#知道分手是对的但还是难过#
姻缘天定。当你懂了这四个字，就知道福虽未至，祸已远离。
【嫦娥姐姐现身说法:没事别瞎发誓｜神话万年｜08】
上回说到嫦娥姐姐吃了渣男的亏，太阴星君把月老召来看嫦娥的天定姻缘。
说到姻缘天定，实在是个让人费解的事情。
我有个朋友，她除了高中时的初恋，一辈子连个烂桃花都没有，人到四十都一个人清白度日。
很多人上来就判定说她内向，性格不好。事实并不是。
她高挑漂亮，工作稳定，性格开朗，为人大方，善良热心，家境中等偏上。几乎没什么大缺点。对爱人的要求也并不高，也就是正常标准。可是，愣是没遇到一个适龄可以正常谈情说爱的异性，更别提谈完恋爱之后谈结婚。
这都是我们这么多年一路看着过来的。我的一位师兄告诉她，她上辈子是个出家女尼，这辈子就来了结她初恋这段孽缘。一辈子就这么一段因缘。
信也好，不信也罢。眼看着大家都结婚生子了，她也就认了，说没有因缘，强求不来。
我这姐们有没有尘缘咱不知道，但嫦娥真有。月老说她还有两世尘缘要了结。这两世夫妻之后，才能飞升上仙，彻底脱俗。
太阴星君神通非凡，看得出嫦娥未来坎坷。虽然恼火她私生情愫扰乱月宫，但又不舍得她受那份苦。月老反过来劝她：因缘天定，谁也拦不住。下凡历劫如同幻梦一场，星君何必纠结。嫦娥早日历劫，便早日立定根基，永列仙班，实在不必伤怀。
星君自然明白。一狠心，交代嫦娥好好做人，历劫忏罪，然后让她去老东家西王母那说一声，回来准备下凡去。
西王母是女仙之首，事事明白，嫦娥一到，也不用她说，也没什么责备，直接安排了她下凡的诸多事情，找人回复了星君。
嫦娥这回连月宫也不用回。拎包投胎。倒来得干脆。
神仙投胎，和凡人肯定不同。凡人是迷迷糊糊飘飘荡荡得哪投哪，但神仙是睁着眼投的。
这跟玩狼人杀很像，你天天晚上闭着眼，啥也不知道。人家天天晚上睁着眼，虽然不一定能玩得过你，但人家知道的一定比你多。
比如，父母姓甚名谁，祖上有什么阴德，都是经过冥司和天上调查完了的。更何况，这事儿是西王母安排的，那更不会有错——受的惩戒和福德，一定双倍加成。
嫦娥离开西王母的瑶池，拎包投胎的路上，看见一朵青白色的云上站着一个长得清秀的男孩，从侧方追上来，和她并肩飞着。小孩长得好看，嫦娥就多瞅了几眼。这心情大概率和一些老阿姨看到TFBOYS一样。
可这小孩不这么想，挖了个深坑：姐姐是不是嫦娥？
这就是美女惹的祸，嫦娥究竟还是太美，仙尽皆知。
嫦娥看他是个小孩，就纳闷说你这小孩咋认识我。
这小孩继续挖坑：我可不是小孩，要是我说我比你大好几倍，而且有证据，你就嫁我呗~
嫦娥以为是小孩子闹着玩，还笑说他不知害臊。
结果这小孩上来挽住她胳膊，力大无穷，还念叨：我们都是神仙，说话算话。你没说不肯，就算答应了。不答应不撒手。
嫦娥胳膊都被掰疼了，不吃眼前亏，随口一答应。正好掉坑里。眼前亏是没吃，后面吃了大亏。
这小孩真的比嫦娥大，他是赤脚大仙的弟弟披发仙人。这俩兄弟都是淘气精，但赤脚大仙已经修成，弟弟还不稳固，哥哥就想教育弟弟。弟弟不服管，果然闹出是非。
蟠桃大会上，弟弟的桃子小了点，就觉得王母瞧不起他，变成虫子跑桃园里偷吃。王母心地澄明，这点事还能不知道，派人抓他。
他上蹿下跳地逃，又踢伤了王母最宠的侍者。更怕更急，就往外逃。
他哥哥只好带人来抓他回去。他一看哥哥，胆子反而大了，骂了他哥一大顿。
