“香自诚心起，烟从信里来”，“烧香”本是修行之事，要”这样烧“才能消灾去祸！
一般来说，初一、十五和神仙圣诞很多人都去道教宫观烧香许愿。很多道教宫观也以无求不应而闻名遐迩，受到很多信众的朝拜，香火不断。很多人也会以为这是因为自己上香的原因，才会得到神仙的庇佑，因而也会有很多人因为事情不顺利就到宫观上香，祈福禳灾。真的是因为上香的原因吗？
很多人对烧香的事情表示怀疑，烧香真的有这么大的功用吗？为什么要去道观烧香？烧香有什么好处？为什么在道教宫观求神许愿会比较灵？是不是只要求神许愿，神仙都会满足心愿呢？带着这些问题，我们一起看看到道观里面烧香的那些事。
一、道教焚香只是通信，心诚方可感通三界
“九天之上，惟道独尊。万法之中，焚香为先。”焚香是供养神仙的主要方式之一。因为香烟缭绕可以结成云篆，可以上达天庭，奏表悃诚之意，所以上香前必须祝之以使心诚意真。在《祝香咒》中有“道由心学，心假香传。”也就是说，修道者用诚心来修道，借用焚香来表达自己得诚心诚意，将悃诚之意传达仙境。许多修道者都是通过虔诚焚香感应到三界的真师，为其传道解疑。历史上那些著名的修道大家，至少有一半以上都是通过焚香这种方式求得真师真法的。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
道教认为，“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身，又是人类道德的楷模。道教以道为最高信仰，用“道德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。
二、赐福消灾同赖善功，天道无亲常与善人
求神许愿之后，很多人都会想着愿望会不会实现。那么，是不是所有的愿望都会实现？是不是只要供品多就能得到神仙的眷顾呢？对于这些问题，在很多道教经典中都有提及，比如《道德经》有“天道无亲，常与善人”，《三官经》有“赐福消灾，同赖善功。另外，在很多道教善书中也作了专门的讲解。从这句话不难看出，神仙不分亲疏，总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了，而是因为自身的善功。
同样，也会有人问：为什么我烧香这么久，还会有这么多不顺和不快，为什么我的生意不挣钱，为什么我家里人得病，为什么儿子不听话，为什么我没房没车，很多人都比我强呢？
《文昌帝君阴鸷文》有：“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。”由此可见，需要修福修善必须从心底上下功夫，而不是做表面工夫，做到“行时时之方便，作种种之阴功”，以至于“利物利人，修善修福”，“人能如此存心，天必赐福于他”。
如果凭心做事，《太上感应篇》中有“司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”
所以，就算烧香很多年，每个月都去宫观烧香，也未必能避免厄运的降临。香供养神仙不是在表忠心，交保护费，买保险，所以信神仙就按照神仙的教导去完善自己，勤修福慧，自然百福骈臻，千祥云集。
三、结交仙友栖集清虚，永断执迷咸归至道
道教是长生久视之道，是升天得道之道，而不是让他套上更多的枷锁，以至于通过求神许愿获取那些短期利益，朝真拜斗获取消灾解难。如果真的这样，就好比走入福堂转了一圈，只解决了自身问题，而没有得到实质性的利益。
《早课经》有：“思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特求忏悔，丐怜愚昧。原赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台。际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命，还证上乘之道，承侍虚皇。”
