起来,害怕他俩动作麻溜地帮我把碗洗了…
今晚洗碗的时候我在想,虽然羡慕大户人家能在大厨房里装空调和电视机,但我在小厨房摆的小风扇和小音响,也能浅浅提升洗碗愉悦感不是吗。一年前我的梦想是拥有一台洗碗机解放双手,现在我的梦变了,只想换个大单槽快乐刷碗[二哈]
![](https://wx4.sinaimg.cn/large/906d6dd2gy1h6zgknfqhej225s1mce69.jpg)
以前我也不喜欢洗碗,后来因为发现他俩偶尔会洗不干净,并且我的洁癖强迫症也略有加重,所以我干脆完完全全接过洗碗大旗,逐渐开始享受把所有碗筷洗干净放上沥水架那一刻带来的满足感。
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#iPhone6二手收购价低至100元#小米妙享中心PC版教程(非小米电脑也可)
小米妙享中心推出大半年以来,一直处于内测阶段,一直未推送稳定版更新,但是随着大半年的时间推移,小米官方逐渐解决了技术问题,开始推送手机版的更新(具体食用方法在上一篇文章),而PC版的小米妙享中心首批支持的机型并不多(官网有,不一一列出),而其他品牌的电脑或者尚未适配的小米电脑还得等待适配,这就导致了这部分用户开始蠢蠢欲动,四处找寻方法,这里我给大家分享一个方法,亲测对非小米电脑和未适配小米电脑有用,由于篇幅和图文介绍原因,教程放在了微信公众号,具体方法见下方:
打开微信,搜索并关注微信公众号“小梧桐儿”,第二篇文章就是教程(内附小米妙享中心PC版下载教程)。如链接用不了或者有什么技术问题请私聊,我不一定能及时看到,但看到一定会回……#小米[超话]##数码资讯#
![](https://wx2.sinaimg.cn/large/007XOa1Fly1h6qrvtsmfej31du0tyt97.jpg)
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从编印《景宋八行本周礼疏》开始,逐渐形成了“配享”制度,就是在做某书的时候,以谋某书为主体,然后选择一部性质相近的,篇幅不大的书作为“配享”,随书附赠。制作这类“配享”小册子的思维形成和目的大略有这么几个情况。
首先,有的书部头很小,列入编印出版计划困难较大,但有的部头不大的的书确有价值,值得单行。譬如《景宋八行本周礼疏》的配享小册子——丁晏的《佚礼扶微》,桥本老师觉得这种做法很好,故无私赐予他读这书时笔记数纸,我整理附后。
其次,有的批注,并不太适合随原书一并出版,单行反而好些。如《宋版玉篇二种》的“配享”小册子《泽存堂本玉篇校记二种》,其实这个赠品花费的精力,远比编定主体《宋版玉篇二种》耗费精力得多。小册子是辑录段玉裁顾千里递校本与国图藏佚名校本《玉篇》,而他们所批校的底本即比较通行的清代张氏泽存堂本。如果为了两个辑录整理的批注而重印泽存堂本,实在没有必要,因为市面上无论是中华书局本、中国书店本,均比较通行易得,我再叠床架屋的复制文本,实在“劳民伤财”。而单独辑录整理前人有价值的批校单行,反而意义更大。而且段顾递校本外间不易得,我是用冯先思兄临王大隆先生过录湖北图书馆藏潘锡爵过录段顾递校本作工作本,复托诸友往来湖图覆核原书,并以南图藏段玉裁单校本核对,可谓辗转三地,牵连五友,方才得成稿。觉得虽不完美,但很兴奋。
再者,此类配享小册子,均为随书附赠,并不流通,自然又增意义。
前得日本宫内厅授权,编定所藏元刻元印本《尔雅注疏》,此书为《尔雅》注、疏合刊之第一本,天地间仅存此本。故制作中,顺校顾千里重刊明吴元恭《尔雅郭注》,亦拟以此书为“配享”。实则此书亦有一趣事:初从上图觅得此书,刊刻精美,爱不释手,本欲独行,后读郭立暄先生书,知非顾氏原刻,买顾氏覆刻本耳,然惟妙惟肖,不易辨别,遂意改为配享,亦天命哉!
“配享”制度我计划延续下去,作为我读书校书的副产品吧,这也是乐趣所在呵[哈哈]
![](https://wx4.sinaimg.cn/large/be42aa83ly1h6p0r48kl7j235s2dcx6q.jpg)
首先,有的书部头很小,列入编印出版计划困难较大,但有的部头不大的的书确有价值,值得单行。譬如《景宋八行本周礼疏》的配享小册子——丁晏的《佚礼扶微》,桥本老师觉得这种做法很好,故无私赐予他读这书时笔记数纸,我整理附后。
其次,有的批注,并不太适合随原书一并出版,单行反而好些。如《宋版玉篇二种》的“配享”小册子《泽存堂本玉篇校记二种》,其实这个赠品花费的精力,远比编定主体《宋版玉篇二种》耗费精力得多。小册子是辑录段玉裁顾千里递校本与国图藏佚名校本《玉篇》,而他们所批校的底本即比较通行的清代张氏泽存堂本。如果为了两个辑录整理的批注而重印泽存堂本,实在没有必要,因为市面上无论是中华书局本、中国书店本,均比较通行易得,我再叠床架屋的复制文本,实在“劳民伤财”。而单独辑录整理前人有价值的批校单行,反而意义更大。而且段顾递校本外间不易得,我是用冯先思兄临王大隆先生过录湖北图书馆藏潘锡爵过录段顾递校本作工作本,复托诸友往来湖图覆核原书,并以南图藏段玉裁单校本核对,可谓辗转三地,牵连五友,方才得成稿。觉得虽不完美,但很兴奋。
再者,此类配享小册子,均为随书附赠,并不流通,自然又增意义。
前得日本宫内厅授权,编定所藏元刻元印本《尔雅注疏》,此书为《尔雅》注、疏合刊之第一本,天地间仅存此本。故制作中,顺校顾千里重刊明吴元恭《尔雅郭注》,亦拟以此书为“配享”。实则此书亦有一趣事:初从上图觅得此书,刊刻精美,爱不释手,本欲独行,后读郭立暄先生书,知非顾氏原刻,买顾氏覆刻本耳,然惟妙惟肖,不易辨别,遂意改为配享,亦天命哉!
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