王母这次不肯轻饶了。毕竟偷桃是淘气，踢人是无心，但骂哥哥，这大坏伦理，仙班里决不能容。立即贬下凡尘，再不悔改，打入畜生，永世不得翻身。
这就有了这一场偶遇。
披发仙人本来一肚子气，看到嫦娥，又有了姻缘，觉得也不算亏。
嫦娥说你是真淘气，路过的人，你抓着人家要一段婚姻，这不是胡闹么。
披发仙人当了真，指着刚刚路过的一座城池发誓说：神仙没有戏言。为了你，就算有人把我活埋在这城墙里，死了化作鬼魂，也不后悔。
嫦娥知道自己有两世姻缘，想了想，披发仙人和他哥背景也相当不错，总比真的嫁给凡人好。何况，披发仙人这会儿情真意切的誓言，真心感人。石头也要被他感动，更别提嫦娥这一贯心软的性格。
想通了，嫦娥便答应下来：你若遵守誓言，那么我也至死不悔。
指着刚刚飞过的山崖，接着说：哪怕有人把我从这山上丢进河谷，我也绝不改节。
我讲过一本书《秘密》。这本书里有个最重要的法则，叫“吸引力法则”。
简单来说就是：向宇宙下订单——求苦得苦，求福得福。求生得生，求死得死。
心意越坚定，来得越快。
他俩同为神仙，又都这么情真意切，向宇宙下订单没有不成的。
所以就造就了我们中国人人尽皆知的一场惨剧。这场惨剧的结局，还跟我们每个人都紧密相关。#微博you好书##带一本书邂逅秋天#
姻缘天定。当你懂了这四个字，就知道福虽未至，祸已远离。
【嫦娥姐姐现身说法:没事别瞎发誓｜神话万年｜08】
上回说到嫦娥姐姐吃了渣男的亏，太阴星君把月老召来看嫦娥的天定姻缘。
说到姻缘天定，实在是个让人费解的事情。
我有个朋友，她除了高中时的初恋，一辈子连个烂桃花都没有，人到四十都一个人清白度日。
很多人上来就判定说她内向，性格不好。事实并不是。
她高挑漂亮，工作稳定，性格开朗，为人大方，善良热心，家境中等偏上。几乎没什么大缺点。对爱人的要求也并不高，也就是正常标准。可是，愣是没遇到一个适龄可以正常谈情说爱的异性，更别提谈完恋爱之后谈结婚。
这都是我们这么多年一路看着过来的。我的一位师兄告诉她，她上辈子是个出家女尼，这辈子就来了结她初恋这段孽缘。一辈子就这么一段因缘。
信也好，不信也罢。眼看着大家都结婚生子了，她也就认了，说没有因缘，强求不来。
我这姐们有没有尘缘咱不知道，但嫦娥真有。月老说她还有两世尘缘要了结。这两世夫妻之后，才能飞升上仙，彻底脱俗。
太阴星君神通非凡，看得出嫦娥未来坎坷。虽然恼火她私生情愫扰乱月宫，但又不舍得她受那份苦。月老反过来劝她：因缘天定，谁也拦不住。下凡历劫如同幻梦一场，星君何必纠结。嫦娥早日历劫，便早日立定根基，永列仙班，实在不必伤怀。
星君自然明白。一狠心，交代嫦娥好好做人，历劫忏罪，然后让她去老东家西王母那说一声，回来准备下凡去。
西王母是女仙之首，事事明白，嫦娥一到，也不用她说，也没什么责备，直接安排了她下凡的诸多事情，找人回复了星君。
嫦娥这回连月宫也不用回。拎包投胎。倒来得干脆。
神仙投胎，和凡人肯定不同。凡人是迷迷糊糊飘飘荡荡得哪投哪，但神仙是睁着眼投的。
这跟玩狼人杀很像，你天天晚上闭着眼，啥也不知道。人家天天晚上睁着眼，虽然不一定能玩得过你，但人家知道的一定比你多。
比如，父母姓甚名谁，祖上有什么阴德，都是经过冥司和天上调查完了的。更何况，这事儿是西王母安排的，那更不会有错——受的惩戒和福德，一定双倍加成。
