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[R2D2]券 如果不是如今他有着【极品小农民系统】做底牌，恐怕，这通无意间打过来的电话，他是真的听不下去了。
电话那边，发福女人接着道:“你的老同学里面，除了这个李田，那个你一直念念不忘的班花杨彩玲，她不是也是一个月后才结婚吗？”
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南怀瑾：人究竟有没有命运？
关于人是否相信命运，也是个大问题。我们晓得很多人一提到命运，就认为是迷信；可是那些说命运是迷信的人，最为迷信。你告诉他，像你这样头脑那么清楚，那命运对你真没有办法。“嗯！差不多！”他已经中毒了。所以世界上最迷信的人是什么人啊？知识分子。越是讲这样迷信、那样迷信的人，他就是一个非常迷信的人，你们仔细观察那个心理就知道。关于这个命运的问题，究竟有没有命运？这是哲学上非常严重的一个问题。
我们看《列子》中的这一篇《力命》，这两个字用得非常好，尤其这个“力”字，这就看到中国文化是跟印度佛学文化相吻合的东方文化了。佛学后来翻译命运叫做“业力”，这个业包括善、恶、无记。无记属于非善非恶、在好坏之间的莫名其妙的东西。这三种力量都属于业，佛家讲到业，讲到人为什么有命运，因为人有所谓过去生，认为生命是连续的，这又是另外一个问题了，我们只能够讲到这里为止。一个人一生的遭遇，命运的安排究竟有没有？
世界上有许多事情不可抗拒，是莫名其妙来的，在中国文化里有一个代表名词叫做“命”。这是一个代号，抽象的，并不是说你生下来的八字就固定了一生，而是说，命是前生的业力带来的。研究唯识就了解，所谓种子生现行，就是命运的道理。命运可不可以转变呢？可以转变，我们自己可以控制，一切唯心，心的转变就可以转变命运。但是这个转变非常困难，要莫大的善行功德才能够转变得了。
很多人为了这个命运而低头，我还记得几十年前，有一位前辈的读书人告诉我，唐宋以后读书人必须要通三理。第一医理，因为中国文化以孝道治天下，父母生了病自己要懂得医理。第二命理，孔子说“父母之年不可不知”，父母年龄知道了，然后算算八字啊，了解一下他们大概还有几年可活，那么这几年就不敢出门了。第三地理，父母死了之后，要懂地理，找一个好地方埋葬。
这位老前辈还权威性地说，算八字非懂不可。什么理由呢？他说孔子也在《论语》里讲“不知命无以为君子”。他这一句话就解释错了，孔子讲“不知命无以为君子”，并不是要你会算命。但是孔子的思想以及我们传统的思想，关于命，的确是个大问题。古今多少人都向命运投降，不只中国如此，现在在西方，尤其在美国，算命也非常流行，还有一所大学特别开了算命的课，当然不是正式的课，但是已经开了这个风气。
西洋算命，印度算命，埃及算命，中国算命，每一个民族的文化，所用的算命方法都不同。十七八年前，一位外国朋友从欧洲来，你先给我算算看！他一张一张像扑克牌一样摆了一桌子，搞了三四个钟头，算了半天，我只好笑了一下，也不过如此。可是你说不灵嘛，也有一点灵，可以断定这个人容易生哪一种病，这一点特别灵。他说我的牙齿、耳朵、眼睛这三处容易出毛病，我说一点没有错，这一点我承认。
每个民族的文化都很妙，都有它一套特长，所以我们看世界文化，不要只站在一个立场。站在东方立场看西方文化，好像一毛钱不值；站在西方立场看中国文化，那是野蛮。这都是错误的，各方面接触多了，就发现各有各的特长。我经常说，我们大学开哲学系、哲学研究所，只能说是学哲学的，没有出过一个哲学家；等于你们都学过科学，并不是科学家，大家只是学一些科学、哲学的常识罢了。真正大哲学家在什么地方？像我们看到乡下的老太太，真像大哲学家。
力跟命是两种东西，力是个现实力量。譬如有名的《唐诗三百首》总念过吧！里面有李商隐写诸葛亮的两句诗：
