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四凶是从人类内心黑暗中诞生的妖怪,怀疑、痛苦、迷茫,任何动摇的情绪都能成为他们的养料。
混沌是四凶之首,力量最为强大,擅长汲取人类一切隐秘的爱与欲望。饕餮是四凶之二,世间所不存之异物,他当替天行道予以毁灭。
刘要吻自诞世以来就很不服气,他可是饕餮啊!混沌算个什么,全都做成包子吃了!
混沌生得好看,四凶平日与外界来往基本靠他领导,于是很招桃花,人妖神都有。但混沌记性不太好,总是有人找上门来他却一个也不认得,索性装病,声称马上不久于人世。
桃花:混沌大人您就是最厉害的!
丁纯心:不敢当,我这病秧子可配不上,我三千多岁了又老又丑……
刘要吻虽然不服他比自己厉害,但基本的审美还是不能丢:不会,老大你就是最漂亮的!
桃花一时无言,看看这个又看看那个,刘要吻被看烦了:看什么看!再看就吃了你!
桃花吓得哇地一声跑了出门,刘要吻一脸嫌弃:什么俗物,还妄想当我餐前点心
丁纯心倚在榻上似笑非笑:那什么样的才配成为你的盘中餐?
刘要吻一时口快:那当然是老大这种……
结果被丁纯心摁在地上收拾一顿,被虐得龇牙咧嘴,还伸手揪扯丁纯心翅膀上的黑色羽毛。
丁纯心失笑:这么想吃?
他自己揪了一片下来递给刘要吻,后者尝了一口又呸呸两声:这是什么味道?你怎么这么苦?
丁纯心拎起翅膀尾巴看了看:今天刚长出来的,是人类爱而不得的痛苦。
刘要吻默了两秒,冲他眨了眨眼:听不懂,但是很难吃。
丁纯心伸手揪他的尖耳朵,只骂一句:笨蛋!
笨蛋不懂老大为什么生气,依旧每天跟三弟穷奇絮絮叨叨:总有一天我要把老大全部吃掉!
四凶是吞噬对方就能获得对方的力量的存在,但千百年来他们相濡以沫地活着,谁也不敢说出吞掉大哥这种话,只有饕餮什么都想吃。
后来世间大乱,战争突起,穷奇吃掉了四弟梼杌,以己盾护其兄,以其矛御其敌。混沌和饕餮已经重伤,混沌让穷奇带饕餮走,还哄他:不走的话你吃了我吧,这样你们才能活下来。
三弟哪敢啊!三弟吓得脸都白了,扛着昏迷的饕餮连夜逃跑,最后混沌一人正面扛下所有,拖着残缺不堪的翅膀倒在自家门口。
刘要吻重伤躺了一夜,醒来正处于饥肠辘辘的状态,差点就把大哥就地解决,他蹲在丁纯心身边陷入沉思,同时无所事事地拔他羽毛玩儿。
丁纯心睁眼就见刘要吻目光凝重地盯着他,他动弹不得,躺在地上感慨一句:你精神挺好啊。
刘要吻没有说话,内心天人交战。穷奇去寻药了,天下已乱,这世界会变得怎样都与他无关,现在丁纯心重伤,这不是吃掉他的最好机会吗?
丁纯心也问:你怎么不吃我?
刘要吻心想:对啊,我怎么不吃他?
他看着丁纯心那副从容的样子忽然不高兴起来,索性附身在对方肩上咬了一口,混沌没有半点挣扎,甚至有些神思涣散。
刘要吻砸吧品尝了两口,抬起脸看着他半阖着的眼睛,问:你怎么还是这般苦?
丁纯心抬起眼睫与他对视,说:我就是这般苦。
刘要吻没再继续下口,抬手抹了嘴边的血迹,什么话也没说。他这一生吃了混沌两口,尝到的味道都一模一样,他不懂这是为什么,但现在似乎不是吃掉混沌的好时机。
他把丁纯心抱了起来。
丁纯心随着动作拉扯稍稍清醒,手指捏住刘要吻的衣襟,哑着声音问:你怎么不吃了?
刘要吻面色如常,叫他把头靠在自己颈窝,把人从屋外搬到了自己床上去。
他说:太苦了,养甜了继续吃。