嫦娥离开西王母的瑶池，拎包投胎的路上，看见一朵青白色的云上站着一个长得清秀的男孩，从侧方追上来，和她并肩飞着。小孩长得好看，嫦娥就多瞅了几眼。这心情大概率和一些老阿姨看到TFBOYS一样。
可这小孩不这么想，挖了个深坑：姐姐是不是嫦娥？
这就是美女惹的祸，嫦娥究竟还是太美，仙尽皆知。
嫦娥看他是个小孩，就纳闷说你这小孩咋认识我。
这小孩继续挖坑：我可不是小孩，要是我说我比你大好几倍，而且有证据，你就嫁我呗~
嫦娥以为是小孩子闹着玩，还笑说他不知害臊。
结果这小孩上来挽住她胳膊，力大无穷，还念叨：我们都是神仙，说话算话。你没说不肯，就算答应了。不答应不撒手。
嫦娥胳膊都被掰疼了，不吃眼前亏，随口一答应。正好掉坑里。眼前亏是没吃，后面吃了大亏。
这小孩真的比嫦娥大，他是赤脚大仙的弟弟披发仙人。这俩兄弟都是淘气精，但赤脚大仙已经修成，弟弟还不稳固，哥哥就想教育弟弟。弟弟不服管，果然闹出是非。
蟠桃大会上，弟弟的桃子小了点，就觉得王母瞧不起他，变成虫子跑桃园里偷吃。王母心地澄明，这点事还能不知道，派人抓他。
他上蹿下跳地逃，又踢伤了王母最宠的侍者。更怕更急，就往外逃。
他哥哥只好带人来抓他回去。他一看哥哥，胆子反而大了，骂了他哥一大顿。
王母这次不肯轻饶了。毕竟偷桃是淘气，踢人是无心，但骂哥哥，这大坏伦理，仙班里决不能容。立即贬下凡尘，再不悔改，打入畜生，永世不得翻身。
这就有了这一场偶遇。
披发仙人本来一肚子气，看到嫦娥，又有了姻缘，觉得也不算亏。
嫦娥说你是真淘气，路过的人，你抓着人家要一段婚姻，这不是胡闹么。
披发仙人当了真，指着刚刚路过的一座城池发誓说：神仙没有戏言。为了你，就算有人把我活埋在这城墙里，死了化作鬼魂，也不后悔。
嫦娥知道自己有两世姻缘，想了想，披发仙人和他哥背景也相当不错，总比真的嫁给凡人好。何况，披发仙人这会儿情真意切的誓言，真心感人。石头也要被他感动，更别提嫦娥这一贯心软的性格。
想通了，嫦娥便答应下来：你若遵守誓言，那么我也至死不悔。
指着刚刚飞过的山崖，接着说：哪怕有人把我从这山上丢进河谷，我也绝不改节。
我讲过一本书《秘密》。这本书里有个最重要的法则，叫“吸引力法则”。
简单来说就是：向宇宙下订单——求苦得苦，求福得福。求生得生，求死得死。
心意越坚定，来得越快。
他俩同为神仙，又都这么情真意切，向宇宙下订单没有不成的。
所以就造就了我们中国人人尽皆知的一场惨剧。这场惨剧的结局，还跟我们每个人都紧密相关。#微博you好书##带一本书邂逅秋天#
持密咒的功德與竅訣
諾那活佛開示持密咒的功德與竅訣
諾那活佛
問 ：
初學持咒時，
心如野馬賓士，
難以清淨，
應如何用功，
方有進步？
［ 諾那活佛，
以下同 ］
答 ：
心到何處，
魂到何處。
先念念在心中，
一字一字想得清清楚楚用功，
汝心在兩乳之中間。
問 ：
持咒時，
我一人持咒，
觀想為一切眾生持咒，
如此作想，
功德大否？
答 ：
一人持咒，
觀想為一切眾生持咒，
功德甚大。
此為密宗之理，
因菩提心大故。
問 ：
用手轉之經咒，
與口念之經咒，
其功德有無差別？
答 ：
用手轉經咒時，
觀想為本尊之功德，
與口念經咒之功德相等，
並無差別。
康藏之人，
如過四十歲，
尚無手轉經者，
他人即贈以手轉經。
因年過四十，
壽命日促，
勸其及時用功故。
問 ：