管乐有才原不忝 关张无命欲何如
“管乐有才原不忝”，赞叹诸葛亮同管仲、乐毅一样。诸葛亮平生自比历史名人管仲、乐毅，诗人说这个不是假的。但是诸葛亮也没有大成功啊！帮了那个刘老板，占了四川一角，过了一二十年就完了！“关张无命欲何如”，关公、张飞没有封王之命，不过如此，这就是命。
中路因循我所长 由来才命两相妨
劝君莫强安蛇足 一醆醇醪不得尝
这首诗是杜牧讲自己，“中路因循我所长”，这是他的长处，事情做一半就算了，看看觉得后面没有什么结果，算了，中间夭折了——我的个性有点像他，所以经常引用他的诗。“由来才命两相妨”，有学问、有本事、有才能，但是没有这个命有什么办法呢？有人又没有学问，又没有本事，又没有能力，但是他有这个命。这两句是唐诗里面的名言，是哲学思想的最高境界。
所以我经常告诉青年同学，研究中国哲学的不通诗词，很多哲学的宝贝东西都错失了。“劝君莫强安蛇足”，他说人生有时只需把握一点现实，得过且过，今天好就是今天，明天就不需要考虑了。已经画好一条蛇，你再添个脚就不是蛇了。如果你自作聪明，在那个现实世界里添一点，“一醆醇醪不得尝”，分明一杯很美的酒，已经吃到嘴边，你想给它加一点点东西，完了！这一杯酒也喝不成了。这就是道家的思想，也是诗人的境界，也是中国的一种人生哲学思想。#命运##日常迷信##算命# https://t.cn/EGc2DE2
关于人是否相信命运，也是个大问题。我们晓得很多人一提到命运，就认为是迷信；可是那些说命运是迷信的人，最为迷信。你告诉他，像你这样头脑那么清楚，那命运对你真没有办法。“嗯！差不多！”他已经中毒了。所以世界上最迷信的人是什么人啊？知识分子。越是讲这样迷信、那样迷信的人，他就是一个非常迷信的人，你们仔细观察那个心理就知道。关于这个命运的问题，究竟有没有命运？这是哲学上非常严重的一个问题。
我们看《列子》中的这一篇《力命》，这两个字用得非常好，尤其这个“力”字，这就看到中国文化是跟印度佛学文化相吻合的东方文化了。佛学后来翻译命运叫做“业力”，这个业包括善、恶、无记。无记属于非善非恶、在好坏之间的莫名其妙的东西。这三种力量都属于业，佛家讲到业，讲到人为什么有命运，因为人有所谓过去生，认为生命是连续的，这又是另外一个问题了，我们只能够讲到这里为止。一个人一生的遭遇，命运的安排究竟有没有？
世界上有许多事情不可抗拒，是莫名其妙来的，在中国文化里有一个代表名词叫做“命”。这是一个代号，抽象的，并不是说你生下来的八字就固定了一生，而是说，命是前生的业力带来的。研究唯识就了解，所谓种子生现行，就是命运的道理。命运可不可以转变呢？可以转变，我们自己可以控制，一切唯心，心的转变就可以转变命运。但是这个转变非常困难，要莫大的善行功德才能够转变得了。
很多人为了这个命运而低头，我还记得几十年前，有一位前辈的读书人告诉我，唐宋以后读书人必须要通三理。第一医理，因为中国文化以孝道治天下，父母生了病自己要懂得医理。第二命理，孔子说“父母之年不可不知”，父母年龄知道了，然后算算八字啊，了解一下他们大概还有几年可活，那么这几年就不敢出门了。第三地理，父母死了之后，要懂地理，找一个好地方埋葬。
这位老前辈还权威性地说，算八字非懂不可。什么理由呢？他说孔子也在《论语》里讲“不知命无以为君子”。他这一句话就解释错了，孔子讲“不知命无以为君子”，并不是要你会算命。但是孔子的思想以及我们传统的思想，关于命，的确是个大问题。古今多少人都向命运投降，不只中国如此，现在在西方，尤其在美国，算命也非常流行，还有一所大学特别开了算命的课，当然不是正式的课，但是已经开了这个风气。
