#行为主义#
“主义”这个词必须谨慎使用，因为“XX主义”的含义时而宽泛时而严格。并且，每种主义的内部都有多种声音。行为主义也是如此。
宽泛地说，行为主义是一种态度。持有这个态度的人会试图对心理状态归因（attribution）这件事进行经验性约束；
严格来说，行为主义是一种理论，一种研究心理学或行为科学本身的方法。

在我看来，弗洛伊德主义及被其荒唐的理论和方法玷污的整个领域是最可恶的自欺欺人的骗局。对此我完全拒绝接受，也不接受另一些至今被无知者、守旧者或重病患者所崇拜的中世纪的玩意。

我们不是在词语中思维，而是在词语的影子中思维。詹姆斯.乔伊斯的错误在于： 他赋寻思想太多的言辞，否则那些内心独白会更出色。

一个创造性的作家必须仔细研究他对手的作品，包括上帝的作品。他必须拥有对特定世界既能组合，也能再创造的天赋。要充分地做到这一点，避免重复劳动，艺术家应该知道这个特定世界。缺乏知识的想象走不出原始艺术的后院，也不会比栅栏上儿童的涂鸦和市场上商贩的买卖走得更远。

艺术的伟大之处就在于奇特的骗局和复杂。

一件艺术品对社会没有什么重要性。它只对个体是重要的，也只有个体的读者对我是重要的。我并不在乎群体、社团、大众什么的。

写作的快乐完全取决于阅读的快乐，一个短语带来的欣喜、欢乐由作者和读者分享，由得到满足的作者和感恩的读者分享，或者 —— 这是一回事 —— 由对内心中启示他进行意象组合的未知力量怀抱感激的艺术家和从这种组合中得到满足并有艺术气质的读者分享。

我有几个喜欢的作家 —— 如罗伯-格里耶和博尔赫斯。在他们神奇的迷宫中你可以呼吸得多么自由和欢快啊！ 我喜爱他们思想的清澈、纯净和诗意、镜中的幻景。

我的头脑说是英语，我的心灵说是俄语，我的耳朵说是法语。

我最好的俄语作品，用英语来说是《天赋》。我最好的两本美国题材的小说是《洛丽塔》和《微暗的火》。——纳博科夫《各抒己见》

【建设人民城市，探索中国式现代化的城市创新模式】

建设人民城市是中国式现代化的重要维度，是一场深刻的治理变革，包含了丰富的时代内容。人民城市人民建，回答了如何更好地凸显城市治理中的人民主体地位问题；人民城市为人民，回答了如何更好地彰显城市发展和中国式现代化的价值取向问题。建设人民城市是践行马克思主义城市理论的新实践，也是新发展阶段提升城市软实力的重要举措。为此，要在城市治理的思维方式、工作方式上实现深刻转变，拓展制度创新空间，大力推进实践创新。（转摘）

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