世界名著最动人的10句话，一生至少要读一次
读文摘精选 2022-09-14
读书让人学会思考，让人能够沉静下来，享受一种灵魂深处的愉悦。
读书，让生活的某些时刻有了共鸣，哪怕隔着悠悠时空，依然会被一些话语戳中。
世界名著最动人的10句话，也是这一生最该看透的十个真相，一生至少要读一次。
你的生活，或许会因此有改变。
01
坚 强
“我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。”——莫泊桑《一生》越是难熬的时候，越要告诉自己，别怕，我们的心没那么脆弱，咬咬牙，再坚持一下，生活永远打不倒一个坚强的人。苦难不值得歌颂，但和苦难抗争到底的人，永远值得钦佩。去做一个真正的英雄，认清了生活的真相，依旧笑着热爱生活。
02
理 解
“楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——鲁迅《而已集·小杂感》
共情是不容易的，你身上的切肤之痛，或许只是他人眼中的矫情，不必太过苛求所谓的理解。因为，每天发生在自己身上99%的事情，对于别人而言根本毫无意义。世间皆苦，悲喜唯有自渡。倘若心有余力，也给这世界添一把善意的火，照亮一两个孤独的灵魂。
03
自 省
“审判自己比审判别人难多了。如果你成功地正确审判了自己，那么你就是一个真正的智者了。”
——埃克苏佩里《小王子》
凡事从自己身上找原因，是一个人最顶级的修养。一向犀利的鲁迅，也是如此，“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。”自知者明，自胜者强，人生在世，谦卑一点。凡事从自我出发，一想就通，生活的诸多苦恼也因此消解。
04
孤 独
“生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。”
——马尔克斯《百年孤独》
蒋勋说过一句话：寂寞会发慌，孤独则是饱满的。孤独是生命圆满的开始。生命注定是一场孤独的旅行，但不要恐惧，不要逃避，因为，只有一个人独处的时候，你才可以完全成为自己。人生最好的境界是丰富的安静，不必刻意避开车马喧嚣，而是在在内心修篱种菊。
05
祸 福
“只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。”
“世事就是俩字：福祸。俩字半边一样，半边不一样，就是说，俩字相互牵连着。”
——陈忠实《白鹿原》
莫泊桑的《人生》里还有一句：生活永远不可能像我们想象的那样好，但也不会像我们想象的那样糟糕。和福祸相依，有异曲同工之妙。眼下的不顺心，只是暂时的，不要着急，不要愤慨。宠辱不惊，坐看云卷云舒，只要守住内心的平静，脚踏实地，快乐的日子就会到来。
06
家 人
“只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。”
——余华《活着》《活着》里的福贵和家珍，被时代的波澜裹挟，身不由己地活着。其实，每个人都是如此。但生命值得欢悦的部分，是和爱的人在一起，哪怕布衣蔬食，平平淡淡，家人闲坐，依然灯火可亲。
07
沉 默
“我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。”
——王小波《沉默的大多数》
人生过半，终于学会了沉默，因为懂你的人不用解释，不懂你的人何必解释。沉默，并不代表懦弱，是看破不说破的智慧，是洞穿世事的体谅，是悟透人生的冷静。懂得保持沉默，才是一个人最更难能可贵的修养。
08
释 怀
“记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。”
——塞林格《麦田里的守望者》
三毛曾说：
我相信，上天不给我的，无论我十指怎样紧扣仍会漏走，给我的，无论我怎么失手，都会拥有。