所以，皈依正道，结交仙友，以至于栖集清虚，而长生久视。而不仅仅只是求神许愿，满足日常生活安定无虞，更应该“存平等心，扩宽大量”、“语善，视善，行善”，德蒙神仙赐福消灾，永断执迷咸归至道。 https://t.cn/RJUGdZX
一般来说，初一、十五和神仙圣诞很多人都去道教宫观烧香许愿。很多道教宫观也以无求不应而闻名遐迩，受到很多信众的朝拜，香火不断。很多人也会以为这是因为自己上香的原因，才会得到神仙的庇佑，因而也会有很多人因为事情不顺利就到宫观上香，祈福禳灾。真的是因为上香的原因吗？
很多人对烧香的事情表示怀疑，烧香真的有这么大的功用吗？为什么要去道观烧香？烧香有什么好处？为什么在道教宫观求神许愿会比较灵？是不是只要求神许愿，神仙都会满足心愿呢？带着这些问题，我们一起看看到道观里面烧香的那些事。
一、道教焚香只是通信，心诚方可感通三界
“九天之上，惟道独尊。万法之中，焚香为先。”焚香是供养神仙的主要方式之一。因为香烟缭绕可以结成云篆，可以上达天庭，奏表悃诚之意，所以上香前必须祝之以使心诚意真。在《祝香咒》中有“道由心学，心假香传。”也就是说，修道者用诚心来修道，借用焚香来表达自己得诚心诚意，将悃诚之意传达仙境。许多修道者都是通过虔诚焚香感应到三界的真师，为其传道解疑。历史上那些著名的修道大家，至少有一半以上都是通过焚香这种方式求得真师真法的。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
道教认为，“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身，又是人类道德的楷模。道教以道为最高信仰，用“道德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。
二、赐福消灾同赖善功，天道无亲常与善人
求神许愿之后，很多人都会想着愿望会不会实现。那么，是不是所有的愿望都会实现？是不是只要供品多就能得到神仙的眷顾呢？对于这些问题，在很多道教经典中都有提及，比如《道德经》有“天道无亲，常与善人”，《三官经》有“赐福消灾，同赖善功。另外，在很多道教善书中也作了专门的讲解。从这句话不难看出，神仙不分亲疏，总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了，而是因为自身的善功。
同样，也会有人问：为什么我烧香这么久，还会有这么多不顺和不快，为什么我的生意不挣钱，为什么我家里人得病，为什么儿子不听话，为什么我没房没车，很多人都比我强呢？
《文昌帝君阴鸷文》有：“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。”由此可见，需要修福修善必须从心底上下功夫，而不是做表面工夫，做到“行时时之方便，作种种之阴功”，以至于“利物利人，修善修福”，“人能如此存心，天必赐福于他”。
如果凭心做事，《太上感应篇》中有“司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”
所以，就算烧香很多年，每个月都去宫观烧香，也未必能避免厄运的降临。香供养神仙不是在表忠心，交保护费，买保险，所以信神仙就按照神仙的教导去完善自己，勤修福慧，自然百福骈臻，千祥云集。
三、结交仙友栖集清虚，永断执迷咸归至道
道教是长生久视之道，是升天得道之道，而不是让他套上更多的枷锁，以至于通过求神许愿获取那些短期利益，朝真拜斗获取消灾解难。如果真的这样，就好比走入福堂转了一圈，只解决了自身问题，而没有得到实质性的利益。
