“弱者,道之用”。一个人自处柔弱,是道的变动,这是最有效的运用。………… 一个人如果始终站在刚强那一面,不自处以柔弱,就无法循环往复。从道的作用来看,道没有自己,道是虚的,道是柔的,道是弱的,所以它才能够生万物,天地不自生,所以天地生万物,这就叫作弱者道之用。
——摘自《曾仕强详解道德经》:德经
——摘自《曾仕强详解道德经》:德经
為什麼投資人總是比做產品的賺得多?
「天長地久。天地之所以能長且久者,以其不自生也,故能長生。 」
天地為萬物提供了生存的空間和生存的條件,所以只要萬物得以長生,天地便得以長生。人為什麼要做利他的事兒,因為所有人都會更支持有利於自己的人事關係。所以在利他的關係中去實現利己,是雙贏的關係。在單獨利己的關係中,是衝突的關係。
「天長地久。天地之所以能長且久者,以其不自生也,故能長生。 」
天地為萬物提供了生存的空間和生存的條件,所以只要萬物得以長生,天地便得以長生。人為什麼要做利他的事兒,因為所有人都會更支持有利於自己的人事關係。所以在利他的關係中去實現利己,是雙贏的關係。在單獨利己的關係中,是衝突的關係。
青帝人皇 伏羲大帝
颂赞天地:
无量至劫,暗暗无期;
初婴聚气,显化真灵。
宇宙之外,独立独行;
久修自身,上上玄极。
感以孤寂,启以光明;
孕其万能,广布繁星。
宇宙初造,疾速成形;
星宿天斗,无尽此域。
天之所居,天之所寝,
宇宙之外,定以己境。
极界所瀚,我心难明!
天造万灵,始成无极。
无极化一,其分阴阳;
太极四象,八卦五行。
可化万相,可造万灵,
天之所能,难测其力!
苍天!
造天域,孕神明;
帝先造初神,一造亿万里!
初神万祖,朝臣万帝,
天之所生,天之所育。
留于乾坤之外,随护天之所行。
乾坤之外存乾坤!
宇宙之外存神明!
苍天!
后以造无极,开辟无极万法界。
派神祖,降法境。
修善万世界,放其魂,散其灵。
或曰兽,或草木,或曰人,或宝物。
大赐能量雨,万物受其光,
一切皆得灵。
自修自善,自成神明,
此为上古时期。
苍天!
制万法,行政令,定天律,创文明。
灵分万类,定以万境。
苍天!
派诸神。
曰盘古,开人间山河。
曰女娲,放人灵,造身躯,掌天界。
曰伏羲,教以万民,管大地。
时今,万法界圣贤齐聚,共御无极。
天之智慧,可有其境?
玄墨 编
庚子年戊寅月戊子日
颂赞天地:
无量至劫,暗暗无期;
初婴聚气,显化真灵。
宇宙之外,独立独行;
久修自身,上上玄极。
感以孤寂,启以光明;
孕其万能,广布繁星。
宇宙初造,疾速成形;
星宿天斗,无尽此域。
天之所居,天之所寝,
宇宙之外,定以己境。
极界所瀚,我心难明!
天造万灵,始成无极。
无极化一,其分阴阳;
太极四象,八卦五行。
可化万相,可造万灵,
天之所能,难测其力!
苍天!
造天域,孕神明;
帝先造初神,一造亿万里!
初神万祖,朝臣万帝,
天之所生,天之所育。
留于乾坤之外,随护天之所行。
乾坤之外存乾坤!
宇宙之外存神明!
苍天!
后以造无极,开辟无极万法界。
派神祖,降法境。
修善万世界,放其魂,散其灵。
或曰兽,或草木,或曰人,或宝物。
大赐能量雨,万物受其光,
一切皆得灵。
自修自善,自成神明,
此为上古时期。
苍天!
制万法,行政令,定天律,创文明。
灵分万类,定以万境。
苍天!
派诸神。
曰盘古,开人间山河。
曰女娲,放人灵,造身躯,掌天界。
曰伏羲,教以万民,管大地。
时今,万法界圣贤齐聚,共御无极。
天之智慧,可有其境?
玄墨 编
庚子年戊寅月戊子日
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