放下执着，活在当下。
既然无处可逃，不如喜悦，既然没有净土，不如静心，既然没有如愿，不如释然。不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，给心留一片净土。
09
岁 月
“世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又令人后悔的就是时间。”
——高尔基《童年》
暑去秋来，岁月匆匆似流水。
很多时候，我们以为来日方长，可一回头才发现，早已物是人非。这两年，深刻理解了有的人见一面少一面，生命来来往往，真的没有那么多来日方长。余生很贵，经不起浪费。
10
清 欢
“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”
——毛姆《月亮与六便士》
岁月静好是偶然，一地鸡毛是日常，但心有诗意的人，总能看见月色温柔。
正如海德格尔所言：人安静地生活，哪怕是静静地听着风声亦能感受到诗意的美好。喝一杯茶，看一朵花，读一本书，细细去品味，生活处处有清欢。
读书有意义吗？
我很喜欢一个回复：我不记得孩童时吃下的饭，但它们，却渐渐的成长为了我的血肉你的骨骼。读书也是一样，你不会完全记得你读过的书，但是它会慢慢塑造你，塑造你的思想、你的灵魂。
你的气质里，藏着你读过的书，走过的路。
读文摘精选 2022-09-14
读书让人学会思考，让人能够沉静下来，享受一种灵魂深处的愉悦。
读书，让生活的某些时刻有了共鸣，哪怕隔着悠悠时空，依然会被一些话语戳中。
世界名著最动人的10句话，也是这一生最该看透的十个真相，一生至少要读一次。
你的生活，或许会因此有改变。
01
坚 强
“我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。”——莫泊桑《一生》越是难熬的时候，越要告诉自己，别怕，我们的心没那么脆弱，咬咬牙，再坚持一下，生活永远打不倒一个坚强的人。苦难不值得歌颂，但和苦难抗争到底的人，永远值得钦佩。去做一个真正的英雄，认清了生活的真相，依旧笑着热爱生活。
02
理 解
“楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——鲁迅《而已集·小杂感》
共情是不容易的，你身上的切肤之痛，或许只是他人眼中的矫情，不必太过苛求所谓的理解。因为，每天发生在自己身上99%的事情，对于别人而言根本毫无意义。世间皆苦，悲喜唯有自渡。倘若心有余力，也给这世界添一把善意的火，照亮一两个孤独的灵魂。
03
自 省
“审判自己比审判别人难多了。如果你成功地正确审判了自己，那么你就是一个真正的智者了。”
——埃克苏佩里《小王子》
凡事从自己身上找原因，是一个人最顶级的修养。一向犀利的鲁迅，也是如此，“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。”自知者明，自胜者强，人生在世，谦卑一点。凡事从自我出发，一想就通，生活的诸多苦恼也因此消解。
04
孤 独
“生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。”
——马尔克斯《百年孤独》
蒋勋说过一句话：寂寞会发慌，孤独则是饱满的。孤独是生命圆满的开始。生命注定是一场孤独的旅行，但不要恐惧，不要逃避，因为，只有一个人独处的时候，你才可以完全成为自己。人生最好的境界是丰富的安静，不必刻意避开车马喧嚣，而是在在内心修篱种菊。
05
祸 福
“只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。”
“世事就是俩字：福祸。俩字半边一样，半边不一样，就是说，俩字相互牵连着。”
——陈忠实《白鹿原》