《早课经》有：“思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特求忏悔，丐怜愚昧。原赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台。际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命，还证上乘之道，承侍虚皇。”
所以，皈依正道，结交仙友，以至于栖集清虚，而长生久视。而不仅仅只是求神许愿，满足日常生活安定无虞，更应该“存平等心，扩宽大量”、“语善，视善，行善”，德蒙神仙赐福消灾，永断执迷咸归至道。 https://t.cn/RJUGdZX
艾灸是怎么打败癌细胞的？值得一看！
灸法防治疾病已有数千年的历史，它是中医学宝库中重要的组成部分。
《千金方》云：“艾火可以灸百病，杀鬼邪。”并说：“凡人吴蜀地游宦，体上常须三两处灸之，勿令疮暂瘥，则瘴疠温疟毒气不能着人，故吴蜀多行灸法。”
一、艾灸的神 奇，在于激发自愈力
艾灸是中医国粹，对于ai症的辅助调理作用巨大！
真正的传统中医是反对用药去治病的，而是着眼于恢复人体的秩序，打开让免疫力受到抑制的这把锁，然后让免疫力自己去治病。真正能“覆杯而愈”的只能是人体自己，而不是药物。
艾燃烧时能产生特殊的短红外线，渗透力是普通长红外线的3到4倍，对人体的渗透力在10mm以上，能够激活细胞，提高人体特殊免疫力。艾灸同时具有自动找病位和通经脉的功能。
中医研究机构用其他药材、其他各种物质、各种物理化学方法、射线等等与艾做对比研究，结果没有一种方法可以完全替代艾。人类上万年唯独以艾为主做灸的原材料，自有原因。
二、艾灸调理ai症的秘诀在于“灸量”
ai症患者在用艾灸调理时，一定要注意艾灸量的把握，一是艾灸的火力，二是艾灸的时间，二者缺一不可！《医宗金鉴》上说“凡灸诸病，必火足气到，始能求愈”。
这里的灸量怎么理解：如果把人体的阳气算作100，人从出生到死亡，就是阳气从一百到零的过程，故而养生贵在保养阳气、强 壮阳气……”
那么我们用艾灸调理ai症，就是把你身体里的阳气，从50提升到80的一个过程！怎样才能提高30呢？
做艾灸时，你身体的阳气在增加；但同时你身体里的ai细胞也在消耗你的阳气。只有你每天艾灸增加的阳气超过ai细胞消耗的阳气，身体才会慢慢恢复，打败ai症。因此艾灸时一定要保证火力和艾灸的时间。
这里的火力绝对不能等同于粗大的艾条！而是真正艾条所具有的渗透性，也就是大家经常说的“灸感”！
毫无章法的使用粗大的艾条，反而会“耗气伤阴”！损伤本来就体弱的ai症患者的身体！
传统中医和西方之术调理肿 瘤的不同之处，打个比方：一块木板放在潮湿的地方长了蘑菇。
西方之术的做法就是把蘑菇割掉，上面割了，下面长；左边割了，右边再长。中医的做法就是把木板放到太阳底下晒，木板干了，蘑菇就失去了生长的环境，慢慢萎缩！
ai症属于寒湿重症！而艾灸是改变寒湿环境的不错选择！改变体内ai症的生长环境！
三、虚则寒，寒则湿，湿则凝...堵则瘤！
中医普遍认为，肿 瘤为寒凝重症，它的发展其实就4步：阳虚→阴盛→寒凝→肿 瘤。
具体来说，过程如下：人体长期阳气不足，机体就会处于阴阳失衡、气血不和、脏腑失调的状态，同时，阳气不足就会卫气不固，外邪就会乘机侵入人体，进一步破坏机体正常的生理功能，并耗损气血精津液等基础物质。
阳虚则阴盛，由于“阳化气，阴成形”的缘故，就会引起气滞、血瘀、痰凝、毒聚、湿停等病理变化，进而产生各种病理产物，时间长了，这些病理产物相互勾结，就会形成有形的肿物——肿 瘤。
肿 瘤的本质是阳气不足、阴寒积聚
可以这样说，如果肿 瘤病人的阳虚体质不能彻底改变，治好肿 瘤是门都没有的。而改变阳虚体质必须扶阳，扶阳就可以用到艾灸、姜汤亦或是温性的中药等。