觉海之性,澄清而圆现萬有,此圆满含藏萬有之性,而澄湛不移,此即觉性本自随缘不变,一念不生,一切本自具足。起心欲照,则无明瞥起,转生业识,而成所有之相。所有之相即已妄立,又与妄立之所,相对而成妄能,此时圆澄寂照之性,反成晦昧。故迷失而成虚空,又与空相对而成妄有,即是世界。此中妄想澄碍,成为器世界,< 国土 > 知觉运动,成为有情世界,( 众生 ) 虚空生于觉性之中,犹如海中一个波沤一样,一切有漏众生,与微尘一样多的世界,都是依賴虚空而存在,一旦海沤消灭了虚空本来无有,何况依赖虚空而存在的三有情器世间。…色想相交结才能成为塵境,因为塵境染蔽了本根,于彼精真了然之性,不能明徹,圆通必须明徹才能入,如何能以不明徹之色塵而获得圆通呢?
海性澄清,圆现萬象;觉性澄明,圆含萬有;海虽圆现萬象,而澄性不改;觉性虽圆含萬有,而澄湛不移;此中含有寂照二性,觉性元明,随缘不变,随缘即是照,不变即是寂。随缘不变,即是即照而寂,不变随缘,即是即寂而照。

修德积善,是解决修炼中诸多魔障的唯一方法!
1、依丹道修炼学说而言,人的真性乃先天祖炁所来,而先天祖炁,乃大乙鸿蒙一炁所分,乃天地宇宙万物共有之道体具体在吾人身之德性。因此说,人之先天祖炁,人之真性原本是氤氲一团,乃太和融融之物,与太虚同体,清静洁白,与天地相合,与万物相生,相融相通,何分彼此。
待人下生之后,因形体结构之局限与制约,使吾之先天祖炁、先天真性,分散为各种后天神识作用,分散为各种后天气质之性。如:五脏六腑各有其不同之特定作用与秉性,耳眼鼻舌身意各具有其功能与特性。

且各功能秉性,后天神识皆以“已”为出发点,各逞其性,失其团结和善之机,更由于外界各种物质之诱惑,刺激吾之感官,触动其心神,使其产生各种欲望、妄想,刺激各种神气欲加各逞其性,背道而驰,相互戕害,使吾先天祖炁消散愈快。

而修炼丹道之目的在于清虚自守,使吾之五脏六腑之气氤氲纽作一团,能相生相化,使神气合一,阴阳相调,水火既济,使五官混合为一;使吾之后天神气终究化为一炁,而不分彼此,凝结一团,终归于先天状态,最终与先天一炁,遂感而通,盗取天地之机。

由上可知,炼丹贵在一个和合凝聚,而后天物欲之性乃是以自我为出发点,各逞其性,主旨在于分,在于离,在于发扬各自之个性。因此说,修德乃丹道修炼之重,此并非徒唱调之事,而是实修实证之结果。因为修德也就是培养太和生机,于已身内而言,就是要五贼各忘其个性,不以“自我”为出发点,团结一起,相生相化。如此,自然神气合一,终究化为一炁而天人感通。若不如此,五贼皆以“自我”为出发点,各逞其性,互相戕害,岂不使神气愈加分离,而终被天地所夺。故此于自身内在实修而言,修炼者要修德,必须使各感官之性浑然忘却,混然为一方可也。《道德经》云:“天道不亲,恒于善人”至哉乎!斯言!

《黄帝内经》曰:“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,热则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结。”究其内涵实质,这一切内在气机之变化,莫不是人之各种神识之性,因受环境之影响而各逞其性,未能合一之结果。故此说,从大的全局要用和善之诀,要修德。也就是说要用忘我合一之法,使其后天气质,各种识神之性,归根返本,互生互化,不各逞其性,互相戕害也。修炼者要修德,这并非言语理论上的事,而是实实在在之功夫。真所谓德正心安,心安气顺。只要心中有一股太和之气象,则修炼易于反掌。

2、修德也就是摒弃个人主义,与人为善,也就是忘我,也就是助人为乐。唯有助人为乐,方可在生活日用之际亦可做到忘我之境界。多做好事,与众人合一,以期培养自己柔弱、不争、谦虚、仁慈、祥和、善与人同的合一思想。这样,通过如此种种外在手段,使吾人心死而道心生,使吾一股太和之生机充盈于胸中,身内自然神气合一,进而性命合一,天人合一,与道合一。