莫泊桑的《人生》里还有一句：生活永远不可能像我们想象的那样好，但也不会像我们想象的那样糟糕。和福祸相依，有异曲同工之妙。眼下的不顺心，只是暂时的，不要着急，不要愤慨。宠辱不惊，坐看云卷云舒，只要守住内心的平静，脚踏实地，快乐的日子就会到来。
06
家 人
“只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。”
——余华《活着》《活着》里的福贵和家珍，被时代的波澜裹挟，身不由己地活着。其实，每个人都是如此。但生命值得欢悦的部分，是和爱的人在一起，哪怕布衣蔬食，平平淡淡，家人闲坐，依然灯火可亲。
07
沉 默
“我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。”
——王小波《沉默的大多数》
人生过半，终于学会了沉默，因为懂你的人不用解释，不懂你的人何必解释。沉默，并不代表懦弱，是看破不说破的智慧，是洞穿世事的体谅，是悟透人生的冷静。懂得保持沉默，才是一个人最更难能可贵的修养。
08
释 怀
“记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。”
——塞林格《麦田里的守望者》
三毛曾说：
我相信，上天不给我的，无论我十指怎样紧扣仍会漏走，给我的，无论我怎么失手，都会拥有。
放下执着，活在当下。
既然无处可逃，不如喜悦，既然没有净土，不如静心，既然没有如愿，不如释然。不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，给心留一片净土。
09
岁 月
“世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又令人后悔的就是时间。”
——高尔基《童年》
暑去秋来，岁月匆匆似流水。
很多时候，我们以为来日方长，可一回头才发现，早已物是人非。这两年，深刻理解了有的人见一面少一面，生命来来往往，真的没有那么多来日方长。余生很贵，经不起浪费。
10
清 欢
“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”
——毛姆《月亮与六便士》
岁月静好是偶然，一地鸡毛是日常，但心有诗意的人，总能看见月色温柔。
正如海德格尔所言：人安静地生活，哪怕是静静地听着风声亦能感受到诗意的美好。喝一杯茶，看一朵花，读一本书，细细去品味，生活处处有清欢。
读书有意义吗？
我很喜欢一个回复：我不记得孩童时吃下的饭，但它们，却渐渐的成长为了我的血肉你的骨骼。读书也是一样，你不会完全记得你读过的书，但是它会慢慢塑造你，塑造你的思想、你的灵魂。
你的气质里，藏着你读过的书，走过的路。
#静# #今天小暑# #国风#
焚香的历史可追溯至新石器时代晚期、
人们已用燃烧柴木的方式来沟通天地诸神
被称为“太古遗音”的古琴、
弹指铿锵演绎的是一种平和与优雅。
想象在万籁希声、松下鹤舞、亦或幽室琴台！
奏瑶琴一曲、美妙难言。
南宋诗人葛绍体在《韩氏与闲即事》有：
“堂深暑不到，闲意一炉香。棋斗过河急，
琴弹流水长。古瓶疏牅下，怪石小池旁。
忠献画图在，英声不可忘。”
古人书房中、琴棋怪石彼此映衬。
而琴之音、香之沉、不可捕捉的交融缭绕！
正飘逸灵动。
这余音回响在不同氛围、
加之操琴者心境的差别、
所带来的音颤感悟也迥然不同。
唯此、琴之音会有水边林下的清漪芳沚、
微风洒然中的游鱼之乐、
月下斋堂里的清幽恬静、
或激烈奔腾下的戛然而止……
而焚香鼓琴却仿佛进入了另一种忘我的境界。
纤细美妙、翻卷若云的烟气芳香之中、
徜徉着鼓琴者与听琴者的心境。
南宋龙泉窑鱼耳簋式炉 湖州博物馆 藏
“香之为用，其利最溥”、香的清心悦神、
畅怀舒啸、颐养琴人。
琴与香不仅是闲情雅趣间的照应、
二者的结合也可看作是琴人自觉的修身养性。
