山水大家陆俨少：论气韵
何者为气韵。中国画主张在拟与不拟之间，所以一幅画包括两部分：一个是具象部分，即所谓〈拟〉摄取形象，令观者看懂所描写者为何物；另外一个是抽象部分，即除去具象部分以外，其他一切，都包括在抽象部分范围之内。即所谓〈气韵〉是一幅作品完成后的整体效果、气势等等。以上种种，首先要生动，即要有生气，以及灵动的感觉。中国画应和书法一样，点画要能独立存在，画上一点画，除了为形象之外，要有独立存在的价值。气气韵之高下，大部分是通过点画显示出来的。点画用笔必须活，如书法讲求一波三折，以及龙飞凤舞、高空坠石、渴骥奔泉等等，简言之，也不外一个活字，都是要达到生动的境界。所以不仅仅其中气势要有动感，即如韵味、品格、气质等等，也无不要有生命力。有生而有动，有动而后不呆板，而后有高格调、好韵味。所以不是先有气韵而后生动，而是先生动而后气韵出焉。所以有人认为有了气韵，再论生动与否，这样本末倒置是错误的。实则天下没有不生动的气韵，有了气韵，一定生动;生动的对面是死的板，既是死板，哪里还有高格调、好韵味？更说不上有气势了。
画要有生动势或流动感，也即要有生气，这样开创了一个面目。即使如以前论画，主张贵有静味。但我们知道静不是死，静和动是内涵和外拓的两个方面，都要有生机，死了也就一切都完了。
我们看一幅画，拿第一个标准去衡量，看它的构皴法是否壮健，气象是否高华，有没有矫揉造作之处，来龙去脉，是否交待清楚，健壮而不粗犷，细密而不纤弱。第二个标准看它的笔墨风格不同于古人或并世的作者，又能在自己的独特风格中，多有变异，摒去陈规旧套，自创新貌。而在新貌之中，却又笔笔有来历，千变万化，使人猜测不到，捉摸不清，寻不到规律，但自有规律在。第三个标准要有韵味。一幅画打开，第一眼就有一种艺术的魅力，能抓住人，往下看，使人玩味无穷。看过之后，印入脑海，不能即忘，而且还想看第二遍。
自古以来，中国画中〈气韵生动〉四字，众说纷纭，解释不易，一时也说不清。我认为先要搞清〈气韵〉的概念，即何为〈气韵〉。我认为在一图之中，除去具象之外，其余即属于气韵范围。这个气韵从何而来，全要靠你在用笔上面、积点线之总和，形成一图之气韵，如果点线不美，则气韵不生。所以不是每一图成，都有气韵。
优美的点、线，不论其用笔、用墨，一定是力内满，精神外露，纯任自然，毫不造作，流行顿止，生意具足，自是由生动而气韵，所以既有气韵，一定生动，世上决无不生动的气韵，也就是说点线生动了，才能有气韵。换句话说，先要生动，然后气韵自会随之而来。
有人认为，先有气韵，后有生动，这是解说画之好坏，气韵是关键性的，有些画画得很像，但气韵不高，就抓不住人，有些画画得不太像，甚至很稚拙，但是韵味无穷，使人久看不厌，究其妙处，全在抽象部分，抽象要顺手自然，发乎性灵，从笔端而来。如果依靠外物，运用特殊技法，终究为第二义，最好要靠笔锋写出，得到抽象的效果，这是从作者的感情流露而出，与借重外物，偶然取巧所得完全不同的。
绘画六法中，第一是〈气韵生动〉，但它只是总摄全局之义，是一张画画完之后的第一个总的感觉。
气韵包括气息、神韵、韵味等。这些都是抽象的，统摄着整个画面。一幅画打开，第一眼接触到读者的就是气息和作者为人的气息是一致的。所谓〈人品既高，画品不得不高〉，气息就是人品在国画上的反映。
有了好气息就有高格调，伴之而来将是壮健融液的神韵，灵变清和的韵致，谐美高洁的情趣，真气流转，生动活泼，形成一个好面目，让人看到喜欢，容易接近，过后时常想念，这就是一幅成功的作品，达到气韵生动，增强了艺术的魅力，吸引观众在思想上的共鸣，起到向上的作用。
每有问：这画好在哪里？一时很难对答。然而归纳起来，所可看者，不外三点：即看它的气象、笔墨、韵味，这三点达到较高的标准，即使好画，否则就不算好画。
气韵里面，还包括气息。气息近乎品格，每每和作者的人格调和一致。所以古人说：〈人品既高，画品不得不高。〉
〈与古人血战〉应该和比我高的来衡量，那末永远不会满足，也就永远在向上。不能和低的比，沾沾自足，早年结壳，要引以为戒。
气韵一辞，后世解释不一，颇难说明。予以为：中国画贵在拟与不拟之间，拟乃具象，不拟为抽象。一图之中除去具象之外，其余皆在抽象范围之内，易言之，即气韵是也，其要在生动，不生动不足以言气韵，生动而后气韵生焉，大之通幅神采，小之笔墨点拂，虽附丽于物象，而自有独立之价值，两者相辅相成，不可偏废，学者得其玄珠，思过半矣。 https://t.cn/RI7nYAL

2022 4 10 星期日
我喜欢下雨天，前提是水污与我无关，我喜欢在下雨天拉上窗纱躺在屋子里，放自己爱的音乐
没人可以再唱卷珠帘，霍尊自己也不可以
