#非遗看山东# 【孝堂山海拔不足百米的小山因传承孝道闻名天下】“山不在高,有仙则名”——位于长清区孝里镇老镇上的孝堂山,是一座海拔不足百米的小山,但却因“二十四孝”之一郭巨的墓石祠而闻名。
孝堂山原名龟山,春秋战国时称巫山,《左传·襄公十八年》“齐侯登巫山以望晋师”,即是如今的孝堂山。自汉代山上建享堂,世人称为孝子堂,便将此山称为孝堂山。在山顶,有一座石祠,石祠西山墙外壁上,是北齐武平元年的陇东王胡长仁留下的《感孝颂》,其中提到了“二十四孝”之一郭巨的感人故事,后人便由此认定该石祠就是郭巨的墓祠。
所谓墓祠,就是因墓而建的祭祀死者的地面祠堂,郭氏墓石祠是我国迄今保存于地面最早的房屋建筑。墓石祠面南而建,正面为长方形,东西长四米左右,南北宽两米有余,墙壁以及房顶全部由整块石头垒砌而成;房子的正中间,是一根八角石柱,将石祠分成东西两间,细看墓石祠的内外墙壁上、八角石柱上、山墙上、瓦当上以及墓石祠内外的石台上,均有极为简朴的装修雕刻,使质朴的墓石祠增加了一分美观。墓石祠中出现了墙壁、柱子、梁、枋、斗、屋顶等各种结构,表明后来许多建筑手法和形式在汉代即已形成,是研究我国建筑史的重要实物例证,整个墓石祠古朴敦厚,颇具历史沧桑感,现已被列为全国重点文物保护单位。
在墓石祠西山墙外壁上,整个墙面都是北齐武平元年的陇东王胡长仁留下的《感孝颂》。这篇《感孝颂》是墓石祠上后人题记中篇幅最大、字数最多、书体最为工整的一篇,占据了整个西外墙面。在这篇《感孝颂》中提到了二十四孝之一,东汉时期的孝子郭巨将自家的财产分给两个弟弟,独自供养母亲的故事,后人由此认定这石祠就是郭巨的墓祠。而在墓石祠内东、西、北三壁及三角石梁的两侧,刻有细致精美的画像。北壁画像分上下两层。上层刻王者出行图;下层刻三座双层建筑,建筑物内有朝拜参谒图像。东壁上部为伏羲等神话人物,其下为3人骑象图,再下为历史故事,最下层为舞乐、杂技等内容。西壁上部刻西王母、女娲等神话传说人物,其下是两列车骑出行图和历史人物。
孝堂山原名龟山,春秋战国时称巫山,《左传·襄公十八年》“齐侯登巫山以望晋师”,即是如今的孝堂山。自汉代山上建享堂,世人称为孝子堂,便将此山称为孝堂山。在山顶,有一座石祠,石祠西山墙外壁上,是北齐武平元年的陇东王胡长仁留下的《感孝颂》,其中提到了“二十四孝”之一郭巨的感人故事,后人便由此认定该石祠就是郭巨的墓祠。
所谓墓祠,就是因墓而建的祭祀死者的地面祠堂,郭氏墓石祠是我国迄今保存于地面最早的房屋建筑。墓石祠面南而建,正面为长方形,东西长四米左右,南北宽两米有余,墙壁以及房顶全部由整块石头垒砌而成;房子的正中间,是一根八角石柱,将石祠分成东西两间,细看墓石祠的内外墙壁上、八角石柱上、山墙上、瓦当上以及墓石祠内外的石台上,均有极为简朴的装修雕刻,使质朴的墓石祠增加了一分美观。墓石祠中出现了墙壁、柱子、梁、枋、斗、屋顶等各种结构,表明后来许多建筑手法和形式在汉代即已形成,是研究我国建筑史的重要实物例证,整个墓石祠古朴敦厚,颇具历史沧桑感,现已被列为全国重点文物保护单位。
在墓石祠西山墙外壁上,整个墙面都是北齐武平元年的陇东王胡长仁留下的《感孝颂》。这篇《感孝颂》是墓石祠上后人题记中篇幅最大、字数最多、书体最为工整的一篇,占据了整个西外墙面。在这篇《感孝颂》中提到了二十四孝之一,东汉时期的孝子郭巨将自家的财产分给两个弟弟,独自供养母亲的故事,后人由此认定这石祠就是郭巨的墓祠。而在墓石祠内东、西、北三壁及三角石梁的两侧,刻有细致精美的画像。北壁画像分上下两层。上层刻王者出行图;下层刻三座双层建筑,建筑物内有朝拜参谒图像。东壁上部为伏羲等神话人物,其下为3人骑象图,再下为历史故事,最下层为舞乐、杂技等内容。西壁上部刻西王母、女娲等神话传说人物,其下是两列车骑出行图和历史人物。
3.18,美旺大象营,路途平坦司机缓行,但孩子从车子开出去500米就开始吐,一路吐到营地,很快就缓过来。短暂的与象亲密接触,喂象,骑象,洗澡。又一路吐回到酒店,吐见黄胆水,娃受了罪,但也明白:最糟也不过如此。但我太急燥,晚上又带他坐突突去宁曼路,让他又遭一次罪,一天几乎没有进食,早早八点就睡了。
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