#正观漫读#【顺境不喜,闲境不怒,逆境不忧】每个人都活得很艰辛,但人和人不同的遇事态度,呈现了高低不一的状态。
有些事情,我们无法预料,但是我们能够控制好自己的态度。
因为态度决定人生深度,而深度又将决定我们每一阶段处于何种位置。
顺境不喜,喜而盛衰
亦舒在《直至海枯石烂》中写道:“做人凡事要静,静静地来,静静地去,静静努力,静静收获,切忌喧哗。失意时要静最难,少不免牢骚抱怨,成功时静更难,人人喜夸口炫耀。”
做人,最难克服的一件事,是功成名就站在高处时,抑制自己到处向别人炫耀的念头。
《西游记》里有这样一幕,悟空拜入菩提祖师门下,苦练仙法。得祖师传道,学会了筋斗云和七十二变。
有一天,师兄弟们在树下高谈阔论神通术法,悟空听到后,对他们所论的仙法嗤之以鼻。
师兄弟见他如此不屑,便怂恿悟空展露他所学的仙法,悟空本就好出风头,立刻抖擞精神,行变化手段,逗得师兄弟们哈哈大笑。
菩提祖师得知此事,大为火光,他知道悟空这般性子,时时刻刻不忘耍威风,迟早会惹出大祸来。
于是,便借这个缘由,赶走了悟空。
而悟空也如菩提祖师预料的一样,得意忘形,惹出了大闹天宫之祸,被佛祖封在五指山下五百余年。
其实,有了本领固然重要,却不该招摇得不认识原本的自己,否则迟早会迷失在他人刻意讨好的赞誉中,最后错估自己的本事,犯下错误。
稻盛和夫在出名后说:“成功也是一种试炼,有的人在成功时得意忘形,就会堕落,而有的人在成功后意识到成功并非自己一个人的力量,还要不断努力。”
顺畅的人生,更需要我们学会不喜形于色,告诫自己长路漫漫,还未抵达终点。
闲境不怒,怒而失礼
前段时间外出办事,想着顺路便去了姑姑家探望。
和姑姑家的表妹闲聊了一会,想到今天是工作日,就问表妹现在是不是在家休假,不用去上班。没想到,表妹听完,有点气恼地说了一句:“在家休息怎么了。”就不再说话了。
看表妹不想多谈,我也没再多说。饭后,姑姑忍不住和我说起这几天表妹情绪不好,叫我去开导一下。
原来,表妹与一家新公司签订了意向书,就从原公司离职了,却不想等表妹准备入职时,新公司却变卦了。
表妹一时半会找不到工作,只好在家待着。心情不好的她天天窝在床上追剧刷手机,也不愿提找工作的事。
两个月过去了,意识到没有工作不行,表妹又很慌张。整个人焦躁又烦闷,像个随时会被点燃的小炮仗,只要谁一提工作的话题,她就表现得很生气。
等姑姑说完,我原本有一堆安慰表妹的话,现在只剩“何必呢”。
人一遇到问题,总是会被情绪所扰,这时把气发泄给周围人,是非常失礼的事情。
世界上最不理智,也最没用的行为,是向亲近的人生气。非但解决不了问题,还伤到真正关心自己的人。
闲时不该让情绪控制了自己,而是应该保持足够的冷静,去想办法让自己的生活充实起来。
很喜欢达尔文说的一句话:“人要是发脾气,就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。”
耐得住性子,忍得住平凡闲境,才能守得住月圆花开。
人,不论在多普通的岁月里,都应该冷静温和,遇事不焦不躁。安抚提升自己,才是智慧处世之道。
逆境不忧,忧而无路
莫泊桑曾说:“生活不会像你想象的那么好,但也不会像你想象得那么糟。”
一路走来,我们不会事事如意,总有遇到挫折的那天。在身陷囹圄难以挣脱时,良好的心态决定了出路。
电影《127小时》,讲述了登山青年阿伦·拉斯顿,在犹他州一座峡谷攀登时,被掉落的巨石压住右臂无法动弹。
峡谷远离人类居住地,异常偏僻,阿伦在等待救援时,在想“我没有留下任何求救方式,这里又没有人涉足过,最后我真的会被救出去吗!”
