世人皆知，五行元素为创世之本，一起来看，五行的性质特征。
五行对天干，甲乙主东方之木，其性耿直，温和体贴，丙丁对南方之火，其性着急，火爆严厉，戊己对中央之土，其性沉重，宽厚载德，庚辛对西方之金，其性刚强，激烈尖锐，壬癸对北方之水，其性聪慧，善解人意。
金之特性，面方白骨，相貌秀丽，为人义气，刚毅果断，敢作敢为，嫉恶如仇。
木之特性，慈眉善目，仁慈温和，博爱善良，恻隐之心，乐于助人，积极乐观。
水之特性，耳目聪慧，头脑灵活，足智多谋，才识过人，眼光毒辣，交际圆滑。
火之特性，性情急躁，做事冲动，敢作敢当，热情豪迈，积极上进，精力充沛。
土之特性，腰圆鼻润，眉清目秀，忠孝至诚，为人真诚，一言九鼎，言出必行。#感情婚姻事业财运#
#事业财运,感情婚姻,健康问题,合婚###星座命理#
五行对天干，甲乙主东方之木，其性耿直，温和体贴，丙丁对南方之火，其性着急，火爆严厉，戊己对中央之土，其性沉重，宽厚载德，庚辛对西方之金，其性刚强，激烈尖锐，壬癸对北方之水，其性聪慧，善解人意。
金之特性，面方白骨，相貌秀丽，为人义气，刚毅果断，敢作敢为，嫉恶如仇。
木之特性，慈眉善目，仁慈温和，博爱善良，恻隐之心，乐于助人，积极乐观。
水之特性，耳目聪慧，头脑灵活，足智多谋，才识过人，眼光毒辣，交际圆滑。
火之特性，性情急躁，做事冲动，敢作敢当，热情豪迈，积极上进，精力充沛。
土之特性，腰圆鼻润，眉清目秀，忠孝至诚，为人真诚，一言九鼎，言出必行。#感情婚姻事业财运#
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没有改不掉的脾气
日本江户时代有一位著名的禅师。
一天，有位信徒上前请示禅师说：“我天生性情暴躁，不知道要怎么样才能改正？”
禅师听了以后，对信徒说：“你把这天生暴躁的性情拿出来，我帮你改掉。”
信徒回答说：“不行啊！我现在没有。但是，一碰到某些事情的时候，那‘天生’的暴躁性情就会跑出来，然后，我就会控制不住发脾气。”
于是，禅师说：“这个情形倒是很奇妙的。
如果现在没有，只是在某些情况下，你才会脾气暴躁，可见这并不是天生的，而是你和别人争执时，自己造就的。
可是，现在你却把它说成是天生，把过错推给上天、推给父母，未免太不公平。”
经过禅师的一番开示，信徒终于会过意来，从此努力改变暴躁的性格，再也不轻易发脾气了。
学佛懂得了道理之后，无论谁都想改掉坏脾气，可为什么改起来那么难，还是继续挑别人的毛病，遇到不同意见的时候还是怫然不悦，定要争个面红耳赤！甚至还有很多佛教徒，可以“慈悲”六道众生，唯独不能“慈悲”身边最亲密的人，总是对亲人生不起礼敬心，对待所谓外人反而比较礼敬。你不敢对不熟悉的人发脾气，是在意自己的形象声名，或者是害怕他会反击报复，因此你能够在他面前控制住自己的情绪。
其实这说明我们只是表面懂得了道理，知行并未合一。对于佛陀所言”一念嗔心起，百万障门开“并未真正生起信解和怖畏。那应该怎么去做呢？
要真正明信因果，在种因上入手。
嗔恨是相当危险的伤害。这个道理在世间法中也很好理解，你对一个人好几十年，有一天你用最恶毒的语言对着他发一次脾气，从那一分钟开始，你曾经所有的付出和美好形象，基本上荡然无存，一次发脾气使得他对你的感观完全改变了。
种什么因得什么果，种生气的因得不欢喜的果。经常生气的人，不仅伤害自己身心，也恼害他人身心，结下种种不欢喜缘，于三世中处处尝不欢喜之果；所以，如果我们不想身心积郁以至生出病来，不想为人处事总遇到不顺逆缘，不想家里家外硝烟弥漫，就得从种因方面下功夫，处处积恭敬礼让别人的因，以慈悲心设身处地为他人着想，以心平气和的气度与他人交换不同意见，并同时随喜赞叹他人，这样广结善缘，方能得受处处受尊敬和信任的果。
祈愿人人都能真修实行，改掉自己的坏脾气！
日本江户时代有一位著名的禅师。
一天，有位信徒上前请示禅师说：“我天生性情暴躁，不知道要怎么样才能改正？”
禅师听了以后，对信徒说：“你把这天生暴躁的性情拿出来，我帮你改掉。”
信徒回答说：“不行啊！我现在没有。但是，一碰到某些事情的时候，那‘天生’的暴躁性情就会跑出来，然后，我就会控制不住发脾气。”
于是，禅师说：“这个情形倒是很奇妙的。
如果现在没有，只是在某些情况下，你才会脾气暴躁，可见这并不是天生的，而是你和别人争执时，自己造就的。
可是，现在你却把它说成是天生，把过错推给上天、推给父母，未免太不公平。”
经过禅师的一番开示，信徒终于会过意来，从此努力改变暴躁的性格，再也不轻易发脾气了。
学佛懂得了道理之后，无论谁都想改掉坏脾气，可为什么改起来那么难，还是继续挑别人的毛病，遇到不同意见的时候还是怫然不悦，定要争个面红耳赤！甚至还有很多佛教徒，可以“慈悲”六道众生，唯独不能“慈悲”身边最亲密的人，总是对亲人生不起礼敬心，对待所谓外人反而比较礼敬。你不敢对不熟悉的人发脾气，是在意自己的形象声名，或者是害怕他会反击报复，因此你能够在他面前控制住自己的情绪。
其实这说明我们只是表面懂得了道理，知行并未合一。对于佛陀所言”一念嗔心起，百万障门开“并未真正生起信解和怖畏。那应该怎么去做呢？