持咒之人常有護法護身否？
答 ：
凡修佛人，
只要學得一個
“ 阿 ” 字，
便有無量護法擁護，
何況持誦真言。
密宗行者，
如法誦咒，
常有無量善神天龍金剛密跡，
常隨護衛，
不離其側，
如護自目。
即以散亂心持咒，
亦有無量金剛及其眷屬晝夜隨護，
不令魔王得其方便，
唯行者道功未深，
無由自知耳。
問 ：
在不潔淨之處持誦佛號或持密咒，
不知褻佛否？
答 ：
有淨垢之分者為眾生心，
佛是無垢無淨無差別心者。
發心小者則有垢淨之分，
發心大者則無垢淨之別。
惟護法咒因各之誓願不同，
則禁忌甚多，
此又不可不知也。
問 ：
如清晨起床，
未經盥洗，
口手不潔，
亦可拜佛或持咒否？
答 ：
與上項所答之理由相同，
舉一隅其他三隅亦可反證。
總而言之，
密宗行者，
行住坐臥，
佛不離心，
心不離佛，
不可片刻忘失菩提心，
為最要緊。
問 ：
有人聞其友人雲，
凡修密宗者，
無論持誦何咒，
必須經阿闍黎親行傳授與灌頂後方可持誦，
否則為盜法，
不但無功，
且為有過，
不知是何理由，
叩求開示。
答 ：
凡經上師傳授之咒，
行者持誦，
功德甚大，
如未經上師傳授而自行持誦之咒，
則功德較小，
其差別只在功德之大小，
任何經典亦未言有盜法之罪，
蓋十方諸佛均普度眾生故。
再者經上師所傳之咒，
行者可轉傳他人，
未經上師傳授之咒，
只可自誦自修，
不能轉傳於人，
若偽說已蒙上師傳授而轉傳於人，
則有妄語之罪。
行者如欲持誦某佛之咒，
但又苦於無阿闍黎師傳時，
可在壇中供一某尊佛像，
供養禮拜，
至誠懺悔後，
即叩求某佛親口傳我某咒，
再自誦三遍，
並默想本尊親授於我，
一切功德均已賜給於我，
如此作法，
所得之咒與阿闍黎所傳者功德相等，
但只能自修，
仍不能轉傳於人。
問 ：
上師所傳之咒，
如有發願持誦者，
亦可轉傳否？
答 ：
一切普通咒語可以轉傳，
特別法汝們恐怕不能傳，
還有最特別之法，
只要說就失去密宗之真理，
便成不到佛。
問 ：
念佛號與持咒之功德如何？
答 ：
念佛或持咒，
均有無量不可思議功德。
眾生從無量劫來身口意所作之業障，
譬喻是一件很污穢之衣服。
念佛、
持咒或供養、
禮拜、
懺悔等事，
是用肥皂或石鹼洗淨衣上之污垢一樣，
只要天天勤洗，
自能洗淨。
故念佛持咒之功德，
就是洗淨身口意之三業，
久而久之，
三業清淨，
便自成佛。
問 ：
四皈依咒是何意義，
敬乞解釋。
答 ：
簡單解釋，
就是皈依喇嘛、
皈依佛、
皈依法、
皈依僧，
皈依四寶之意。
問 ：
四皈依咒之功德如何？
乞求開示。
答 ：
四皈依咒，
為學密人根本大咒，
有無量不可思議功德。
我講個故事汝聽 ：
往年西藏有某信佛人，
他常持此咒，
與他同住之人，
有許多不信佛者，
暗中商議設法陷害他，
但西藏法律，
殺人是犯大法，
所以他們商議暗害不明害之法。
彼時，
適某山有母老虎生產小虎，
老虎洞在懸岩絕壁人跡不能到之地方，
洞上面適有一棵古樹，
樹根生在石岩內，
樹幹橫斜在外邊，
如上樹能向下看見老虎洞。
某日那些不信佛人，
往邀某信佛人說 ：
“ 某處有只大虎，
正生產小虎，
我們都看過，
汝亦去看看。”
那人不知是計，
欣然同往。
其實他們早用鋸將樹幹鋸得很深，
只要爬上樹就要折斷。
他們同到樹前，
一致慫恿他爬上樹去看老虎，