改变体质，攻逐病邪，扶正以加强气化功能，等正气稍足，即可攻除邪气，攻邪必然伤正，所以不能一攻到底。治本之道当扶阳、散寒、祛瘀。
肿 瘤患者的特点主要包括以下几个：机体营养匮乏、免疫功能低下、正气不足、体温偏低。这种情况下，人体的内环境就好比严冬，寒则凝，这种体质最适合肿 瘤生长。反之，如果人体的内环境跟盛夏一样阳光普照，就会冰山消融。
中医认为，人体是一个统一的整体，无论什么部位出现肿 瘤，它们的发生都与脏腑功能（如肝的疏泄功能、肾的温化功能、脾的运化功能等）失常有关。因此，肿 瘤虽然只是局部病变，但却是人体全身失调的结果。
故而，调理肿 瘤不能“头痛医头脚痛医脚”，而应该对人体进行整体调理。
四、艾灸自古即为扶阳大法
为什么肿 瘤病人艾灸有效呢？
中医扶阳派认为恶性肿 瘤的病机是“阳气失于敷布，阴寒得以凝滞”，恶性肿 瘤是三阴病，越到晚期，阳气越是虚衰，中医扶阳派认为“阳气”就是我们身体强大的自愈力，只有扶阳，才能提高生活质量，延长生存期。
“盖人有一息气在则不死，气者阳所生也，故阳气尽必死。”如何护这一息气，只有“扶阳”，而艾灸是最重要的“扶阳之法”！
艾灸补充阳气，扶正祛邪，补益强身，能激活免疫系统功能，促进新陈代谢，能使人阳气足，精血充，扶正祛邪，固本强身。阳气充盛气血就会充盈，脏腑经络的功能就会正常，人体的防御能力就会加强。
对于重症、抑或是“绝症”，在回天无术时，莫忘了先人传授的“大病宜灸”之法，对于你，或许会有转机，或许得朽木回春之效。#养生##养生[超话]#
灸法防治疾病已有数千年的历史，它是中医学宝库中重要的组成部分。
《千金方》云：“艾火可以灸百病，杀鬼邪。”并说：“凡人吴蜀地游宦，体上常须三两处灸之，勿令疮暂瘥，则瘴疠温疟毒气不能着人，故吴蜀多行灸法。”
一、艾灸的神 奇，在于激发自愈力
艾灸是中医国粹，对于ai症的辅助调理作用巨大！
真正的传统中医是反对用药去治病的，而是着眼于恢复人体的秩序，打开让免疫力受到抑制的这把锁，然后让免疫力自己去治病。真正能“覆杯而愈”的只能是人体自己，而不是药物。
艾燃烧时能产生特殊的短红外线，渗透力是普通长红外线的3到4倍，对人体的渗透力在10mm以上，能够激活细胞，提高人体特殊免疫力。艾灸同时具有自动找病位和通经脉的功能。
中医研究机构用其他药材、其他各种物质、各种物理化学方法、射线等等与艾做对比研究，结果没有一种方法可以完全替代艾。人类上万年唯独以艾为主做灸的原材料，自有原因。
二、艾灸调理ai症的秘诀在于“灸量”
ai症患者在用艾灸调理时，一定要注意艾灸量的把握，一是艾灸的火力，二是艾灸的时间，二者缺一不可！《医宗金鉴》上说“凡灸诸病，必火足气到，始能求愈”。
这里的灸量怎么理解：如果把人体的阳气算作100，人从出生到死亡，就是阳气从一百到零的过程，故而养生贵在保养阳气、强 壮阳气……”
那么我们用艾灸调理ai症，就是把你身体里的阳气，从50提升到80的一个过程！怎样才能提高30呢？
做艾灸时，你身体的阳气在增加；但同时你身体里的ai细胞也在消耗你的阳气。只有你每天艾灸增加的阳气超过ai细胞消耗的阳气，身体才会慢慢恢复，打败ai症。因此艾灸时一定要保证火力和艾灸的时间。
这里的火力绝对不能等同于粗大的艾条！而是真正艾条所具有的渗透性，也就是大家经常说的“灸感”！
毫无章法的使用粗大的艾条，反而会“耗气伤阴”！损伤本来就体弱的ai症患者的身体！
传统中医和西方之术调理肿 瘤的不同之处，打个比方：一块木板放在潮湿的地方长了蘑菇。
西方之术的做法就是把蘑菇割掉，上面割了，下面长；左边割了，右边再长。中医的做法就是把木板放到太阳底下晒，木板干了，蘑菇就失去了生长的环境，慢慢萎缩！
