#古籍资源共享[超话]#【读书札记】宋武帝刘裕诫子书

江夏文献王义恭，幼而明颖，姿颜美丽，高祖特所钟爱，诸子莫及也。饮食寝卧，常不离于侧。高祖为性俭约，诸子食不过五盏盘，而义恭爱宠异常，求须果食，日中无算，得未尝啖，悉以乞与傍人。庐陵诸王未尝敢求，求亦不得。义恭涉猎文义，而骄奢不节，既出镇，太祖与书诫之。

《老子河上公章句》

（无为第二十九）

将欲取天下而为之，
将欲取天下，欲为天下主也。而为之，欲以有为治民。

吾见其不得已。
我见其不得天道人心已明矣。天道恶烦浊，人心恶多欲也。

天下神器，不可为也。
器，物也。人乃天下之神物也。神物好安静，不可以有为治。

为者败之，
以有为治之，则败其质性。

执者失之。
强执教之，则失精实，生于诈伪。

故物或行或随，
上所行之，下必随之。

或歔或吹，
歔，温也。吹，寒也。有所温，必有所寒。

或强或羸，
有所强大，必有所羸（音雷，疲劳的意思）弱也。

或载或隳。
载，安也。隳，危也。有所安，必有所危，明人君不可以有为治国治身。

是以圣人去甚，去奢，去泰。
甚，谓贪淫声色；奢，谓服饰饮食；泰，谓宫室台榭。去此三者，处中和，行无为，则天下自化。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#

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