想着靠人不如靠己,阿伦展开了一系列自救计划:先是用小刀慢慢地刮石头,想把石头磨平,后来发现不现实。又拿出携带的轮滑拉动石头,却发现一只手根本用不上劲。
痛苦和绝望侵蚀着阿伦,他想着自己会死去,于是拿出DVD拍下遗言,并在石壁上刻画名字留存。
被困127小时里,阿伦受着精神和肉体折磨,同时他也在审视自己的一生,想到最后阿伦不甘落寞就此结束。
最终,在没有麻醉止血措施情况下,阿伦痛下决心,用刀砍断了自己的右臂,忍疼走了8公里后,成功找到营地获救。
纵使处境堪忧,他的内心依旧有着可以照亮一切的烛火,带给他力量,也带给他生的希望。
人这一生,能够依靠的只有自己。
张爱玲说过:“悲观者称半杯水为半空,乐观者称半杯水为半满。”
一样的境遇,悲观的人看到的生活笼罩着乌云,乐观的人却是能够看见乌云背后的光亮。
不管生活有多难,涌上心头的忧愁无济于事,勇敢面对枯寂的世界,才有春暖花开的时候。
列夫·托尔斯泰说:“人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。”
我们处事的任何态度,都在悄无声息地预示着我们的未来。
对待喜事时的逢人便说,闲赋家中时的气性,遭遇不幸时的沮丧,全是我们对待事情态度的具化。
而一个成年人成熟的标志,是能够掌控自己对待万事的态度。
喜时不傲,生活将顺遂如意。
闲时不恼,人生则履历渐满。
暗时不忧,岁月便指向明路。
人生从不是活一时一刻,一点一滴,人活起伏,更活心态。
愿余生,做个态度稳定,生活如意的人。(via:书报文摘)
有些事情,我们无法预料,但是我们能够控制好自己的态度。
因为态度决定人生深度,而深度又将决定我们每一阶段处于何种位置。
顺境不喜,喜而盛衰
亦舒在《直至海枯石烂》中写道:“做人凡事要静,静静地来,静静地去,静静努力,静静收获,切忌喧哗。失意时要静最难,少不免牢骚抱怨,成功时静更难,人人喜夸口炫耀。”
做人,最难克服的一件事,是功成名就站在高处时,抑制自己到处向别人炫耀的念头。
《西游记》里有这样一幕,悟空拜入菩提祖师门下,苦练仙法。得祖师传道,学会了筋斗云和七十二变。
有一天,师兄弟们在树下高谈阔论神通术法,悟空听到后,对他们所论的仙法嗤之以鼻。
师兄弟见他如此不屑,便怂恿悟空展露他所学的仙法,悟空本就好出风头,立刻抖擞精神,行变化手段,逗得师兄弟们哈哈大笑。
菩提祖师得知此事,大为火光,他知道悟空这般性子,时时刻刻不忘耍威风,迟早会惹出大祸来。
于是,便借这个缘由,赶走了悟空。
而悟空也如菩提祖师预料的一样,得意忘形,惹出了大闹天宫之祸,被佛祖封在五指山下五百余年。
其实,有了本领固然重要,却不该招摇得不认识原本的自己,否则迟早会迷失在他人刻意讨好的赞誉中,最后错估自己的本事,犯下错误。
稻盛和夫在出名后说:“成功也是一种试炼,有的人在成功时得意忘形,就会堕落,而有的人在成功后意识到成功并非自己一个人的力量,还要不断努力。”
顺畅的人生,更需要我们学会不喜形于色,告诫自己长路漫漫,还未抵达终点。
闲境不怒,怒而失礼
前段时间外出办事,想着顺路便去了姑姑家探望。
和姑姑家的表妹闲聊了一会,想到今天是工作日,就问表妹现在是不是在家休假,不用去上班。没想到,表妹听完,有点气恼地说了一句:“在家休息怎么了。”就不再说话了。