ai症属于寒湿重症！而艾灸是改变寒湿环境的不错选择！改变体内ai症的生长环境！
三、虚则寒，寒则湿，湿则凝...堵则瘤！
中医普遍认为，肿 瘤为寒凝重症，它的发展其实就4步：阳虚→阴盛→寒凝→肿 瘤。
具体来说，过程如下：人体长期阳气不足，机体就会处于阴阳失衡、气血不和、脏腑失调的状态，同时，阳气不足就会卫气不固，外邪就会乘机侵入人体，进一步破坏机体正常的生理功能，并耗损气血精津液等基础物质。
阳虚则阴盛，由于“阳化气，阴成形”的缘故，就会引起气滞、血瘀、痰凝、毒聚、湿停等病理变化，进而产生各种病理产物，时间长了，这些病理产物相互勾结，就会形成有形的肿物——肿 瘤。
肿 瘤的本质是阳气不足、阴寒积聚
可以这样说，如果肿 瘤病人的阳虚体质不能彻底改变，治好肿 瘤是门都没有的。而改变阳虚体质必须扶阳，扶阳就可以用到艾灸、姜汤亦或是温性的中药等。
改变体质，攻逐病邪，扶正以加强气化功能，等正气稍足，即可攻除邪气，攻邪必然伤正，所以不能一攻到底。治本之道当扶阳、散寒、祛瘀。
肿 瘤患者的特点主要包括以下几个：机体营养匮乏、免疫功能低下、正气不足、体温偏低。这种情况下，人体的内环境就好比严冬，寒则凝，这种体质最适合肿 瘤生长。反之，如果人体的内环境跟盛夏一样阳光普照，就会冰山消融。
中医认为，人体是一个统一的整体，无论什么部位出现肿 瘤，它们的发生都与脏腑功能（如肝的疏泄功能、肾的温化功能、脾的运化功能等）失常有关。因此，肿 瘤虽然只是局部病变，但却是人体全身失调的结果。
故而，调理肿 瘤不能“头痛医头脚痛医脚”，而应该对人体进行整体调理。
四、艾灸自古即为扶阳大法
为什么肿 瘤病人艾灸有效呢？
中医扶阳派认为恶性肿 瘤的病机是“阳气失于敷布，阴寒得以凝滞”，恶性肿 瘤是三阴病，越到晚期，阳气越是虚衰，中医扶阳派认为“阳气”就是我们身体强大的自愈力，只有扶阳，才能提高生活质量，延长生存期。
“盖人有一息气在则不死，气者阳所生也，故阳气尽必死。”如何护这一息气，只有“扶阳”，而艾灸是最重要的“扶阳之法”！
艾灸补充阳气，扶正祛邪，补益强身，能激活免疫系统功能，促进新陈代谢，能使人阳气足，精血充，扶正祛邪，固本强身。阳气充盛气血就会充盈，脏腑经络的功能就会正常，人体的防御能力就会加强。
对于重症、抑或是“绝症”，在回天无术时，莫忘了先人传授的“大病宜灸”之法，对于你，或许会有转机，或许得朽木回春之效。#养生##养生[超话]#
窦唯二三事
写这篇文章之前也是犹豫了许久。
对于音乐，我想，大概已有六七年时间没有更新。主要是因为现在的所谓音乐实在没得可听；更甚是自己心态问题，但凡有声音的我都无法接受，只能不了了之，听一些纯音乐罢了！
而回想起来那些犹在我心，使之本已如水，复又激起涟漪，荡漾开来。
窦唯就是其中不得不提之一，除了朴树外，是其之二。如果说做音乐的人到了现在，仍然没有被同化甚至娱乐化的，恐怕也只有他俩了。是值得用纯粹这个词来定义的不二之人。
说到窦唯，我想大众对他的认识会有很多标签。王菲前夫、黑豹主唱、魔岩三杰、窦仙儿。从这些词里面，我们也能清楚的看到他这些年的转变。
作为一个音乐人，除了音乐，不得不提他这个人，他的生活。尤其是当今这个不娱乐不至死的社会，人们对于他的私生活，更是茶余饭后不能少的消遣方式之一。
必须得说，这也正是音乐最可悲的地方。音乐本是用耳朵来听、用心来感受的，无关其他。讽刺的地方却是音乐成了一场视觉盛宴，长相不帅不好看不听；媒体不炒作不红不听；话题不多没有谈资不听。那么请问，这是什么？是音乐吗？
窦唯从最早的黑豹乐队被大家所熟知，也是最被大众接受的身份之一。早期的摇滚乐也是鼎盛时期的窦唯，可以说当时也是吸引了无数的少男少女，无论外形还是音乐本身，都是可圈可点，我想这也是他流行起来的一个重要原因。作为一个八零后，还有一些七零后，他就是那个时代的、音乐的全部记忆。