西洋算命，印度算命，埃及算命，中国算命，每一个民族的文化，所用的算命方法都不同。十七八年前，一位外国朋友从欧洲来，你先给我算算看！他一张一张像扑克牌一样摆了一桌子，搞了三四个钟头，算了半天，我只好笑了一下，也不过如此。可是你说不灵嘛，也有一点灵，可以断定这个人容易生哪一种病，这一点特别灵。他说我的牙齿、耳朵、眼睛这三处容易出毛病，我说一点没有错，这一点我承认。
每个民族的文化都很妙，都有它一套特长，所以我们看世界文化，不要只站在一个立场。站在东方立场看西方文化，好像一毛钱不值；站在西方立场看中国文化，那是野蛮。这都是错误的，各方面接触多了，就发现各有各的特长。我经常说，我们大学开哲学系、哲学研究所，只能说是学哲学的，没有出过一个哲学家；等于你们都学过科学，并不是科学家，大家只是学一些科学、哲学的常识罢了。真正大哲学家在什么地方？像我们看到乡下的老太太，真像大哲学家。
力跟命是两种东西，力是个现实力量。譬如有名的《唐诗三百首》总念过吧！里面有李商隐写诸葛亮的两句诗：
管乐有才原不忝 关张无命欲何如
“管乐有才原不忝”，赞叹诸葛亮同管仲、乐毅一样。诸葛亮平生自比历史名人管仲、乐毅，诗人说这个不是假的。但是诸葛亮也没有大成功啊！帮了那个刘老板，占了四川一角，过了一二十年就完了！“关张无命欲何如”，关公、张飞没有封王之命，不过如此，这就是命。
中路因循我所长 由来才命两相妨
劝君莫强安蛇足 一醆醇醪不得尝
这首诗是杜牧讲自己，“中路因循我所长”，这是他的长处，事情做一半就算了，看看觉得后面没有什么结果，算了，中间夭折了——我的个性有点像他，所以经常引用他的诗。“由来才命两相妨”，有学问、有本事、有才能，但是没有这个命有什么办法呢？有人又没有学问，又没有本事，又没有能力，但是他有这个命。这两句是唐诗里面的名言，是哲学思想的最高境界。
所以我经常告诉青年同学，研究中国哲学的不通诗词，很多哲学的宝贝东西都错失了。“劝君莫强安蛇足”，他说人生有时只需把握一点现实，得过且过，今天好就是今天，明天就不需要考虑了。已经画好一条蛇，你再添个脚就不是蛇了。如果你自作聪明，在那个现实世界里添一点，“一醆醇醪不得尝”，分明一杯很美的酒，已经吃到嘴边，你想给它加一点点东西，完了！这一杯酒也喝不成了。这就是道家的思想，也是诗人的境界，也是中国的一种人生哲学思想。#命运##日常迷信##算命# https://t.cn/EGc2DE2
注定使你输钱的心理弱势
我在上一篇文章讲述了两个台湾青年到赌场去做一个实验的故事，Taka和Ricky尝试在10天里完成一个赌博计划，每天限定賭資，输完了走人，赢了，见好就收，每天限定赌博時間。在实施计划之前，做好充分的准备，只在自己熟悉、有经验和详细研究过玩牌技巧的Mississippi Stud（密西西比扑克）这个游戏里试验。10天下来：
$3，000賭資结余$2，110，赔了$890.
10天里，有3天赢钱，其余7天输钱。
假如继续赌下去会如何呢？根据大数定律设置的赌场优势已經注定赌博越久，赌客输钱的几率会越大；从社会观察的经验看，大多数玩家在这个问题上都三缄其口，不言而喻。
值得注意的是另外一种伤害：
除了因赌博而导致个人生活混乱和家庭撕裂的问题外，很多去赌博的人都逐渐陷入了心理障碍的困境。
这是我在这篇文章里想要探讨“为什么”的主题。
Taka和Ricky在参赌实验里每天都会有感想诉说这一环节。在仔细听他们陈述的过程里，我感同身受的是：赌博將人们放置在一个心魔纠结状态，除非你是特殊材料制成的，否则在那种“折磨”之中没法不产生心理障碍。
下面將他们的感想摘录出来，我再加以评论。
Taka和Ricky说：
“当你一直输一直输的时候，心里感觉很不爽，很不舒服，不仅仅是输钱的问题，有更深层次的意思。觉得整个人生都很不顺。觉得自己是个很失败的人，好像开车時，每一个交通灯都是红灯的感觉，而且比那个感觉更难受。”
“那种负能量是我的钱花了出去，却一分钱都没有享受到的失落感。”