看表妹不想多谈,我也没再多说。饭后,姑姑忍不住和我说起这几天表妹情绪不好,叫我去开导一下。
原来,表妹与一家新公司签订了意向书,就从原公司离职了,却不想等表妹准备入职时,新公司却变卦了。
表妹一时半会找不到工作,只好在家待着。心情不好的她天天窝在床上追剧刷手机,也不愿提找工作的事。
两个月过去了,意识到没有工作不行,表妹又很慌张。整个人焦躁又烦闷,像个随时会被点燃的小炮仗,只要谁一提工作的话题,她就表现得很生气。
等姑姑说完,我原本有一堆安慰表妹的话,现在只剩“何必呢”。
人一遇到问题,总是会被情绪所扰,这时把气发泄给周围人,是非常失礼的事情。
世界上最不理智,也最没用的行为,是向亲近的人生气。非但解决不了问题,还伤到真正关心自己的人。
闲时不该让情绪控制了自己,而是应该保持足够的冷静,去想办法让自己的生活充实起来。
很喜欢达尔文说的一句话:“人要是发脾气,就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。”
耐得住性子,忍得住平凡闲境,才能守得住月圆花开。
人,不论在多普通的岁月里,都应该冷静温和,遇事不焦不躁。安抚提升自己,才是智慧处世之道。
逆境不忧,忧而无路
莫泊桑曾说:“生活不会像你想象的那么好,但也不会像你想象得那么糟。”
一路走来,我们不会事事如意,总有遇到挫折的那天。在身陷囹圄难以挣脱时,良好的心态决定了出路。
电影《127小时》,讲述了登山青年阿伦·拉斯顿,在犹他州一座峡谷攀登时,被掉落的巨石压住右臂无法动弹。
峡谷远离人类居住地,异常偏僻,阿伦在等待救援时,在想“我没有留下任何求救方式,这里又没有人涉足过,最后我真的会被救出去吗!”
想着靠人不如靠己,阿伦展开了一系列自救计划:先是用小刀慢慢地刮石头,想把石头磨平,后来发现不现实。又拿出携带的轮滑拉动石头,却发现一只手根本用不上劲。
痛苦和绝望侵蚀着阿伦,他想着自己会死去,于是拿出DVD拍下遗言,并在石壁上刻画名字留存。
被困127小时里,阿伦受着精神和肉体折磨,同时他也在审视自己的一生,想到最后阿伦不甘落寞就此结束。
最终,在没有麻醉止血措施情况下,阿伦痛下决心,用刀砍断了自己的右臂,忍疼走了8公里后,成功找到营地获救。
纵使处境堪忧,他的内心依旧有着可以照亮一切的烛火,带给他力量,也带给他生的希望。
人这一生,能够依靠的只有自己。
张爱玲说过:“悲观者称半杯水为半空,乐观者称半杯水为半满。”
一样的境遇,悲观的人看到的生活笼罩着乌云,乐观的人却是能够看见乌云背后的光亮。
不管生活有多难,涌上心头的忧愁无济于事,勇敢面对枯寂的世界,才有春暖花开的时候。
列夫·托尔斯泰说:“人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。”
我们处事的任何态度,都在悄无声息地预示着我们的未来。
对待喜事时的逢人便说,闲赋家中时的气性,遭遇不幸时的沮丧,全是我们对待事情态度的具化。
而一个成年人成熟的标志,是能够掌控自己对待万事的态度。
喜时不傲,生活将顺遂如意。
闲时不恼,人生则履历渐满。
暗时不忧,岁月便指向明路。
人生从不是活一时一刻,一点一滴,人活起伏,更活心态。
愿余生,做个态度稳定,生活如意的人。(via:书报文摘)
朋友圈前段看到小助手“此生无悔入前端”
之前年轻的时候也刷过类似“此生无悔入XX”的,比如说暴漫