谈到音乐本身，窦唯是一个高产音乐人。从出道到如今，出版了将近三十几张专辑。尽管后面的专辑个人化越来越重，也越来越不畅销，但无可否认的事实是，他一直走在自我的道路上，坚持自己的坚持，从不考虑外界的任何评价，活出了最为精彩的人生。
他以黑豹主唱身份被大家认可，出版了至今耳熟能详的经典唱片。《无地自容》、《Don't break my heart》、《怕你为自己流泪》都是出自这张专辑，也是很多KTV的必点曲目。
其实对于我自己来说，这些歌曲并不是我的最爱，尽管它是最为流行的，但在我心里更加认可他的后期作品。尤其是他的《山河水》和《幻听》这两张专辑，一直是现在的我，循环播放最多的。
脱离黑豹的窦唯出版了两张专辑，分别是《黑梦》和《艳阳天》。可以说这是他单飞以后，才华才得以真正展示，在音乐方面更多的加人了个人喜好。整张专辑呈现一种幽闭黑暗的情绪，而又直击内心，是生活下的个人内省张力。强烈的鼓点加上朗朗上口的旋律，可听性极高，是无数窦唯乐迷心中永远的经典。
推荐曲目: 《明天更漫长》、《噢，乖》、《高级动物》、《上帝保佑》、《艳阳天》、《窗外》。
再往后就是和王菲离婚后的窦唯。我想音乐本就来源于生活，音乐的创作必不可少会和生活相关。所以这个时期的窦唯创作更偏向实验性，民乐的加入使其音乐性趋于多元化。最大一点的不同就是从这时期开始，窦唯的音乐完全没有歌词和个人人声，全部音乐来自音乐本身，纯音乐无它。
再再然后呢，窦唯的音乐越来越个人化，越来越让人听不懂，或者说他只是唱给自己听的。和不一定乐队合作，出版了好几张专辑。包括《壹举两得》、《暮良文王》、《三国四记》、《五鹊六雁》、《相相生》、《八和》、《九生》、《东游记》等。这些专辑基本上都是告别文字表达，属于一种即兴而发，是纯粹的中国新音乐。
《八段锦》和《镜花缘记》是窦唯即与不一定乐队合作后的首次个人专辑。音乐表达更加趋向于他的内心精神世界，无需你懂，属于个人应个人的性。
2013年窦唯出版专辑《央金咒》，整张专辑其实为一首乐曲，全长将近半个小时。从名字我们也不难看出和宗教有关。时过半百，窦唯也走过了他人生的一大半，对于生活，我想他不言终尽，所有的言语化作一曲，其中各把滋味，也只有他自己感同身受吧！
而后很长很长一段时间都再没有窦唯的消息，直到最近一两年，一则邋遢大叔地铁照曝光。对于九零甚至零零后不知为何物，更甚是作为他的一名铁粉的我看来也着实吓一跳。时间啊！没有人可以战胜它，不知不觉间已是不知今夕是何年。岁月在每一个人的身上、心里都留下属于它的专属，我们除了感慨，还剩下什么呢？
人生社会中，与之发生关系不可避免，人的本性就是其社会性，几乎无人能够逃脱，然而窦唯做到了。世人皆醉我独醒，我也本就凡人一个，若此芸芸众生矣。
我不是什么时代偶像、更不是所谓的窦仙儿。我只是我自己，我选择我的方式生活，我过我的日子，就和你过你的日子一样，只是大家的形式各自不同罢了！
追求自己所爱，本就是对生活的真诚！
谨以此文纪念我的青春和那永远逝去的岁月。
写这篇文章之前也是犹豫了许久。
对于音乐，我想，大概已有六七年时间没有更新。主要是因为现在的所谓音乐实在没得可听；更甚是自己心态问题，但凡有声音的我都无法接受，只能不了了之，听一些纯音乐罢了！
而回想起来那些犹在我心，使之本已如水，复又激起涟漪，荡漾开来。
窦唯就是其中不得不提之一，除了朴树外，是其之二。如果说做音乐的人到了现在，仍然没有被同化甚至娱乐化的，恐怕也只有他俩了。是值得用纯粹这个词来定义的不二之人。
说到窦唯，我想大众对他的认识会有很多标签。王菲前夫、黑豹主唱、魔岩三杰、窦仙儿。从这些词里面，我们也能清楚的看到他这些年的转变。
作为一个音乐人，除了音乐，不得不提他这个人，他的生活。尤其是当今这个不娱乐不至死的社会，人们对于他的私生活，更是茶余饭后不能少的消遣方式之一。