焚香的历史大致可追溯至新石器时代晚期、
距今约6000多年以前、人们已用
燃烧柴木的方式来沟通天地诸神！
这些柴木的轻烟气息若隐若现、
好似“通天达地”。
古琴的起源记载亦如斯、
“上观法于天，下取法于地。
于是始削桐为琴、练丝为弦、以通神明之德
合天地之和焉。
神农氏为琴七弦、足以通万物而考理乱也。”
近日、又读荷兰汉学家高罗佩的《琴道》、
书中提出、焚香与古琴被置于同一处所、
充满了仪式感。
“在抚琴之前，抚琴者必须穿上庄重的服装、
洗手、漱口、涤净自己的思虑。
焚上香之后、抚琴者从琴囊中将琴取出、
置于琴桌之上。
他需以虔诚的态度坐于琴前、调整呼吸、
集中心智。”
焚香成为琴道法则的一部分、
也兼具提神补气、调和心境等养生功能。
这一点与古琴之音追求的
“顺则养中和之正气”不谋而合。
南宋赵希鹄在《洞天清录》
中有“焚香弹琴”条：“惟取香清而烟少者。
若浓烟扑鼻，大败佳兴。当用水沈、蓬莱，
忌用龙涎、笃耨，儿女态者。”
而水沈、蓬莱、瑞香科植物、属于沉香类。
为木质与油脂的凝结物。
在宋代、水沈、蓬莱既有舶来品也有国产料。
水沉、
“木之心节置水则沉，故名沉水，亦曰水
沉”、这是一种品质很高的沉香、
它的油脂需要一个
漫长的结香过程才能慢慢形成。
蓬莱香、属于半沉者、为栈香、也属于上品。
水墨作品 林曦
沉香的香味清幽持久、
这也许和香料的燃烧方式及功效有关。
沉香最古老的用法是香熏、
可直接从沉香木中切下一小块沉香、
沉香慢慢隔火燃烧、
在这个过程中有少许袅袅白烟升起！
香气浓郁而不厚重、持久而令人舒畅放松。
正如宋人朱长文在《琴史》中言：
“盖雅琴之音，以导养神气，调和情志，
掳发幽愤，感动善心，
而人之听之者亦恢然也”。
“焚香弹琴”“对花弹琴”都是
宋人鼓琴时的理想境界，
而将操琴之所安放于
“高林大木或岩洞石室之下”、
也是构筑琴室空间的理想选择。
至于琴案之上、
“切不可置香炉杂物于前”，
因宋人琴桌仅可容一琴。
如此、焚香之炉、香几与弹琴者、
听琴者之间就会恰到好处地保留一定的间
隔距离。
于是乎、香爇水沈、曲弹古调、
那便是香为琴之和、琴为香之应。
当微妙的香气与悦耳的琴音在恬静的空间
中流动、演奏与聆听身心俱净、
彼此的信念跨越一切俗念、
“做好与生命中最深奥之玄秘交流
沟通的准备”。
曾有电视连续剧《红楼梦》（1987年版）
剧照《红楼梦》通行本第八十六回、
《受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书》、
黛玉谈抚琴：“前日身上略觉舒服、
在大书架上翻书、看有一套琴谱、
甚有雅趣、上头讲的琴理甚通、
手法说的也明白、真是古人静心养性的
工夫……书上说的：
师旷鼓琴、能来风雷龙凤。
孔圣人尚学琴于师襄、一操便知其为文王。
高山流水，得遇知音。”
焚香的历史可追溯至新石器时代晚期、
人们已用燃烧柴木的方式来沟通天地诸神
被称为“太古遗音”的古琴、
弹指铿锵演绎的是一种平和与优雅。
想象在万籁希声、松下鹤舞、亦或幽室琴台！
奏瑶琴一曲、美妙难言。
南宋诗人葛绍体在《韩氏与闲即事》有：
“堂深暑不到，闲意一炉香。棋斗过河急，
琴弹流水长。古瓶疏牅下，怪石小池旁。
忠献画图在，英声不可忘。”
古人书房中、琴棋怪石彼此映衬。
而琴之音、香之沉、不可捕捉的交融缭绕！
正飘逸灵动。
这余音回响在不同氛围、
加之操琴者心境的差别、
所带来的音颤感悟也迥然不同。
唯此、琴之音会有水边林下的清漪芳沚、
微风洒然中的游鱼之乐、
月下斋堂里的清幽恬静、
或激烈奔腾下的戛然而止……
而焚香鼓琴却仿佛进入了另一种忘我的境界。
纤细美妙、翻卷若云的烟气芳香之中、
徜徉着鼓琴者与听琴者的心境。
南宋龙泉窑鱼耳簋式炉 湖州博物馆 藏
“香之为用，其利最溥”、香的清心悦神、
畅怀舒啸、颐养琴人。