然后暴漫就被约谈了
这种还是不要轻易说吧,人生还长不能判断接下来会发生什么,现在看来非常好的选择日后也可能会后悔。
嗑cp看番塌房几率还这么大呢,盲目崇拜画手太太作者只会让你在未来做小丑。
应该把时间投资在自己身上,比起爱别人不如爱自己
之前年轻的时候也刷过类似“此生无悔入XX”的,比如说暴漫
然后暴漫就被约谈了
这种还是不要轻易说吧,人生还长不能判断接下来会发生什么,现在看来非常好的选择日后也可能会后悔。
嗑cp看番塌房几率还这么大呢,盲目崇拜画手太太作者只会让你在未来做小丑。
应该把时间投资在自己身上,比起爱别人不如爱自己
1942年,62岁的弘一法师心知大限已到,他提前写好遗嘱,再三嘱咐他的遗体装龛时,在手脚下都要垫上一个碗,装上水。不久,他写下“悲欣交集”四个大字,安详去世。
对于弘一法师的绝笔大家都比较熟悉,就是著名的“悲欣交集”4个字。何为“悲”?为何“悲”?何为“欣”?为何“欣”?何为“悲欣交集”?为何“悲欣交集”?这些问题终成悬案。
在关于“悲欣交集”的所有解释中,上海音乐学院钱仁康教授的说法最令人信服:“‘悲’是悲悯众生的苦恼,‘欣’是欣幸自身得到解脱”。这确实很符合弘一法师的心境修为。
实际上,弘一法师的绝笔并非4个字,而是7个字,在“悲欣交集”之后,他还注有“见观经”三个字。而最令人动容的则是最后的那个句号,它象征着弘一法师生命的终结和圆满。
“悲欣交集”出自《大佛顶首楞严经》卷六:“阿难整衣服。于大众中合掌顶礼。心迹圆明。悲欣交集。欲益未来诸众生故。”弘一法师为了指引人们理解“悲欣交集”的真正含义,于是注释了“见观经”三个字。也就是说,弘一法师临终时参悟了《观经》里所述的“见佛闻法,顿证无生”,达到了超脱生死的人生最高境界。
弘一法师临终前的“悲欣交集”,是我们凡人都无法企及的高度,而《观经》中的“见佛闻法,顿证无生”,更是我们凡人无法参悟的人生境界。
李叔同的一生有悲有欣,悲的是他一生都在送别,告别初恋、至亲、挚友,这人生,就是失去所有人的过程;欣喜的是他遇到了一个满眼都是他的女子,并且这次他选择先离开。
弘一法师六十二岁时,与朋友在雁荡山icon会面,朋友问他有何思绪,弘一沉默一瞬,答:人间事,家中事。
即使是弘一,也未能放下红尘里的恩恩怨怨;即使是狠下心去抛弃她,留她一个人在清晨的浓雾中绝望痛哭,李叔同也没能忘记那个满眼都是他的女子。
弘一法师是晚清奇人李叔同,大家一定都听过他创作的歌曲《送别》:长亭外,古道边,芳草碧连天……
朴树有一次在演唱会上唱起这首歌,他流泪感慨,如果我能写出这样的歌曲,死在这里也值了。
光绪六年,李叔同出生在一个豪奢富贵之家,他父亲礼佛、乐善好施,小时候的李叔同就深受佛法熏陶。
他母亲只是三姨太,不是正室夫人。在父亲死后,长兄承家,一切事务由哥哥接管,他们母子二人在家中地位顿时尴尬。
自那以后,母亲终日低眉顺眼、谨小慎微,年纪小小的李叔同看在眼里,似乎也明白了什么。
兄长严厉,与宠爱自己的父亲不同,他对李叔同非打即骂,稍有错误,必加严惩。
他开始学会,如何去收敛自己孩童的天真,整日将自己沉浸在佛经里。
一卷卷诘屈聱牙的经文,让他找到了一种空灵的感觉。
就好像有什么东西,在心底悄悄地生根、发芽。
他早慧,八岁的时候,就已经熟读四书五经,其他国学典籍也倒背如流。
十五岁时,吟出一句:人生犹如西山日,富贵终如草上霜。
