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宇宙真理聖道學院

【聖道天律 卷一】

第廿四回 全德章 （1）

所謂善人 人皆敬之：這是《太上感應篇》「善報章第五」第一、二句的文字內容。大意是：「行善的人，人人都會尊敬他。」

太上曰：行動時，明辨是非；行事前，辨別邪正，成就自己，並感化他人，端正心念，待人恭敬，家庭遵守倫常，處事符合天道，身心就像金石一樣正直不曲，天神都會對他敬佩。所以道德完備，有上列諸多善行的人，則必受人景仰。

孔子曰：聖人現在已經看不到，能見到君子就可以了。善人現在已經看不到，能見到有恆心行善的人就可以了。所謂的善人，他的所作所為，沒有不是良善的，當他進退時，明辨是非，行事前，辨別邪正，這是一切善的開始。

對待別人，都是同樣的德行，對待世人，都是同樣的善念。心中沒有惡念，對外沒有惡行，動靜都合乎道德，起心動念都是良善，這就是一切善的終點。上天尚且對他尊敬，更何況是鬼神呢！更何況是人呢！

玉尊曰：善有輕重大小的差別，報應也是如此，所以自身善良的，回報也到自身，有全家善良的，回報也普及全家。自己所做的善事，有時回報到自身與全家，或者是富貴、長壽，或者是子孫賢良，全家都能顯赫。

一生都能行善不懈，會列入仙籍，而且更能流傳給後世，永垂不朽，仙籍更上一等，他的家門仍然以富貴綿遠來回報。總之，上天敬重善良的人，對他的回報也是難以估計的。

▲以下是天律的法條

□平常布施與濟助他人，每五錢記一功。因為他人的鼓勵或勸募而布施濟助，每十錢記一功。因為他人的求助而布施濟助，每十五錢記一功。因為他人再三懇求才布施濟助，每二十錢記一功。不是因為他人求助，只是單純隨緣布施濟助，每五錢記一功。

□在金錢布施之外，還盡力協助解決問題，每一錢記一功。自己的經濟條件不好，但仍然慷慨濟助，每一錢記十功。見到他人於危難之中，心存慈悲而布施救助，也是一錢十功。如果布施之後又去追討布施之物，則沒收所記之功。

□因為追討而再度使對方陷於危難之中，或是布施之後只想到利益，甚至是將原本布施反悔成借貸，並要求他人返還，這種情形，上天仍念其剛開始的布施善心，每一千錢記五功。

□但是記功之外，因為其逼迫追討導致他人再陷危困之中，雖因其布施初衷每千錢記五功，但後來的追討行為還要記五十過。布施之後反悔，但只有反悔而沒有追討，每百錢記一功。

□布施之後，又發現對方還有待幫助，自己再增加布施濟助之力，每一錢記一功。勸人行善布施，而且確實幫助到他人，雖然自已沒出錢，上天也會依其勸募的金額，每十錢記勸募者一功。

□他人不願意布施，而在自己的力勸之下，說服他人布施行善，這樣的勸善每五錢記一功。如果隨緣勸人布施行善，雖然沒有真正以財務救助到他人，但上天也會註記此人功德，每一勸善之言記一功。

□富貴人家經濟條件好，所有布施濟助的功德如上述，至於貧窮人家，仍然出錢布施濟助他人，記功的方式比上述富貴人家多三倍功德。

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