琴与香不仅是闲情雅趣间的照应、
二者的结合也可看作是琴人自觉的修身养性。
焚香的历史大致可追溯至新石器时代晚期、
距今约6000多年以前、人们已用
燃烧柴木的方式来沟通天地诸神！
这些柴木的轻烟气息若隐若现、
好似“通天达地”。
古琴的起源记载亦如斯、
“上观法于天，下取法于地。
于是始削桐为琴、练丝为弦、以通神明之德
合天地之和焉。
神农氏为琴七弦、足以通万物而考理乱也。”
近日、又读荷兰汉学家高罗佩的《琴道》、
书中提出、焚香与古琴被置于同一处所、
充满了仪式感。
“在抚琴之前，抚琴者必须穿上庄重的服装、
洗手、漱口、涤净自己的思虑。
焚上香之后、抚琴者从琴囊中将琴取出、
置于琴桌之上。
他需以虔诚的态度坐于琴前、调整呼吸、
集中心智。”
焚香成为琴道法则的一部分、
也兼具提神补气、调和心境等养生功能。
这一点与古琴之音追求的
“顺则养中和之正气”不谋而合。
南宋赵希鹄在《洞天清录》
中有“焚香弹琴”条：“惟取香清而烟少者。
若浓烟扑鼻，大败佳兴。当用水沈、蓬莱，
忌用龙涎、笃耨，儿女态者。”
而水沈、蓬莱、瑞香科植物、属于沉香类。
为木质与油脂的凝结物。
在宋代、水沈、蓬莱既有舶来品也有国产料。
水沉、
“木之心节置水则沉，故名沉水，亦曰水
沉”、这是一种品质很高的沉香、
它的油脂需要一个
漫长的结香过程才能慢慢形成。
蓬莱香、属于半沉者、为栈香、也属于上品。
水墨作品 林曦
沉香的香味清幽持久、
这也许和香料的燃烧方式及功效有关。
沉香最古老的用法是香熏、
可直接从沉香木中切下一小块沉香、
沉香慢慢隔火燃烧、
在这个过程中有少许袅袅白烟升起！
香气浓郁而不厚重、持久而令人舒畅放松。
正如宋人朱长文在《琴史》中言：
“盖雅琴之音，以导养神气，调和情志，
掳发幽愤，感动善心，
而人之听之者亦恢然也”。
“焚香弹琴”“对花弹琴”都是
宋人鼓琴时的理想境界，
而将操琴之所安放于
“高林大木或岩洞石室之下”、
也是构筑琴室空间的理想选择。
至于琴案之上、
“切不可置香炉杂物于前”，
因宋人琴桌仅可容一琴。
如此、焚香之炉、香几与弹琴者、
听琴者之间就会恰到好处地保留一定的间
隔距离。
于是乎、香爇水沈、曲弹古调、
那便是香为琴之和、琴为香之应。
当微妙的香气与悦耳的琴音在恬静的空间
中流动、演奏与聆听身心俱净、
彼此的信念跨越一切俗念、
“做好与生命中最深奥之玄秘交流
沟通的准备”。
曾有电视连续剧《红楼梦》（1987年版）
剧照《红楼梦》通行本第八十六回、
《受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书》、
黛玉谈抚琴：“前日身上略觉舒服、
在大书架上翻书、看有一套琴谱、
甚有雅趣、上头讲的琴理甚通、
手法说的也明白、真是古人静心养性的
工夫……书上说的：
师旷鼓琴、能来风雷龙凤。
孔圣人尚学琴于师襄、一操便知其为文王。
高山流水，得遇知音。”
禅诗佛偈三十首，静心开悟在其中。
1.
千山同一月，
万户尽皆春。
千江有水千江月，
万里无云万里天。
一一嘉泰普灯录卷十八 宋 雷庵正受
2.
吾心似秋月，
碧潭清皎洁。
无物堪比伦，
教我如何说。
一一寒山子诗
3.
千年石上古人踪，
万丈岩前一点空。
明月照时常皎洁，
不劳寻讨问西东。
一一唐‧寒山子《无题》
4.
君不见，三界之中纷扰。
只为天明不了绝。
一念不生心澄然。
无去无来不生灭。
一一拾得诗
5.
万境万机俱寝息，
一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，
坐到晨鸡与暮钟。
一一石屋禪師《耳根圓通》
6.
我有明珠一颗，
久被尘劳封锁。
今朝尘尽光生，
照破山河万朵。
一一宋 柴陵郁禅师
7.
一念空时万境空，
重重关隔豁然通。
东西南北了无迹，
只此虚玄合正宗。
一一日本一山国师牧牛颂诗
8.