必须得说，这也正是音乐最可悲的地方。音乐本是用耳朵来听、用心来感受的，无关其他。讽刺的地方却是音乐成了一场视觉盛宴，长相不帅不好看不听；媒体不炒作不红不听；话题不多没有谈资不听。那么请问，这是什么？是音乐吗？
窦唯从最早的黑豹乐队被大家所熟知，也是最被大众接受的身份之一。早期的摇滚乐也是鼎盛时期的窦唯，可以说当时也是吸引了无数的少男少女，无论外形还是音乐本身，都是可圈可点，我想这也是他流行起来的一个重要原因。作为一个八零后，还有一些七零后，他就是那个时代的、音乐的全部记忆。
谈到音乐本身，窦唯是一个高产音乐人。从出道到如今，出版了将近三十几张专辑。尽管后面的专辑个人化越来越重，也越来越不畅销，但无可否认的事实是，他一直走在自我的道路上，坚持自己的坚持，从不考虑外界的任何评价，活出了最为精彩的人生。
他以黑豹主唱身份被大家认可，出版了至今耳熟能详的经典唱片。《无地自容》、《Don't break my heart》、《怕你为自己流泪》都是出自这张专辑，也是很多KTV的必点曲目。
其实对于我自己来说，这些歌曲并不是我的最爱，尽管它是最为流行的，但在我心里更加认可他的后期作品。尤其是他的《山河水》和《幻听》这两张专辑，一直是现在的我，循环播放最多的。
脱离黑豹的窦唯出版了两张专辑，分别是《黑梦》和《艳阳天》。可以说这是他单飞以后，才华才得以真正展示，在音乐方面更多的加人了个人喜好。整张专辑呈现一种幽闭黑暗的情绪，而又直击内心，是生活下的个人内省张力。强烈的鼓点加上朗朗上口的旋律，可听性极高，是无数窦唯乐迷心中永远的经典。
推荐曲目: 《明天更漫长》、《噢，乖》、《高级动物》、《上帝保佑》、《艳阳天》、《窗外》。
再往后就是和王菲离婚后的窦唯。我想音乐本就来源于生活，音乐的创作必不可少会和生活相关。所以这个时期的窦唯创作更偏向实验性，民乐的加入使其音乐性趋于多元化。最大一点的不同就是从这时期开始，窦唯的音乐完全没有歌词和个人人声，全部音乐来自音乐本身，纯音乐无它。
再再然后呢，窦唯的音乐越来越个人化，越来越让人听不懂，或者说他只是唱给自己听的。和不一定乐队合作，出版了好几张专辑。包括《壹举两得》、《暮良文王》、《三国四记》、《五鹊六雁》、《相相生》、《八和》、《九生》、《东游记》等。这些专辑基本上都是告别文字表达，属于一种即兴而发，是纯粹的中国新音乐。
《八段锦》和《镜花缘记》是窦唯即与不一定乐队合作后的首次个人专辑。音乐表达更加趋向于他的内心精神世界，无需你懂，属于个人应个人的性。
2013年窦唯出版专辑《央金咒》，整张专辑其实为一首乐曲，全长将近半个小时。从名字我们也不难看出和宗教有关。时过半百，窦唯也走过了他人生的一大半，对于生活，我想他不言终尽，所有的言语化作一曲，其中各把滋味，也只有他自己感同身受吧！
而后很长很长一段时间都再没有窦唯的消息，直到最近一两年，一则邋遢大叔地铁照曝光。对于九零甚至零零后不知为何物，更甚是作为他的一名铁粉的我看来也着实吓一跳。时间啊！没有人可以战胜它，不知不觉间已是不知今夕是何年。岁月在每一个人的身上、心里都留下属于它的专属，我们除了感慨，还剩下什么呢？
人生社会中，与之发生关系不可避免，人的本性就是其社会性，几乎无人能够逃脱，然而窦唯做到了。世人皆醉我独醒，我也本就凡人一个，若此芸芸众生矣。
我不是什么时代偶像、更不是所谓的窦仙儿。我只是我自己，我选择我的方式生活，我过我的日子，就和你过你的日子一样，只是大家的形式各自不同罢了！
追求自己所爱，本就是对生活的真诚！
谨以此文纪念我的青春和那永远逝去的岁月。
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