要真正明信因果，在种因上入手。
嗔恨是相当危险的伤害。这个道理在世间法中也很好理解，你对一个人好几十年，有一天你用最恶毒的语言对着他发一次脾气，从那一分钟开始，你曾经所有的付出和美好形象，基本上荡然无存，一次发脾气使得他对你的感观完全改变了。
种什么因得什么果，种生气的因得不欢喜的果。经常生气的人，不仅伤害自己身心，也恼害他人身心，结下种种不欢喜缘，于三世中处处尝不欢喜之果；所以，如果我们不想身心积郁以至生出病来，不想为人处事总遇到不顺逆缘，不想家里家外硝烟弥漫，就得从种因方面下功夫，处处积恭敬礼让别人的因，以慈悲心设身处地为他人着想，以心平气和的气度与他人交换不同意见，并同时随喜赞叹他人，这样广结善缘，方能得受处处受尊敬和信任的果。
祈愿人人都能真修实行，改掉自己的坏脾气！
最积德的几件事！你做过几件？
民间一直流传着这样的俗语：为人莫做亏心事，举头三尺有神明。
《太上感应篇》中说，“太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”
人们都想得福报，儿女都好，都有前途，父母长寿，怕凶事横祸降临自己的身上和家中。但是要想得到福报，无灾无难，就要做行善积德之事，不做损人利己的坏事。
那我们来看看做些什么事可以积累善德，得到福报，福及子孙。
一、孝
百善孝为先，孝的意义一般表现为孝顺、孝敬等。道家认为孝道应该是出于自然的一种行为，但是人是唯一一种可以不按照自然规律发展，能为所欲为的动物，所以道家强调人要回归一种「孝道」的本性，孝敬父母尊敬师长，这是本应该做的事。
二、救人性命
古语云「积善之家，必有余庆」。这话一点不假。还说「救人一命，胜造七级浮屠」。这话更道出了救人性命会积下大阴德，从而得到上天眷护善人得福报的真机。现在社会人流堕胎严重泛滥，若有爱心人士广劝众人不人流堕胎，要知道胎儿也是生命，劝一个人把堕胎的念头打消，冥冥之中也为自己积累阴德！救人一命，胜造七级浮屠，功德无量！
以救人性命为上功，救人性命具有突出的地位。
三，戒杀放生
一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
放生的目的是为了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脱离死亡，重新获得生机，还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康，这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。敬请吃素。
四，助印经书善书
助印经书善书可以结下善缘、道缘，可以得到十天善神的拥护，而邪祟不敢侵扰真善人。助印流通者获福、消罪 解厄，福禄绵长，利益自己及子孙；助印、流通经书逢凶化吉、坎坷渐消，所做如意；助印、流通者家庭和睦，子孙聪慧。
民间一直流传着这样的俗语：为人莫做亏心事，举头三尺有神明。
《太上感应篇》中说，“太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”
人们都想得福报，儿女都好，都有前途，父母长寿，怕凶事横祸降临自己的身上和家中。但是要想得到福报，无灾无难，就要做行善积德之事，不做损人利己的坏事。
那我们来看看做些什么事可以积累善德，得到福报，福及子孙。
一、孝
百善孝为先，孝的意义一般表现为孝顺、孝敬等。道家认为孝道应该是出于自然的一种行为，但是人是唯一一种可以不按照自然规律发展，能为所欲为的动物，所以道家强调人要回归一种「孝道」的本性，孝敬父母尊敬师长，这是本应该做的事。
二、救人性命
古语云「积善之家，必有余庆」。这话一点不假。还说「救人一命，胜造七级浮屠」。这话更道出了救人性命会积下大阴德，从而得到上天眷护善人得福报的真机。现在社会人流堕胎严重泛滥，若有爱心人士广劝众人不人流堕胎，要知道胎儿也是生命，劝一个人把堕胎的念头打消，冥冥之中也为自己积累阴德！救人一命，胜造七级浮屠，功德无量！
以救人性命为上功，救人性命具有突出的地位。
三，戒杀放生
一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
放生的目的是为了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脱离死亡，重新获得生机，还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康，这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。敬请吃素。
四，助印经书善书
助印经书善书可以结下善缘、道缘，可以得到十天善神的拥护，而邪祟不敢侵扰真善人。助印流通者获福、消罪 解厄，福禄绵长，利益自己及子孙；助印、流通经书逢凶化吉、坎坷渐消，所做如意；助印、流通者家庭和睦，子孙聪慧。
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