有老学究赞叹,说:这孩子旧学功底这么好,他日可学八股文章,考他个状元回来。
又顿了顿,说:可这诗句虽好,就是暮气太重了些。
不论是母亲还是先生,都看不明白,这个声如蚊蝇、性格内向的少年,为何目光早已不再澄澈,只剩下参透世情的混浊。
由此可见,李叔同从小就是天才一枚,也许他的前世就是一名佛学大家。
了解了这些,你也许就会为这位文名与才气并重的大才子竟然在自己38岁那年选择出家,法号弘一,而不感到意外了。
这个消息当时引起轰动,在天津的妻子听闻后带着两个儿子找到寺里。他们在寺门外跪了三天三夜,弘一法师闭门不见。
名利双收的他为什么要抛弃妻子去出家?他为什么说“爱,就是慈悲”?还有,他的临终绝笔“悲欣交集“到底有何深意?
这些都是人们讨论至今,仍无定论的话题。他的神秘,他的高深,让他更加的令人难忘。
1942年10月13日(农历九月初四日)晚上8时,弘一法师安详圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室,没有挣扎,没有痛苦,他是真正西登极乐去了。
三天之前,也就是10月10日下午,弘一法师写下了临终绝笔,交给了妙莲法师。
众所众知,弘一法师是民国时期著名的书法家,但他写此绝笔时已经病入膏肓双手颤栗,所以字迹的力道和结构都有很大改变,但仍有很大的史学价值。
弘一法师的一生,像是一个传奇,据说在他圆寂火化时,最后留下1800多颗各种颜色的舍利。
弘一法师已经不在人世,但他的言行论述却被记载保留了下来,现在看来,那些文字,就像山涧清泉,冬日暖阳,让人读后不仅会心一笑:一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静以自然。
读大师经典,品味禅意人生,在仓促繁忙的生活之中,不妨静下心来,读一读那些让人心静,能够生出智慧的句子。感兴趣的小伙伴可以点击下面的链接,就可以拥有!(来源:溪行漫记)#历史##历史冷知识##历史小喇叭[超话]#
对于弘一法师的绝笔大家都比较熟悉,就是著名的“悲欣交集”4个字。何为“悲”?为何“悲”?何为“欣”?为何“欣”?何为“悲欣交集”?为何“悲欣交集”?这些问题终成悬案。
在关于“悲欣交集”的所有解释中,上海音乐学院钱仁康教授的说法最令人信服:“‘悲’是悲悯众生的苦恼,‘欣’是欣幸自身得到解脱”。这确实很符合弘一法师的心境修为。
实际上,弘一法师的绝笔并非4个字,而是7个字,在“悲欣交集”之后,他还注有“见观经”三个字。而最令人动容的则是最后的那个句号,它象征着弘一法师生命的终结和圆满。
“悲欣交集”出自《大佛顶首楞严经》卷六:“阿难整衣服。于大众中合掌顶礼。心迹圆明。悲欣交集。欲益未来诸众生故。”弘一法师为了指引人们理解“悲欣交集”的真正含义,于是注释了“见观经”三个字。也就是说,弘一法师临终时参悟了《观经》里所述的“见佛闻法,顿证无生”,达到了超脱生死的人生最高境界。
弘一法师临终前的“悲欣交集”,是我们凡人都无法企及的高度,而《观经》中的“见佛闻法,顿证无生”,更是我们凡人无法参悟的人生境界。
李叔同的一生有悲有欣,悲的是他一生都在送别,告别初恋、至亲、挚友,这人生,就是失去所有人的过程;欣喜的是他遇到了一个满眼都是他的女子,并且这次他选择先离开。