现代人很在意个人成败问题，这是一个普遍个人主义的时代。当你心里充满失败感的时候，会对自我产生全面否定的过度感觉，不仅仅是对赌输了的反应，你的联想力纠缠在人生没有运气，没有成就感的沮丧上面，是被某种说不出的力量反复打击的感觉。倒霉感，被算计感，担心再次输的忧虑感，觉得自己往日的自信全都去了爪洼國似的。当你失去了沉着自如的静好心性，平日里引以为自豪的聪明才智全部在那一刻里坍塌。
一般人以为人们去赌博只是想赚钱，其实不全是。有不少人到赌场去是为了“博取”一种“失之东隅，收之桑榆”的补偿感觉，就是將人生种种不顺利在赌场里找补回来。他们平时遭遇的许多不如意、障碍和挫折，例如生意失败，不能升职，受上司辱骂和同事排挤，婚恋失意等等，都想在赌桌上获得一种快慰，去发泄内心的憋屈，结果因为输钱带来更多的失落感，打击更严重，只是让自己更憋屈。
#心理学# 揭示出这样的规律：凡是带着挫败感去做的事情，只会收获更多更大的挫败感觉，因为你的潜意识里有心魔，阴暗心理不断暗示你处处都是陷害你的黑洞，阻碍着你作出正常的判断，阻碍你冷静理智地对待眼前的事情。
20世纪三大定律之一的“墨菲定律”这样说：
“如果某件事情会出错，即使概率很小，它就一定会出错；假如你担心会出问题，那么越担心它就越会出问题。”
你担心会输，你就一定会输。
有几个人能够潇洒到毫不在乎输钱的呢？
然后当你一开始输钱，立即就出现“利益损失+做事失败”的亏空感，于是感到全世界都在欠你，所有的事情都和你作对。于是把更多的郁闷压抑在胸中。
这就是心里充满了负能量而慢慢弥漫起伤害性情绪的状态。你的心里满是堵塞压抑感觉，只有下一刻赢钱了，你才会大大地松一口气，那个叫做畅快顺利的感觉，你太需要了。
Taka和Ricky又说：
“输到最后，就有那种‘再来一把，再来一把，一定会时来运转’的心理，只要转运，心里就不会那么不爽，于是体会到了赌徒那种‘欲罢不能’的强烈心理，真的不是为了把钱赢回来，只是不想因为输钱而心里痛苦，要去掉那种憋屈和郁闷，这就是賭钱那种巨大的驱动力，使人一直想赌下去。”
行为心理学家发现赌客#玩家# 存在着两种情况：一是输钱時愿意翻本冒险，面对损失時倾向于追求风险；另一种是输钱的人倾向于以概率很低的小赌注赢大钱的玩法，但不喜欢可能造成更大损失的大赌注，即使后者翻本的概率更大。
“输不起的心态”很执着，一股气堵在胸中。不服输是人的本性。但是赌博不是长期竞争的状态，不是在职场中通过长期努力积累和提高，合作，借鉴优秀的经验和智慧，进行深思熟虑的策划，谨慎地一步一步地完成任务那样的状态，赌博的每一局就是千钧一发地作战，冲动又紧张地一次次地“博”，猜度着，犹疑着，计算着，间不容发，在心神不定的恍惚中，一次一次地开局，乍惊乍喜，忽狂忽悔，或者一次次连续地被莫名其妙地“惩罚”，好像被一种不可知的力量玩弄着。糊里糊涂地，手里的牌兜里的钱，都没有了。
Taka和Ricky又说：
“当#赢钱# 的时候，觉得是上天的旨意，深层次的心理就是中奖的快感。Oh，我成功了！有一次在一个5000人參加的活动中抽中了$500奖，就觉得上天特别眷顾我了，赢钱的时候就是这种感觉，其他人都失败了，只有我赢了的狂喜。但这种快感维持的時間非常短，因为你会很快又去开下一局，还来不及充分享受那种赢家的快慰，就进入到紧张期待和隐隐忧虑的状态。如果下一局运气不太好，心情马上就从高点跌落到低谷。由狂喜掉进沮丧，真的很难受。只剩下一个念头，就是要赢钱。”
行为心理学对此也有说法：
通过观察人们打扑克牌的行为，心理账户的另一个问题是：赢钱的人似乎并不把赢的钱当“钱”看。这种心理十分普遍。赌徒常说一句话：“用庄家的钱赌。”所谓庄家的钱就是赌场的钱，用在赌场里赢来的钱賭，来得容易去得快。这就是“双兜心理账户”和“庄家的钱效应”。（理查德‧泰勒《“错误”的行为》）