他上樹後，
那被鋸之樹加以人之重量，
樹幹忽然折斷，
連人帶樹跌下老虎洞裡去。
那時母老虎正出洞打食，
只小虎在洞裡，
他心想我已身在虎穴，
四面懸岩，
又無路可走，
只得待老虎回洞吃他，
並一心念四皈依咒。
忽然呼的一陣風響，
母老虎銜著野獸回洞，
他更怕得厲害，
緊閉兩眼隨他吃。
老虎初見人時，
發出兇惡要吃人樣子，
再過一回漸漸不兇惡，
將打來之野獸去喂小虎。
到第二天，
老虎又出洞打食回來，
看看那虎不像昨天那樣兇惡，
他仍然念咒，
並且心裡說 ：
“ 昨天、
今天，
老虎因為打著野獸，
所以不吃我，
一定是待那天打不著食時，
再來吃我。”
到第三天，
老虎又出洞打食回來，
並將吃餘之獸肉，
用腳送一塊給他吃。
以後人與虎日見親睦，
到第四、
第五天，
亦送獸肉給他吃，
因此未至餓死。
某日母老虎又要出洞打食，
伏在他身邊，
用尾巴輕輕打他，
虎意是要他騎在背上，
他當時明白虎意，
就騎上虎背，
兩手撫住項毛，
老虎呼的一聲，
將他馱出洞來，
平安回到家中。
那些不信佛人，
忽然見他回家，
甚為驚訝。
他把經過情形向大眾說明，
如是那些不信佛之人，
從此都很信佛。
問 ：
持誦觀世音菩薩之心咒六字真言，
有何功德？
答 ：
六字真言為觀音菩薩微妙心印，
有無量無邊不可思議功德，
為十方諸佛所讚歎。
若書六字大明，
如同書三藏法寶；
如誦六字大明，
三世業障悉得清淨，
了脫生死，
究竟成就，
且能斷無明、
開智慧、
降魔治病、
增富救貧、
消災延壽、
救百千難苦，
摧滅貪嗔癡，
閉塞輪回路，
歷代眷屬，
俱得超生，
腹腸諸蟲，
亦得證果。
又具無量三昧法門，
日日得具足六波羅密功德，
一切金剛護法、
天龍八部，
無不歡喜擁護，
欲生何佛土，
均如願成就。
不但持誦書寫與觀想等始有功德，
只要此真言著於身、
觸於手、
耳有所聞、
目有所見，
或藏於家中，
或書於門上，
或展旗揚幡，
凡沾此法味者，
任何眾生，
亦得生死解脫之因，
同證菩提道果之德。
逢凶化吉，
遇難呈祥。
凡未成佛，
求壽求子，
求福求權，
求消滅一切地水火風空災難危險，
以及一切所求，
無不如摩尼寶珠，
各滿其願。
總而言之，
六字真言之功德，
就是佛之智慧來講，
亦窮劫難盡，
若以現在藏經上所載之功德來講，
亦要講三年，
方能講完。
【 紀者謹按 】
按西藏甘珠爾經中摘要所述，
六字真言之功德，
有下列十種 ：
( 一 ) 去一切鬼魅妖魔等害。
( 二 ) 除一切寒熱痰氣等病。
( 三 ) 救度一切水火刀兵等苦。
( 四 ) 得一切福德壽命等自在。
( 五 ) 除一切貪嗔癡慢疑等根本諸煩惱。
( 六 ) 除一切破戒諸惡。
( 七 ) 消滅諸障，
獲得十地五道。
（ 八 ） 念十萬遍能閉三途門 。
（ 九 ） 念百萬遍能度六道眾。
（ 十 ） 念千萬遍以上，
決得菩提果，
成佛無疑。
問 ：
“ 六字真言 ”
本為六個字，
何以上師所傳之咒為七個字？
答 ：
我所傳之咒多一字，
為觀音菩薩之心印，
多此一字，
功德更大。
問 ：
大悲咒與六字真言之功德，
有無差別？
答 ：
沒有差別。
大悲咒是觀音菩薩之長咒，
六字真言是觀音菩薩之心咒，
亦為大悲咒之心咒。
長咒為多讚歎請求觀音菩薩普度眾生之意，
譬如汝們向長官說話，
多說恭維讚歎話，
