贞女。女子守身,如持玉卮,如捧盈水,心不欲为耳目所变,迹不欲为中外所疑,然后可以完坚白之节,成清洁之身,何者?丈夫事业在六合,苟非嬻伦,小节犹足自赎,女子名节在一身,稍有微瑕,万善不能相掩。然居常处顺,十女九贞。惟夫消磨糜烂之际,金久炼而愈精;滓泥污秽之中,莲含香而自洁。则点节者,亦十九也。故取贞女以示训焉。
江南有一女子,父系狱,无兄弟供朝夕,女与嫂往省之。过高邮,其郡蚊盛,夜若轰雷,非帐中不能避。有男子招入帐者,嫂从之。女曰:“男女别嫌,阿家为准,而可入也?”独宿草莽中。行数日,竟为蚊嘬而死。筋有露者。士人立祠祀之,世传为露筋庙。
吕氏曰:高邮不志其事,而有祠,吾里人有谒其祠者,又载之刘叔刚启蒙故事云。嗟夫!姑嫂同行,旦夕不相离,即投民舍,少避须臾,谁得而议之?贞女守礼爱名,重于生死,固如此。古侍从无人,虽母子父女不同室。近世远别之道不明,即心可自信,而迹易生疑,无别而不苟合者有矣,未有苟合而不始于无别者也。故先王远男女于天壤。明嫌微于毫发,岂惟口语是忧,而实死亡祸败之为惧也。
江南有一女子,父系狱,无兄弟供朝夕,女与嫂往省之。过高邮,其郡蚊盛,夜若轰雷,非帐中不能避。有男子招入帐者,嫂从之。女曰:“男女别嫌,阿家为准,而可入也?”独宿草莽中。行数日,竟为蚊嘬而死。筋有露者。士人立祠祀之,世传为露筋庙。
吕氏曰:高邮不志其事,而有祠,吾里人有谒其祠者,又载之刘叔刚启蒙故事云。嗟夫!姑嫂同行,旦夕不相离,即投民舍,少避须臾,谁得而议之?贞女守礼爱名,重于生死,固如此。古侍从无人,虽母子父女不同室。近世远别之道不明,即心可自信,而迹易生疑,无别而不苟合者有矣,未有苟合而不始于无别者也。故先王远男女于天壤。明嫌微于毫发,岂惟口语是忧,而实死亡祸败之为惧也。
其实感觉自己比较“边缘化”的原因在于
不喜欢一切不纯粹不真诚的事情环境和人
不喜欢以结果为导向,以钱权物利为导向的一切
厌恶虚伪
然后很固执很自我
因为不喜欢所以自动社恐自动远离自动选择边缘化
宁愿不要那些所谓的机会也要坚持我认为真正重要的事情,虽然看上去很傻,但我还真的挺喜欢这样子,也喜欢这样的自己。
只在意喜欢自己的和自己喜欢的,很舒服很享受很值得。不管怎样,快乐至上,顺自其然,怎么舒服怎么来就好啦[兔子]
[二哈][二哈][二哈][二哈]
不喜欢一切不纯粹不真诚的事情环境和人
不喜欢以结果为导向,以钱权物利为导向的一切
厌恶虚伪
然后很固执很自我
因为不喜欢所以自动社恐自动远离自动选择边缘化
宁愿不要那些所谓的机会也要坚持我认为真正重要的事情,虽然看上去很傻,但我还真的挺喜欢这样子,也喜欢这样的自己。
只在意喜欢自己的和自己喜欢的,很舒服很享受很值得。不管怎样,快乐至上,顺自其然,怎么舒服怎么来就好啦[兔子]
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父母虽然严训,而为子女之人,
若能顺言而行,谨慎喜容奉敬之,
父母自 然转严为宽,性情即变成慈善矣。
切莫看父母不慈,自己就不理会父母,
则由父母打亦可,骂亦可,满怀怨恨之气,
一言不说,而伤自己身体,若有此种之人,
当然 要反省,将自己不欲之事项,
对人参考才应该,尤不可愤激,而行入短路
若能顺言而行,谨慎喜容奉敬之,
父母自 然转严为宽,性情即变成慈善矣。
切莫看父母不慈,自己就不理会父母,
则由父母打亦可,骂亦可,满怀怨恨之气,
一言不说,而伤自己身体,若有此种之人,
当然 要反省,将自己不欲之事项,
对人参考才应该,尤不可愤激,而行入短路
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