佛说：
“心地无非自性戒，
心地无痴自性慧，
心地无乱自性定。”
一个拥有清静心的人，
是可以平静地面对身边所有事，
即便无常之横逆来临之时，
也可以泰然处之，
视无常如浮云，视苦难如修行，
他在苦难中的那颗超然之心，
就是让其最终坐化的佛法，
而他为世人留下的作品，
就如同舍利般光艳耀人。

斯人已逝，缘缘长存，
在璀璨辉煌的中华文明历史长河中，
他以其伟大的人格魅力，慈悲之心，
卓越的艺术成就，
树立起了一座巍巍丰碑，
而它必将永存人心，屹立不倒。
9月15日，丰子恺逝世42周年祭

自性观三界众生

有人问师父，是如何知道佛说的真义。这是因为，师父的自性可以观三界众生。

三界众生皆因，妄心妄求，而不得解脱。佛说的极乐，就在这个国土，就在当下这个身体，没有别处。唯一不同的是，不在你们的妄心里。妄心是苦乐之心，被二法所拘，不得清静和解脱。自性识妄心，而妄心不识自性。自性知妄心本贪，为了让众生少贪世间名利，于是佛说出了西方有世界，名极乐。这是比喻自性极乐。距离这个妄心世界，有十万八千里，是说的妄心善恶。再用金银财宝比喻西方的圣景，其义是，自性之中本自具足了一切，无需你在这个妄心里求金求银。自性本自是宝藏，不要在妄心世界里求。这些都是佛打的，自性和妄心世界的比喻。哪里有一个东方世界和一个西方世界呢？都在当下。苦在当下，因为在妄心世界里。梦醒了，见性了，再也不苦了，就到极乐了。

佛怎么可能还创造一个世界出来，让你们贪求呢？妄心本贪，越满足越贪婪，越贪婪就越痛苦。真的没有你们妄心所求的“假极乐”。你不还是贪吗？贪满地黄金，贪神通广大。只要贪，你哪得清静呢？假的。误解我佛真义了。

唯有去妄归真，才是佛说的“极乐。”

『吉祥慧語·晚寧』

弟子來信:“这段时间弟子在学楞严经，有个问题请教师父，佛陀说每个人皆具有佛性，这种真心自性清静寂然，不生不灭，佛陀的这个结论是如何得出的，有依据吗？ 这个问题等当面向师父请教。”

余:

从生至死，不只是對生靈衆生，爾是對大千世界（無限宇宙）萬物。既有生有滅，回至本性淸淨的德相就存在了（佛陀悟道時:一切衆生皆具如來德相，只因貪執爾墮入輪廽不離）。
貪着不是對於人爾言，對萬物亦是如此！所以金剛經言一切如幻，妙有眞空。楞嚴經让我们把心安住，方可調伏五隂（佛教术语“我”的代名詞，人由:色、受、想、行、識，爾組成。佛陀已說的非常詳盡，）。還有佛讑中常提到的“五隂無我”，也就是這個五隂。

以上是與一位善緣弟子的開示，以享諸位。「待續」

諦

弘·合十