再說請求話，
就成為長咒，
開口即說請求話，
就成為短咒，
但目的所請求之事，
是一樣請求。
凡夫要說得理由充足，
方能得允許，
至於觀音菩薩，
是無差別之心者，
多說請求話與少說請求話，
均一樣感應，
最要緊是自己要信得過，
我就是觀音菩薩，
觀音菩薩就是我，
這就是真正修觀音菩薩。
問 ：
持誦白傘蓋佛母真言，
有何功德？
答 ：
修白傘蓋佛母法，
具有無量不可思議之大威德，
凡遇怨敵，
能使其自行驚擾退避，
天魔外道，
悉皆降服，
並摧毀一切巫蠱詛咒禁語，
行者苟非壽限已滿，
則決無短命或夭壽等危險；
又可避免一切地水火風空、
刀兵、
星變、
饑饉、
牢獄等災，
又可免瘋魔、
服毒、
善忘等病，
以及一千八十四種災難。
如夜夢不祥，
及耳目見聞魑魅魍魎顯形等事，
均可潛消，
諾那活佛開示持密咒的功德與竅訣
諾那活佛
問 ：
初學持咒時，
心如野馬賓士，
難以清淨，
應如何用功，
方有進步？
［ 諾那活佛，
以下同 ］
答 ：
心到何處，
魂到何處。
先念念在心中，
一字一字想得清清楚楚用功，
汝心在兩乳之中間。
問 ：
持咒時，
我一人持咒，
觀想為一切眾生持咒，
如此作想，
功德大否？
答 ：
一人持咒，
觀想為一切眾生持咒，
功德甚大。
此為密宗之理，
因菩提心大故。
問 ：
用手轉之經咒，
與口念之經咒，
其功德有無差別？
答 ：
用手轉經咒時，
觀想為本尊之功德，
與口念經咒之功德相等，
並無差別。
康藏之人，
如過四十歲，
尚無手轉經者，
他人即贈以手轉經。
因年過四十，
壽命日促，
勸其及時用功故。
問 ：
持咒之人常有護法護身否？
答 ：
凡修佛人，
只要學得一個
“ 阿 ” 字，
便有無量護法擁護，
何況持誦真言。
密宗行者，
如法誦咒，
常有無量善神天龍金剛密跡，
常隨護衛，
不離其側，
如護自目。
即以散亂心持咒，
亦有無量金剛及其眷屬晝夜隨護，
不令魔王得其方便，
唯行者道功未深，
無由自知耳。
問 ：
在不潔淨之處持誦佛號或持密咒，
不知褻佛否？
答 ：
有淨垢之分者為眾生心，
佛是無垢無淨無差別心者。
發心小者則有垢淨之分，
發心大者則無垢淨之別。
惟護法咒因各之誓願不同，
則禁忌甚多，
此又不可不知也。
問 ：
如清晨起床，
未經盥洗，
口手不潔，
亦可拜佛或持咒否？
答 ：
與上項所答之理由相同，
舉一隅其他三隅亦可反證。
總而言之，
密宗行者，
行住坐臥，
佛不離心，
心不離佛，
不可片刻忘失菩提心，
為最要緊。
問 ：
有人聞其友人雲，
凡修密宗者，
無論持誦何咒，
必須經阿闍黎親行傳授與灌頂後方可持誦，
否則為盜法，
不但無功，
且為有過，
不知是何理由，
叩求開示。
答 ：
凡經上師傳授之咒，
行者持誦，
功德甚大，
如未經上師傳授而自行持誦之咒，
則功德較小，
其差別只在功德之大小，
任何經典亦未言有盜法之罪，
蓋十方諸佛均普度眾生故。
再者經上師所傳之咒，
行者可轉傳他人，
未經上師傳授之咒，
只可自誦自修，
不能轉傳於人，
若偽說已蒙上師傳授而轉傳於人，
則有妄語之罪。
行者如欲持誦某佛之咒，
但又苦於無阿闍黎師傳時，
可在壇中供一某尊佛像，
供養禮拜，
至誠懺悔後，
即叩求某佛親口傳我某咒，
再自誦三遍，
並默想本尊親授於我，
一切功德均已賜給於我，
如此作法，