记得那年霍尊第一次唱卷珠帘，感动哭了刘欢，我知道这是好的音乐，我知道，像一场细雨裹携着银铃，带着强烈的历史印迹降临人间，又似浓雾层层，层峦叠嶂，好美，
知道霍尊出事了之后，我赶紧去找这首歌，可是已经听不了了，找到他最近唱这首歌的视频，是一个节目叫什么哥哥，我不太懂音乐，但我感觉旋律间技巧多了好多，感觉太刻意了，没有之前那种自然而遗世独立的感觉了，我爱卷珠帘，之后修改了词，好像变的更美了，但我还是感觉哪里怪怪的，可能虽然不够完美，但是第一次给了我足够的惊艳，青涩的美就美在，连缺憾都是点睛之笔

[微风]读懂10本书，告别低情商[微风]
读第三本书：《你不可不知的人性》
作者：刘墉
这本书分为五个部分，分别是：亲情篇、爱情篇、友情篇、职场篇、处世篇。
一、亲情篇
1.一个七八岁的孩子，父母死了都不一定哭，宠物死了却可能伤心欲绝，大家知道这是为什么吗？作者认为，这是因为他们对宠物付出了爱，他们花了时间、力气去照顾那些宠物，却不曾花时间照顾爸爸妈妈。付出越多，爱得越深。
2.在不同的年龄段，我们会有不同的身份，需要付出的爱都是不同的。你是父母，对孩子的爱不是一味地付出，而是从小就开始培养他独立的能力；你是子女，对父母应该有更多理解和关心，尤其是对待老人。只要他们还能走、能说，能伸着耳朵听你说话，早上还能被你叫醒，就表示他们还能多陪我们一天。
二、爱情篇
1.如果你还在恋爱期，不要累死你的爱，相处得轻松愉快，才能走得更远。
2.为什么很多得意的中年男子，遗弃老妻，另娶年轻女人？婚姻要经营的。人都追求感觉、追求新鲜、追求变化和品质。婚姻也一样，当你不能再用性去爱，就该用情去爱，用思想去爱。
3.在这个离婚、出轨越来越普遍的年代里，我们应该如何应对这些普遍现象呢？最简单的做法就是改变，如果我们不希望另一半有一天因为突然想通了而离开我们，就要想想，我们是不是该做一点改变？
三、友情篇
1.这世上每个人都可以做朋友，每个人都有优缺点。你的短处可能正是别人的长处，别人的短处也正好是你擅长的，于是彼此帮助，其实更能成功。其实朋友可以算是资产，尤其在这个什么都可以拿来交换的年代。
2.想想你的身边有没有突然高升的人跟你不再熟络。你们不在同一个世界，这句话可以解释一切。这就是人性，这就是当一个人发了，老朋友他就不再认的道理。
四、职场篇
1.这世界离了谁，地球照样转。这世界就是如此，它天生有修复的能力。但人性不是如此，她知道这道理，却不愿意承认。所以在职场中发现任何一个职员自以为了不起、公司非他不可的时候，就是他该换位子的时候了。
2.什么叫走门路、托关系？托关系就是卖人情、卖面子。面子卖给谁？卖给我们最尊重的人、对我们最有好处的人、有一天我们有求于他的人。邀请作者去学校做演讲的功劳应该给谁？给校长。最后做决定的应该是谁？也是校长。作为下属的训导主任要做的事情是把事情干好，功劳面子给校长，这样，才会有更好的发展。
3.在一个团体里，你不是不能发表跟主管相反的意见，只是发表前，你先要想一想主管有没有接受意见的雅量和本钱，然后你才可以决定说还是不说或者怎么说。在一个公司里，当你的意见跟主管相反，你说了你的意见但没有被采纳该怎么办？这时候，你就要加倍努力去配合主管的做法，你要比别人跑在更前面，甚至死在更前面。
4.我们都喜欢装阔，装自己见过世面，岂知是会装出麻烦的。尤其在职场中，你与上司形成鲜明的对比，你的善意还会是善意吗？
5.谢不杀之恩就是这样，明明该是我的，你非但不给，而且先拿走。之后再还给我，我反而会谢你。
五、处世篇
1.怎么处世是有技巧的，什么时候该说什么话也是有技巧的。孔子说：成事不说，遂事不谏，既往不咎就是这个道理。当你发现一件事已经定案，再也无法挽回，就不用再多说了。说多了，别人倒认为你是图谋不轨，盼不得他好。不管是夫妻、朋友、亲子之间，当你有话要说的时候，要常想想“我这话于事有没有补，既然无补，说了又有何益？”如果你说了，只是图自己爽，或者给对方一个羞辱，你得到的结果一定是恼羞成怒。
2.如果人人都不比，都不好斗，每个人都安于现状，不求突破，也不求超越前人，人类社会能有今天这么进步吗？想想我们的老师，难道怕学生超越他而留一手不教吗？我们要以老师盼学生得状元的心态去对待每个从你身边出去的人。这样才算是一个成熟的人，肯定自己的同时也肯定别人。当你真正了解了人性，就会发现万变不离其宗，古往今来，所有可歌可泣、可爱可恨、可悲可耻的事，都脱不开人性。原来一切都是这么平凡，这么不必大惊小怪。
阅读本书的目的不只要你知道人性的丑恶，更希望你在了解之后，在再次给自己打上父母、子女、朋友、职场人这些标签的时候，能以更好的心态面对未知的一切，也更能对不同的人选择多一点宽容和理解。