就像老子和孔子的区别一件，他既知道人道的东西，又知道天道的东西，而且他在中间找出一种方法叫无为而治。一般现在的中国人，由于丧失了传统文化的背景，根本就没有办法解读它他一讲到无为的时候，就把无为和消极划了等号。其实老子的核心思想是无为而无不为，意思就是说他的心体、他的心里头获得的境界是无住、无念、无相的。不计功德，不计名利的，但是他在世间的法制、民主、道德的建设上面完全是有为的，有为和无为是一体两面。我们现在就等于说，只把圣人的前半句话听明白了，圣人的后半句话，我们根本就没有听明白，这还是因为，我们用我们的心对它做了取舍。

孔子的思想主要是修身、齐家、治国、平天下，就是在人间建功立业。当谈到鬼神的事情，他说“敬鬼神而远之”，下“子不语怪力乱神。”敬鬼神我远离你，怪力乱神这个东西我不说。显然他把他的视觉、他的焦点是定在人间，而老子则不是。

中国人有一句话说什么呢？说儒释道三家是一家。可以坦言告诉大家：儒释道从道德文化的角度来讲是一家，在人生生与死的终极关怀上则大不一样。孔子的两条腿从来就没有离开过人间社会，而老子的“道可道，非常道”，他有另外种人生的终极关怀。至高无上的道是由心悟的，我如果说给你就错了。老子认为有那样一个东西、那个道要建立的，他要把那个道悟到以后表述给天下人，让天下的人都按照道去做。一个国家如果有了道，就得道多助、长治久安；一个人有了道，道可养人道可养心；一个家庭有了道，就可以幸福美满。他认为这个道“惚兮恍兮”，看不见摸不着，但是这个道存在于人的心。

所以说中国传统文化是人的文化，人的文化是心的文化，心的文化是道的文化。不管是儒家、道家还是佛家，都在讲一个道。不过在佛教里头研还个追时候叫“法”。道和法在这个意义上是同义词，悟了法就是悟了道，悟了道就是悟了法。

浅易地来讲，道是道理，道是规律道是方法。广义地来讲，道，其小无内，其大无外。你把它装在一个小杯子里头，它就是一杯；你把它放在大的容器里头，它就是一大容器，你把它撒在地上，它就渗到地里头；你给它零下的温度，它就结成冰；你给它零上的温度，它就化成水界它无处不在，但是你要抓到它的形体又抓不到。这就是古今中外人们苦苦追寻的“道”之所在，甚至孔老夫子说“朝闻道，夕死可矣！”你早上让我悟了道，让六我晚上死我都干。现在人哪有这样的情十怀呀！尊师重道就是因为老师承载了道，所以说我才尊敬他。如果说老师没有道我何必尊重他呢？老师和道是互为表里的。

圣人出现于世，他的主要任务就是载道。他担当了道义，他有道要流行于天下，天下不能离开道，如果把整个人类看成一个活体的话，它如果离开了道，就会植物神经紊乱。我们现在人所得的各种心理疾病和身体上的疾病就是失道了。失去了什么道呢？失去了阴阳之道，失去了一年四季春夏秋冬的道，失去了人伦，失去了天道。

碎碎念念：

清醒时分总是把感情跟利益挂钩，思考着一段感情里能给我提供什么价值，对方有为我主动付什么，知道什么事不可为，能让理性抑制感性做事。

清冷又贫瘠的心里长了支火红娇艳的玫瑰，表露出来的却是冷漠无趣，由此埋怨着无人懂我，四处发表爱情是狗屁，恋爱狗都不谈之类的言论。

当脑袋迷迷糊糊理性离家出走，整个人被感性操纵。高举着爱情至上的旗帜，那一刻我愿为爱痴狂，急需强烈而震撼的情感抚慰我。没爱情我不行，没爱情我活不下去，即便要死要活我也要爱。我就是一大情种，谁也拦不住我。

第二天清醒了，接着爱情是狗屁，周而复始，循环往复。奇怪的是，于我而言并不矛盾，两种情绪互不干涉，奇怪，真的是太奇怪。

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四星半。吃着泡面看完最后一集，太好看了！一开始只是吃饭陪个响儿这种程度的好看，结果剧本后半段渐入佳境越写越好。日剧在搞生活流写家长里短方面真的天下第一，陪伴型电视剧是坠棒的！姐姐剪指甲和阿满讨论《阿甘正传》、姐夫和阿满客厅即兴演唱，这几场戏写得太太太好了。最后每个人都收获了非常平凡的梦想，开心啊！想推荐给还没看过的朋友，趁着依然寒冷的春天尚未过去。ps 对不起，有那么一秒钟我站了阿满x海星的邪教……pps 阿满妈妈可能是近年来我在电视上看到过最甜的女人！！！

简介:

　　岸边满（生田斗真 饰），31岁，无业。父亲在早年间去世，目前和母亲房枝（原田美枝子 饰）居住在一起。虽然无论给谁来看，岸边满就是一个整日里无所事事的家里蹲废柴，可是对于自己的所作所为，嘴皮子非常利索的岸边满总是能够将它们正当化。任何想要从品行上对岸边满进行攻击的人，最终都会被他的歪理辩驳的哑口无言。

　　曾经，岸边满也是一位充满了干劲和理想的有为青年，热爱咖啡文化的他在大学毕业后曾经尝试过经营咖啡店，却赔得连底裤都不剩，从此一蹶不振，彻底告别职场。岸边满有一个姐姐名叫绫子（小池荣子 饰），因为家里房屋改造，绫子带着丈夫（安田显 饰）和女儿春海（清原果耶 饰）暂时借住在母亲家里。

-- 《我的事说来话长》(2019)