所得之咒與阿闍黎所傳者功德相等，
但只能自修，
仍不能轉傳於人。
問 ：
上師所傳之咒，
如有發願持誦者，
亦可轉傳否？
答 ：
一切普通咒語可以轉傳，
特別法汝們恐怕不能傳，
還有最特別之法，
只要說就失去密宗之真理，
便成不到佛。
問 ：
念佛號與持咒之功德如何？
答 ：
念佛或持咒，
均有無量不可思議功德。
眾生從無量劫來身口意所作之業障，
譬喻是一件很污穢之衣服。
念佛、
持咒或供養、
禮拜、
懺悔等事，
是用肥皂或石鹼洗淨衣上之污垢一樣，
只要天天勤洗，
自能洗淨。
故念佛持咒之功德，
就是洗淨身口意之三業，
久而久之，
三業清淨，
便自成佛。
問 ：
四皈依咒是何意義，
敬乞解釋。
答 ：
簡單解釋，
就是皈依喇嘛、
皈依佛、
皈依法、
皈依僧，
皈依四寶之意。
問 ：
四皈依咒之功德如何？
乞求開示。
答 ：
四皈依咒，
為學密人根本大咒，
有無量不可思議功德。
我講個故事汝聽 ：
往年西藏有某信佛人，
他常持此咒，
與他同住之人，
有許多不信佛者，
暗中商議設法陷害他，
但西藏法律，
殺人是犯大法，
所以他們商議暗害不明害之法。
彼時，
適某山有母老虎生產小虎，
老虎洞在懸岩絕壁人跡不能到之地方，
洞上面適有一棵古樹，
樹根生在石岩內，
樹幹橫斜在外邊，
如上樹能向下看見老虎洞。
某日那些不信佛人，
往邀某信佛人說 ：
“ 某處有只大虎，
正生產小虎，
我們都看過，
汝亦去看看。”
那人不知是計，
欣然同往。
其實他們早用鋸將樹幹鋸得很深，
只要爬上樹就要折斷。
他們同到樹前，
一致慫恿他爬上樹去看老虎，
他上樹後，
那被鋸之樹加以人之重量，
樹幹忽然折斷，
連人帶樹跌下老虎洞裡去。
那時母老虎正出洞打食，
只小虎在洞裡，
他心想我已身在虎穴，
四面懸岩，
又無路可走，
只得待老虎回洞吃他，
並一心念四皈依咒。
忽然呼的一陣風響，
母老虎銜著野獸回洞，
他更怕得厲害，
緊閉兩眼隨他吃。
老虎初見人時，
發出兇惡要吃人樣子，
再過一回漸漸不兇惡，
將打來之野獸去喂小虎。
到第二天，
老虎又出洞打食回來，
看看那虎不像昨天那樣兇惡，
他仍然念咒，
並且心裡說 ：
“ 昨天、
今天，
老虎因為打著野獸，
所以不吃我，
一定是待那天打不著食時，
再來吃我。”
到第三天，
老虎又出洞打食回來，
並將吃餘之獸肉，
用腳送一塊給他吃。
以後人與虎日見親睦，
到第四、
第五天，
亦送獸肉給他吃，
因此未至餓死。
某日母老虎又要出洞打食，
伏在他身邊，
用尾巴輕輕打他，
虎意是要他騎在背上，
他當時明白虎意，
就騎上虎背，
兩手撫住項毛，
老虎呼的一聲，
將他馱出洞來，
平安回到家中。
那些不信佛人，
忽然見他回家，
甚為驚訝。
他把經過情形向大眾說明，
如是那些不信佛之人，
從此都很信佛。
問 ：
持誦觀世音菩薩之心咒六字真言，
有何功德？
答 ：
六字真言為觀音菩薩微妙心印，
有無量無邊不可思議功德，
為十方諸佛所讚歎。
若書六字大明，
如同書三藏法寶；
如誦六字大明，
三世業障悉得清淨，
了脫生死，
究竟成就，
且能斷無明、
開智慧、
降魔治病、
增富救貧、
消災延壽、
救百千難苦，
摧滅貪嗔癡，
閉塞輪回路，
歷代眷屬，
俱得超生，
腹腸諸蟲，
亦得證果。
又具無量三昧法門，
日日得具足六波羅密功德，