当你用赌场赢来的钱去赌，很奇怪的，不是自己的钱它们终归真的就不是你的。眨眼间，怎么来的，又怎么去了。最后还是两手空空走出赌场。
Taka和Ricky总结说：
“赌博可怕的就是它会一直驱赶着你自己继续赌下去，不能停止，无论输赢你都会一直赌下去，像那位传奇阿姨所形容的自制力不是普通人可以具备的，一般人完全做不到。输了的时候想赢回来，赢了的时候觉得我会赢得更多。一个赌徒他赢再多的钱都没有意义，他回家的原因只有一个：输光了。从大数定律来看，你一定会输，赢再多最后还是会贡献给赌场。打牌的人和赌场最恨那些见好就收的玩家，不但不欢迎你，还会骂死你。”
注定赌徒输钱的因素，除了赌场优势的客观环境，主要还是输在自我心理弱势上。即使你不在乎钱，但你在乎输赢；你想让赌博平复你的抑郁，总是输钱的状况会使你更抑郁。
无论为了赢钱还是为了赚一个胜利，赌场天生就是要挫折你的锐气的，因为你太在乎那个“赢”字了，你担心会“输”。
哲学家洛克说：
“你担心什么，什么就控制了你。”
念念不忘，难免彷徨。赌博的局將你固置在一个“输不起心态”的境遇，当你失去了自我控制能力的时候，就是你废弃自己武功和丢失正派人格的时候。被“输”字完全控制住的心性，从此很难再抬起头来。
良朋互助吕嘉健 27/04/2020
#澳大利亚# #墨尔本#
我在上一篇文章讲述了两个台湾青年到赌场去做一个实验的故事，Taka和Ricky尝试在10天里完成一个赌博计划，每天限定賭資，输完了走人，赢了，见好就收，每天限定赌博時間。在实施计划之前，做好充分的准备，只在自己熟悉、有经验和详细研究过玩牌技巧的Mississippi Stud（密西西比扑克）这个游戏里试验。10天下来：
$3，000賭資结余$2，110，赔了$890.
10天里，有3天赢钱，其余7天输钱。
假如继续赌下去会如何呢？根据大数定律设置的赌场优势已經注定赌博越久，赌客输钱的几率会越大；从社会观察的经验看，大多数玩家在这个问题上都三缄其口，不言而喻。
值得注意的是另外一种伤害：
除了因赌博而导致个人生活混乱和家庭撕裂的问题外，很多去赌博的人都逐渐陷入了心理障碍的困境。
这是我在这篇文章里想要探讨“为什么”的主题。
Taka和Ricky在参赌实验里每天都会有感想诉说这一环节。在仔细听他们陈述的过程里，我感同身受的是：赌博將人们放置在一个心魔纠结状态，除非你是特殊材料制成的，否则在那种“折磨”之中没法不产生心理障碍。
下面將他们的感想摘录出来，我再加以评论。
Taka和Ricky说：
“当你一直输一直输的时候，心里感觉很不爽，很不舒服，不仅仅是输钱的问题，有更深层次的意思。觉得整个人生都很不顺。觉得自己是个很失败的人，好像开车時，每一个交通灯都是红灯的感觉，而且比那个感觉更难受。”
“那种负能量是我的钱花了出去，却一分钱都没有享受到的失落感。”
现代人很在意个人成败问题，这是一个普遍个人主义的时代。当你心里充满失败感的时候，会对自我产生全面否定的过度感觉，不仅仅是对赌输了的反应，你的联想力纠缠在人生没有运气，没有成就感的沮丧上面，是被某种说不出的力量反复打击的感觉。倒霉感，被算计感，担心再次输的忧虑感，觉得自己往日的自信全都去了爪洼國似的。当你失去了沉着自如的静好心性，平日里引以为自豪的聪明才智全部在那一刻里坍塌。
一般人以为人们去赌博只是想赚钱，其实不全是。有不少人到赌场去是为了“博取”一种“失之东隅，收之桑榆”的补偿感觉，就是將人生种种不顺利在赌场里找补回来。他们平时遭遇的许多不如意、障碍和挫折，例如生意失败，不能升职，受上司辱骂和同事排挤，婚恋失意等等，都想在赌桌上获得一种快慰，去发泄内心的憋屈，结果因为输钱带来更多的失落感，打击更严重，只是让自己更憋屈。
