笔者历来主张，书法不应只拘一体。书法形式应与书法内容相吻合。为此，突然悟到抄佛经所应写的字体了。

悟佛者，应心境平和，无棱无角，圆融平和，淡而深智。佛经字体，也应符合这些特点才行。

于是思之，史上各大家写佛经者，或草书飞龙走凤，或颜体气势恢宏，或王体灵气生动，其实均与佛经内容不符，皆谬矣！

​为此，笔者唐突，试写李体佛经。朋友们感觉效果如何？

时代在变，我们的征途是星辰大海。山断不了来路，水挡不了归途。你要规矩全无，天地自会为你让步。知所从来，思所将往，方明所去。少年气，是历经千帆举重若轻的沉淀，也是乐观淡然笑对生活的豁达。时代在变，我们的征途是星辰大海。爱一朵花，最好的方式是陪它盛开。梦有多燃，就能飞得多远。夜色难免黑凉，前行必有曙光。

《伐谋の大国》

孙子曰：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

孟子曰：以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。《诗》云：“自西自东，自南自北，无思不服。”此之谓也。

《孙子兵法》的话，不用太多解释，估计中学毕业的人，都能看懂。而《孟子》，有可能看了费劲。所以还是讲一下吧！

孟老夫子说：“依靠暴力压服他人，不管旗号多么堂皇，口号多么漂亮，也是推行霸道；在国际关系上推行霸道的，必然是大国。依靠推行德政吸引人、重视人的，以人为本的，便是推行人道；推行人道的不一定非是大国。商汤最初的领地不过七十里，文王也不过百里而已。以暴力压制他人，人心是不服的，一时无力抵抗罢了。以德行感化，才会心悦诚服。如门下的七十多位学生敬服孔夫子。《诗经》歌颂武王建立镐京，天下归心，是这样说的：从西到东，从南到北，人心都向着这里，向着中央。这就是德行感化的结果。

旨哉言乎。戈尔巴乔夫曾在自己的回忆录中这样说：“作为达到政治目的的手段，暴力是无用的。”