一切金剛護法、
天龍八部，
無不歡喜擁護，
欲生何佛土，
均如願成就。
不但持誦書寫與觀想等始有功德，
只要此真言著於身、
觸於手、
耳有所聞、
目有所見，
或藏於家中，
或書於門上，
或展旗揚幡，
凡沾此法味者，
任何眾生，
亦得生死解脫之因，
同證菩提道果之德。
逢凶化吉，
遇難呈祥。
凡未成佛，
求壽求子，
求福求權，
求消滅一切地水火風空災難危險，
以及一切所求，
無不如摩尼寶珠，
各滿其願。
總而言之，
六字真言之功德，
就是佛之智慧來講，
亦窮劫難盡，
若以現在藏經上所載之功德來講，
亦要講三年，
方能講完。
【 紀者謹按 】
按西藏甘珠爾經中摘要所述，
六字真言之功德，
有下列十種 ：
( 一 ) 去一切鬼魅妖魔等害。
( 二 ) 除一切寒熱痰氣等病。
( 三 ) 救度一切水火刀兵等苦。
( 四 ) 得一切福德壽命等自在。
( 五 ) 除一切貪嗔癡慢疑等根本諸煩惱。
( 六 ) 除一切破戒諸惡。
( 七 ) 消滅諸障，
獲得十地五道。
（ 八 ） 念十萬遍能閉三途門 。
（ 九 ） 念百萬遍能度六道眾。
（ 十 ） 念千萬遍以上，
決得菩提果，
成佛無疑。
問 ：
“ 六字真言 ”
本為六個字，
何以上師所傳之咒為七個字？
答 ：
我所傳之咒多一字，
為觀音菩薩之心印，
多此一字，
功德更大。
問 ：
大悲咒與六字真言之功德，
有無差別？
答 ：
沒有差別。
大悲咒是觀音菩薩之長咒，
六字真言是觀音菩薩之心咒，
亦為大悲咒之心咒。
長咒為多讚歎請求觀音菩薩普度眾生之意，
譬如汝們向長官說話，
多說恭維讚歎話，
再說請求話，
就成為長咒，
開口即說請求話，
就成為短咒，
但目的所請求之事，
是一樣請求。
凡夫要說得理由充足，
方能得允許，
至於觀音菩薩，
是無差別之心者，
多說請求話與少說請求話，
均一樣感應，
最要緊是自己要信得過，
我就是觀音菩薩，
觀音菩薩就是我，
這就是真正修觀音菩薩。
問 ：
持誦白傘蓋佛母真言，
有何功德？
答 ：
修白傘蓋佛母法，
具有無量不可思議之大威德，
凡遇怨敵，
能使其自行驚擾退避，
天魔外道，
悉皆降服，
並摧毀一切巫蠱詛咒禁語，
行者苟非壽限已滿，
則決無短命或夭壽等危險；
又可避免一切地水火風空、
刀兵、
星變、
饑饉、
牢獄等災，
又可免瘋魔、
服毒、
善忘等病，
以及一千八十四種災難。
如夜夢不祥，
及耳目見聞魑魅魍魎顯形等事，
均可潛消，
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追星赶月莫停留，平芜尽处是春山。未至终局，焉知生死。别拉我，也别扶我，什么时候我自己站起来，你再来抱我。要并肩而立成为更好的大人。少女的征途是星辰大海，而非烟尘人间。如果我的正能量，能给你也带来正能量，那我将每天如此。愿你以渺小启程，以伟大结束。当才华配不上野心的时候，请静下心来努力，总有一天，你会破土而出，看见阳光温暖，世界晴朗，万物可爱。要努力呀，为了想要的生活，为了人间的烟火气，为了今天的风和月。没有办法扼制生活的唐突，所向披靡就还能有点底气。自律即自由。认真生活，就可以找到生活藏起来的糖果。[心]
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