不止佛道，儒释道三家皆有异曲同工之妙，且相辅相成缺一不可。
儒家修的是正气，养浩然正气天地长存，重在修身、齐家、治世、平天下。
道家修的是大气，养清净，无上无极。养生、遁世、究万物，练心见性。天地与我同根，万物与我一体。
佛家修的是化怨气养和气，无上正等正觉，慈悲、入定、重在治心、救世、通万法，明心见性，无缘大慈，同体大悲。
其三家均是讲修心养识，儒为仁、佛为善、道为德、三教本同根。
再打一个比喻：儒为基，尤同足；道为柱，尤同骨；佛为心，尤同主。
三者缺失任何一个，皆等同于残疾人。
有人修儒一世，道理通达、为人正直，然寿不长足、神不自在、难脱轮回、难破宿命。
有人修道一世，道法贯通、精气纯优，然执其法、不予众生。
有人修佛一世，道学渊博、广宣利益、然未修根、入世未满、出世不稳。
由此可见，三道同修，可证圆满。

＂修心养性，齐家治国平天下＂
《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

人生四大“事”
咱不敢说做好，但是都有好好在做了么？

明确自己的信念和目标，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。
努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了。

“夫道、徳、仁、义、礼，五者一体也”

道、徳、仁、义、礼五者一体，是正心、修身、齐家、治guo、平天下的根本。分开使用就有五个方面，合起来是一个道理。

道，是自然和人事发展变化的规律，是宇宙运行和社会前进的准则。只有把握了这个道，才能万事顺利。

徳，就是人的德行、品质、修养、是人的综合素质的提现，也是为人处世的标准。中国人主张以徳服人，有徳者才能得人心、得天下。

仁，所谓仁者爱人，对家人、对朋友、陌生人的爱和宽容。它是发自人的内心，是人善良天性的发扬和体现。

义，是社会的正义，是人们普遍认同的行为准则。中国古人主张舍生取义，就是为了社会正义的实现，宁可牺牲自己的生命。

礼，是待人处世的礼仪和礼节，是文明的表征。讲究礼既是自己个人修养的体现，也是对别人的尊重。

以上五个方面是立身、成名的根本。