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20世纪三大定律之一的“墨菲定律”这样说：
“如果某件事情会出错，即使概率很小，它就一定会出错；假如你担心会出问题，那么越担心它就越会出问题。”
你担心会输，你就一定会输。
有几个人能够潇洒到毫不在乎输钱的呢？
然后当你一开始输钱，立即就出现“利益损失+做事失败”的亏空感，于是感到全世界都在欠你，所有的事情都和你作对。于是把更多的郁闷压抑在胸中。
这就是心里充满了负能量而慢慢弥漫起伤害性情绪的状态。你的心里满是堵塞压抑感觉，只有下一刻赢钱了，你才会大大地松一口气，那个叫做畅快顺利的感觉，你太需要了。
Taka和Ricky又说：
“输到最后，就有那种‘再来一把，再来一把，一定会时来运转’的心理，只要转运，心里就不会那么不爽，于是体会到了赌徒那种‘欲罢不能’的强烈心理，真的不是为了把钱赢回来，只是不想因为输钱而心里痛苦，要去掉那种憋屈和郁闷，这就是賭钱那种巨大的驱动力，使人一直想赌下去。”
行为心理学家发现赌客#玩家# 存在着两种情况：一是输钱時愿意翻本冒险，面对损失時倾向于追求风险；另一种是输钱的人倾向于以概率很低的小赌注赢大钱的玩法，但不喜欢可能造成更大损失的大赌注，即使后者翻本的概率更大。
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“当#赢钱# 的时候，觉得是上天的旨意，深层次的心理就是中奖的快感。Oh，我成功了！有一次在一个5000人參加的活动中抽中了$500奖，就觉得上天特别眷顾我了，赢钱的时候就是这种感觉，其他人都失败了，只有我赢了的狂喜。但这种快感维持的時間非常短，因为你会很快又去开下一局，还来不及充分享受那种赢家的快慰，就进入到紧张期待和隐隐忧虑的状态。如果下一局运气不太好，心情马上就从高点跌落到低谷。由狂喜掉进沮丧，真的很难受。只剩下一个念头，就是要赢钱。”
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通过观察人们打扑克牌的行为，心理账户的另一个问题是：赢钱的人似乎并不把赢的钱当“钱”看。这种心理十分普遍。赌徒常说一句话：“用庄家的钱赌。”所谓庄家的钱就是赌场的钱，用在赌场里赢来的钱賭，来得容易去得快。这就是“双兜心理账户”和“庄家的钱效应”。（理查德‧泰勒《“错误”的行为》）
当你用赌场赢来的钱去赌，很奇怪的，不是自己的钱它们终归真的就不是你的。眨眼间，怎么来的，又怎么去了。最后还是两手空空走出赌场。
Taka和Ricky总结说：
“赌博可怕的就是它会一直驱赶着你自己继续赌下去，不能停止，无论输赢你都会一直赌下去，像那位传奇阿姨所形容的自制力不是普通人可以具备的，一般人完全做不到。输了的时候想赢回来，赢了的时候觉得我会赢得更多。一个赌徒他赢再多的钱都没有意义，他回家的原因只有一个：输光了。从大数定律来看，你一定会输，赢再多最后还是会贡献给赌场。打牌的人和赌场最恨那些见好就收的玩家，不但不欢迎你，还会骂死你。”
注定赌徒输钱的因素，除了赌场优势的客观环境，主要还是输在自我心理弱势上。即使你不在乎钱，但你在乎输赢；你想让赌博平复你的抑郁，总是输钱的状况会使你更抑郁。
无论为了赢钱还是为了赚一个胜利，赌场天生就是要挫折你的锐气的，因为你太在乎那个“赢”字了，你担心会“输”。
哲学家洛克说：
“你担心什么，什么就控制了你。”
念念不忘，难免彷徨。赌博的局將你固置在一个“输不起心态”的境遇，当你失去了自我控制能力的时候，就是你废弃自己武功和丢失正派人格的时候。被“输”字完全控制住的心性，从此很难再抬起头来。
良朋互助吕嘉健 27/04/2020
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