【《史记》中的30句名言，句句经典，古人的大智慧！】#春风小宇##历史##人生#
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
#佛经[超话]# 心平气和，万事皆通
一个人的境界是最重要的。
境界的基础是什么呢？
是慈悲。
人有了慈悲的心，心会变得越来越宽，心一宽阔，气就不会呆滞，气一通，血脉就通，所以心宽一寸，病退一丈。学佛人要懂得，宽恕别人是一剂良药，宽恕别人的时候，你同时敞开了自己的心扉和心灵；宽恕别人的时候，你心中的愤怒、怨恨、恐惧就会悄悄地溜走。内心没有了气的制约，气血也通畅，心就会没有罣碍，无罣碍故。
一个人有了慈悲之心，就会变得非常善良，人一善良，心就会非常宁静，宁静的心能让身体远离喜、怒、忧、思、悲、恐、惊慌。在人间碰到事情不惊慌的人，都是有慈悲心的人。
能够不发怒，
经常有欢喜心的人，
他们的身体一定远离颠倒梦想！
在现代社会当中，人心要向善，人要有善心，就如雨后春笋，慢慢地由慈悲的心来度化八识田中那些不好的业障，它能让心变得越来越柔软，让血和气变得越来越通顺。人的心变美，人也会变得越来越美。
现在社会矛盾这么多，人跟人之间的气场不合，最重要的就是少了慈悲之心。拥有慈悲心的人，他的内心充满着爱。菩萨的爱，佛友之间的爱，人跟人之间无私的大爱，就像春风能吹去心中的七情六欲。
一个人懂得了慈悲，同时就会懂得感恩，感恩是我们学菩萨的本性。我们经常说谢天谢地，结婚的时候还要一拜天地，二拜高堂。夫妻对拜是什么？就是我们相互都有慈悲心，要照顾彼此，由天来照顾我们，由地来安排我们。所以懂得感恩的人，生命就有了延续。人一旦懂得了感恩，心就会平静下来。因为感恩者知道人只不过是自然的一部分，我们应该谦卑地面对这个自然世界。然而不懂得感恩的人，始终认为自然是人的一部分，所以他们总是贪婪无度、内心狂妄、心浮气躁。这样的人怎么会拥有长期的健康和慈悲的理念呢？
大家知道，一个人如果经常生气，他的身体就会慢慢地变得越来越不好。我们从小就听到过一句话：堡垒最容易从内部被攻破。我们的身体也是这样。我们不仅要注意外在的风、湿、寒、暑、燥、热，更要当心内在的喜、怒、忧、思、悲恐和惊慌。一个人调节不好自己的内心，就会百病丛生。一个人的身体如果从内来调养，就心无罣碍，心平气和，万事皆通。
一个人的境界是最重要的。
境界的基础是什么呢？
是慈悲。
人有了慈悲的心，心会变得越来越宽，心一宽阔，气就不会呆滞，气一通，血脉就通，所以心宽一寸，病退一丈。学佛人要懂得，宽恕别人是一剂良药，宽恕别人的时候，你同时敞开了自己的心扉和心灵；宽恕别人的时候，你心中的愤怒、怨恨、恐惧就会悄悄地溜走。内心没有了气的制约，气血也通畅，心就会没有罣碍，无罣碍故。
一个人有了慈悲之心，就会变得非常善良，人一善良，心就会非常宁静，宁静的心能让身体远离喜、怒、忧、思、悲、恐、惊慌。在人间碰到事情不惊慌的人，都是有慈悲心的人。
能够不发怒，
经常有欢喜心的人，
他们的身体一定远离颠倒梦想！
在现代社会当中，人心要向善，人要有善心，就如雨后春笋，慢慢地由慈悲的心来度化八识田中那些不好的业障，它能让心变得越来越柔软，让血和气变得越来越通顺。人的心变美，人也会变得越来越美。
现在社会矛盾这么多，人跟人之间的气场不合，最重要的就是少了慈悲之心。拥有慈悲心的人，他的内心充满着爱。菩萨的爱，佛友之间的爱，人跟人之间无私的大爱，就像春风能吹去心中的七情六欲。
一个人懂得了慈悲，同时就会懂得感恩，感恩是我们学菩萨的本性。我们经常说谢天谢地，结婚的时候还要一拜天地，二拜高堂。夫妻对拜是什么？就是我们相互都有慈悲心，要照顾彼此，由天来照顾我们，由地来安排我们。所以懂得感恩的人，生命就有了延续。人一旦懂得了感恩，心就会平静下来。因为感恩者知道人只不过是自然的一部分，我们应该谦卑地面对这个自然世界。然而不懂得感恩的人，始终认为自然是人的一部分，所以他们总是贪婪无度、内心狂妄、心浮气躁。这样的人怎么会拥有长期的健康和慈悲的理念呢？
大家知道，一个人如果经常生气，他的身体就会慢慢地变得越来越不好。我们从小就听到过一句话：堡垒最容易从内部被攻破。我们的身体也是这样。我们不仅要注意外在的风、湿、寒、暑、燥、热，更要当心内在的喜、怒、忧、思、悲恐和惊慌。一个人调节不好自己的内心，就会百病丛生。一个人的身体如果从内来调养，就心无罣碍，心平气和，万事皆通。
#蔡徐坤游泳池[超话]#世人皆对他偏见与嘲讽，他却教会我们克制与温柔，春风是你，樱花是你，所有美好都是你蔡徐坤，这漫漫人世 我只为蔡徐坤心动.
四月再见 五月你好 请善待我的男孩 愿五月的风吹走所有的不快乐
人生的路要靠自己行走成功要自己去争取，别放弃温柔和善良 无论在任何年龄 如果不是有效的快乐 就不要假装快乐 爱要用眼睛去看 用心感受 用行动证明 开始努力吧 做最好的自己等值得的人✨---------蔡拾柒
四月再见 五月你好 请善待我的男孩 愿五月的风吹走所有的不快乐
人生的路要靠自己行走成功要自己去争取，别放弃温柔和善良 无论在任何年龄 如果不是有效的快乐 就不要假装快乐 爱要用眼睛去看 用心感受 用行动证明 开始努力吧 做最好的自己等值得的人✨---------蔡拾柒
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