一念忘缘寂寂，
孤明独照惺惺。
看破空中闪电，
非同日下飞萤。
一一憨山德清
9.
百千世界空华影，
一片身心水月光。
伎俩穷时消息断，
可中无处著思量。
一一明‧憨山《居》
10.
何期自性，本自清净；
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。
一一慧能
11.
瞥然一念狂心歇，
内外根尘俱洞彻。
翻身触破太虚空，
万象森罗从起灭。
一一憨山德清
12.
无念念即正，
有念念成邪。
有无俱不计，
长御白牛车。
一一慧能
13.
狂心歇处幻身融，
内外根尘色即空。
没澈灵明无挂碍，
千差万别一时通。
一一圆瑛常州天宁禅寺定后口占
14.
依他非自立，
必假众缘成。
日谢树无影，
灯来室乃明。
一一傅大士
15.
不见一法即如来，
方得名为观自在。
了即业障本来空，
未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
16.
人法俱明执，
了即二无为。
菩提齐能证，
声闻离一非。
所知烦恼尽，
空中无所依。
常能作此理，
正果定无疑。
一一傅大士
17.
禅河随浪静，
定水逐波清。
澄神生觉性，
亡虑灭迷情。
遍计虚分别，
由来假立名。
若了依他起，
无别有圆成。
一一傅大士
18.
光明寂照遍河沙，
凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，
六根才动被云遮。
断除烦恼重增病，
趣向真如亦是耶。
随顺世缘无罣碍，
涅槃生死等空花。
一一张拙
19.
莫道水清偏得月，
须知水浊亦全天。
请看风定波平后，
一颗灵珠依旧圆。
一一宋 林季仲《止鉴堂诗》
20.
远观山有色，
近听水无声。
春去花犹在，
人来鸟不惊。
头头皆显露，
物物体元平。
如何言不会，
只为太分明。
一一川禅师《佛偈》
21.
如，如，
明镜当台万象居；
是，是，
水不离波波是水。
镜水尘风不到时，
应现无暇照天地。
一一川禅师
22.
无来无去本湛然，
不居内外及中间。
一颗水精绝瑕翳，
光明透出满人天。
一一拾得
23.
定慧相合，合而后明，
照彼万物，物无遁形，
如大圆镜，有应无情。
一一白居易《明》
24.
不见一法即如来，
方得名为观自在。
了即业障本来空，
未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
25.
麻砖作镜不为难，
忽地生光照大千。
堪笑坐禅求佛者，
至今牛上更加鞭。
一一佛印元禅师诗
26.
真若不灭，妄即不起，
六根之源，湛如止水，
是为禅定，乃脱生死。
一一白居易《定》
27.
见闻觉知无障碍，
声香味触常三昧。
如鸟空中只麽飞，
无取无捨无憎爱。
若会应处本无心，
始得名为观自在。
一一唐‧志明《无心自在》
28.
有相有求俱是妄，
无形无见堕偏枯。
堂堂密密何曾问，
一道寒光烁太虚。
一一川禅师
29.
耳闻无相理，
眼空不受色。
鼻嗅无相香，
舌尝无相食。
身着无相衣，
意随无相得。
心静越诸天，
神清见弥勒。
十方同一乘，
无心记南北。
一一庞蕴
30.
人法俱明执，了即二无为。
菩提齐能证，声闻离一非。
所知烦恼尽，空中无所依。
常能作此理，正果定无疑。
一一傅大士
#微作文大赛# #你觉得哪些书值得我们去读#
1.
千山同一月，
万户尽皆春。
千江有水千江月，
万里无云万里天。
一一嘉泰普灯录卷十八 宋 雷庵正受
2.
吾心似秋月，
碧潭清皎洁。
无物堪比伦，
教我如何说。
一一寒山子诗
3.
千年石上古人踪，
万丈岩前一点空。
明月照时常皎洁，
不劳寻讨问西东。
一一唐‧寒山子《无题》
4.