内在之修炼于外在之变化有微妙相连之关系。外在若修德存善,有合一之思想,内在神气自然亦合为一体,五贼归根返本,归于先天祖炁,凡修炼至一定层次境界者,均可知在静定功修中,均可体验到吾之身心与万物默默相连、相合、相融、相生之生机。万物与我本是一体,万物尚且与我同为体,不分彼此,又何况与我相同之人类乎?因而,可以知晓在争名夺利中损人利已亦是愚蠢之事。

《易》云:“地势坤,君子以厚德载物”默契上文所言,当知此语真义。又常见丹经言修德在修炼中之重要性。张三丰祖师云:“丹道以阴功为本,德行为基”。徒知炼丹,不知积德,终是舍本逐末,无济于事。所谓道基深厚,或言根基深厚者,其实乃是言其人德行如何,若生性仁慈,充满一股详和之气,自然,也有好为人善之德,为人处事,皆以与人“合和”点出发,浑然忘我,使我与人与天地万物浑同一体,此时已暗合丹道修炼之天人合一思想。

故此,道功易进而少魔障阻挠。而有一些修炼者,修炼很长时间,功夫仍是停滞不前,此皆乃缺乏功德缘故。因为丹道修炼于内修而言,必使吾各种后天神识,后天气浑合一体,归于身内阴阳二炁,阴阳二炁合为一体归于先天祖炁,于外修而言,必使吾先天祖炁与天地万物相融、相合。若你自私、自利,必定使自我各五官六识之后天神识各逞其性,以“己我”出发,不能相融。故此,功修难进也。

3、同时,丹道修炼是以老庄哲学为指导,以天人合一思想为指导,大家皆知,丹道修炼主要是天人合一,天人连成一炁,使自我可以盗取收集太虚之元气点化身之阴质。而修德,就是浑然忘我,与人为善,与物为善,故此暗合丹道修炼天人合一思想。若不能修德,皆以自我出发,隔绝了与万物相连相生之生机,如此又何谈天人合一。天人本是连成一体的,无论不炼丹或炼丹,无论坏人或善人,大家皆是生活在大道所主宰的天地宇宙之中,故曰:“天道无亲。”而修炼者以德为基,清虚自守,无为而化,自然可利用天人缕缕相连之生机而升华自我,而未修德者,以自我为出发,自然断绝了天人缕缕相连之机,而自毁前程,故《道德经》曰:“天道无亲,恒与善人。”非天道有亲疏之分,实乃善者自然有得,不善者自毁生机也,诸同好悟之!

现再进一步而言,丹道修炼,一方面在于跳出五行之外,不受造化所制,在于超脱红尘,因此暗暗隐藏着为己之思想,分离超脱于同类,分离超脱于万物之上的思想,而另一方面又必须始终行“合一相融”之法诀,吾与同类合一,吾与万物合一,吾与天地太虚合一,因此,又暗暗隐藏着舍已之思想,以上两个极端不免互生冲突,有难以调和之矛盾。故此修炼之人必定在修炼中有诸多魔障患难,而解决此冲突唯一之法,就在于修德积善。

凡功修进一步,即吾异于世俗一步,超脱世俗一步,故又必须行善忘我,以期调和分离超脱之矛盾。这样,功修进一分,德亦须进一分,如此功精进,日有新进。历史上很多高真大隐每患德行不够,故不敢修炼。如三丰祖曾患家贫无财,不足以广积善德而自危。后得火龙真人外丹炉火,黄白之术而广积阴功,伍冲虚未内修丹道之先,即精研外丹之道,烧外丹近六十余次,丹成乃点石济世,广积阴功。很多祖师在未内炼之先皆积功累行,直至做到吾无欠于世人,世人亦无欠于我,坦坦荡荡,无牵无挂,遂下手兴工,以了生死大事。

综上所述,修炼丹道必须积德之原因大致有三。其一:于自身内部而言,修德可使内五贼和合为一,不各逞其性而能够相生相化,此谓内天机而言;其二:于修炼者与外在因素而言,修德可以人心立死,与天地万物合而为一,能够天人相通,天人合发,隔碍潜通也,此谓外天机而言;其三:通过修德,可以调和超脱与合一,为己与忘我之间的矛盾,此为内外阴符而言。 https://t.cn/RxmhQma


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