弘一法师六十二岁时,与朋友在雁荡山icon会面,朋友问他有何思绪,弘一沉默一瞬,答:人间事,家中事。
即使是弘一,也未能放下红尘里的恩恩怨怨;即使是狠下心去抛弃她,留她一个人在清晨的浓雾中绝望痛哭,李叔同也没能忘记那个满眼都是他的女子。
弘一法师是晚清奇人李叔同,大家一定都听过他创作的歌曲《送别》:长亭外,古道边,芳草碧连天……
朴树有一次在演唱会上唱起这首歌,他流泪感慨,如果我能写出这样的歌曲,死在这里也值了。
光绪六年,李叔同出生在一个豪奢富贵之家,他父亲礼佛、乐善好施,小时候的李叔同就深受佛法熏陶。
他母亲只是三姨太,不是正室夫人。在父亲死后,长兄承家,一切事务由哥哥接管,他们母子二人在家中地位顿时尴尬。
自那以后,母亲终日低眉顺眼、谨小慎微,年纪小小的李叔同看在眼里,似乎也明白了什么。
兄长严厉,与宠爱自己的父亲不同,他对李叔同非打即骂,稍有错误,必加严惩。
他开始学会,如何去收敛自己孩童的天真,整日将自己沉浸在佛经里。
一卷卷诘屈聱牙的经文,让他找到了一种空灵的感觉。
就好像有什么东西,在心底悄悄地生根、发芽。
他早慧,八岁的时候,就已经熟读四书五经,其他国学典籍也倒背如流。
十五岁时,吟出一句:人生犹如西山日,富贵终如草上霜。
有老学究赞叹,说:这孩子旧学功底这么好,他日可学八股文章,考他个状元回来。
又顿了顿,说:可这诗句虽好,就是暮气太重了些。
不论是母亲还是先生,都看不明白,这个声如蚊蝇、性格内向的少年,为何目光早已不再澄澈,只剩下参透世情的混浊。
由此可见,李叔同从小就是天才一枚,也许他的前世就是一名佛学大家。
了解了这些,你也许就会为这位文名与才气并重的大才子竟然在自己38岁那年选择出家,法号弘一,而不感到意外了。
这个消息当时引起轰动,在天津的妻子听闻后带着两个儿子找到寺里。他们在寺门外跪了三天三夜,弘一法师闭门不见。
名利双收的他为什么要抛弃妻子去出家?他为什么说“爱,就是慈悲”?还有,他的临终绝笔“悲欣交集“到底有何深意?
这些都是人们讨论至今,仍无定论的话题。他的神秘,他的高深,让他更加的令人难忘。
1942年10月13日(农历九月初四日)晚上8时,弘一法师安详圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室,没有挣扎,没有痛苦,他是真正西登极乐去了。
三天之前,也就是10月10日下午,弘一法师写下了临终绝笔,交给了妙莲法师。
众所众知,弘一法师是民国时期著名的书法家,但他写此绝笔时已经病入膏肓双手颤栗,所以字迹的力道和结构都有很大改变,但仍有很大的史学价值。
弘一法师的一生,像是一个传奇,据说在他圆寂火化时,最后留下1800多颗各种颜色的舍利。
弘一法师已经不在人世,但他的言行论述却被记载保留了下来,现在看来,那些文字,就像山涧清泉,冬日暖阳,让人读后不仅会心一笑:一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静以自然。
读大师经典,品味禅意人生,在仓促繁忙的生活之中,不妨静下心来,读一读那些让人心静,能够生出智慧的句子。感兴趣的小伙伴可以点击下面的链接,就可以拥有!(来源:溪行漫记)#历史##历史冷知识##历史小喇叭[超话]#
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