君不见，三界之中纷扰。
只为天明不了绝。
一念不生心澄然。
无去无来不生灭。
一一拾得诗
5.
万境万机俱寝息，
一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，
坐到晨鸡与暮钟。
一一石屋禪師《耳根圓通》
6.
我有明珠一颗，
久被尘劳封锁。
今朝尘尽光生，
照破山河万朵。
一一宋 柴陵郁禅师
7.
一念空时万境空，
重重关隔豁然通。
东西南北了无迹，
只此虚玄合正宗。
一一日本一山国师牧牛颂诗
8.
一念忘缘寂寂，
孤明独照惺惺。
看破空中闪电，
非同日下飞萤。
一一憨山德清
9.
百千世界空华影，
一片身心水月光。
伎俩穷时消息断，
可中无处著思量。
一一明‧憨山《居》
10.
何期自性，本自清净；
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。
一一慧能
11.
瞥然一念狂心歇，
内外根尘俱洞彻。
翻身触破太虚空，
万象森罗从起灭。
一一憨山德清
12.
无念念即正，
有念念成邪。
有无俱不计，
长御白牛车。
一一慧能
13.
狂心歇处幻身融，
内外根尘色即空。
没澈灵明无挂碍，
千差万别一时通。
一一圆瑛常州天宁禅寺定后口占
14.
依他非自立，
必假众缘成。
日谢树无影，
灯来室乃明。
一一傅大士
15.
不见一法即如来，
方得名为观自在。
了即业障本来空，
未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
16.
人法俱明执，
了即二无为。
菩提齐能证，
声闻离一非。
所知烦恼尽，
空中无所依。
常能作此理，
正果定无疑。
一一傅大士
17.
禅河随浪静，
定水逐波清。
澄神生觉性，
亡虑灭迷情。
遍计虚分别，
由来假立名。
若了依他起，
无别有圆成。
一一傅大士
18.
光明寂照遍河沙，
凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，
六根才动被云遮。
断除烦恼重增病，
趣向真如亦是耶。
随顺世缘无罣碍，
涅槃生死等空花。
一一张拙
19.
莫道水清偏得月，
须知水浊亦全天。
请看风定波平后，
一颗灵珠依旧圆。
一一宋 林季仲《止鉴堂诗》
20.
远观山有色，
近听水无声。
春去花犹在，
人来鸟不惊。
头头皆显露，
物物体元平。
如何言不会，
只为太分明。
一一川禅师《佛偈》
21.
如，如，
明镜当台万象居；
是，是，
水不离波波是水。
镜水尘风不到时，
应现无暇照天地。
一一川禅师
22.
无来无去本湛然，
不居内外及中间。
一颗水精绝瑕翳，
光明透出满人天。
一一拾得
23.
定慧相合，合而后明，
照彼万物，物无遁形，
如大圆镜，有应无情。
一一白居易《明》
24.
不见一法即如来，
方得名为观自在。
了即业障本来空，
未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
25.
麻砖作镜不为难，
忽地生光照大千。
堪笑坐禅求佛者，
至今牛上更加鞭。
一一佛印元禅师诗
26.
真若不灭，妄即不起，
六根之源，湛如止水，
是为禅定，乃脱生死。
一一白居易《定》
27.
见闻觉知无障碍，
声香味触常三昧。
如鸟空中只麽飞，
无取无捨无憎爱。
若会应处本无心，
始得名为观自在。
一一唐‧志明《无心自在》
28.
有相有求俱是妄，
无形无见堕偏枯。
堂堂密密何曾问，
一道寒光烁太虚。
一一川禅师
29.
耳闻无相理，
眼空不受色。
鼻嗅无相香，
舌尝无相食。
身着无相衣，
意随无相得。
心静越诸天，
神清见弥勒。
十方同一乘，
无心记南北。
一一庞蕴
30.
人法俱明执，了即二无为。
菩提齐能证，声闻离一非。
所知烦恼尽，空中无所依。
常能作此理，正果定无疑。
一一傅大士
#微作文大赛# #你觉得哪些书值得我们去读#
✋热门推荐