《词人纳兰 西风独自凉》
——朴月
黄叶扑窗，往事残阳
杯酒残梦，灯影阑珊
纳兰容若（性德）与表妹佩蓉相恋，却招致父亲明珠反对，上言皇帝将佩蓉聘为公主塾师。无奈之余，容若奉父母命娶妻婉君。后容若举进士，获拔为御前侍卫，故有机会得见佩蓉，岂知皇上早有册封佩蓉之意。佩蓉难忘容若，故自憔悴，后含恨而终，容若苦心不能以身殉。然天意弄人，待到容若悟及了婉君对自己的好处，婉君又因失意成疾逝去……
《攀登者》
——阿来
我写《攀登者》就是写精神，写中国人为什么一定要 去攀登珠峰。我是写上世纪六七十年代的登山，那时是我们自古以来首次用科学的方式对待我们的山川河流。当时是在国家极其困难的时候，大部分中国人饭都吃不饱，在那样一个情形下，攀登珠峰几乎是一件不可能的事情—这才是激发我本人兴趣的地方……人的意志，国家的意志让这种不可能最后变为可能，彰显了英雄主义精神。— 阿来
《向爱而生》
——石钟山
《向爱而生》是一部描写当代刑警深入制毒虎穴执行卧底任务并与毒贩斗智斗勇的现实题材长篇小说，直击当下现实，取材于新时代缉毒一线的斗争，为缉毒刑警塑造了生动的群像，尤其对那些打入制贩毒团伙的卧底英雄，刻画出了他们集勇气和谋略、担当和隐忍于一身的形象，挖掘出他们执着和忠诚，堪称弘扬新时代主旋律的力作。

❄️紫禁城的雪❄️
小时候每次去故宫都是夏天
只看到高高的红墙和绿瓦

携着白雪的红墙，我的梦像是真的

我好似真的看到“墙头马上遥相顾，一见君知即断肠”那般如梦如幻的过往。

孝贤纯皇后的长春宫，意欢与青樱初见的御花园，绿梅白梅，晞月的咸福宫，还有那碎玉轩......都是我所神往之处……

我想也能不久后，我可以每年去紫禁城看雪，满足我对这座城无尽的神往……

紫禁城，我梦里最美的地方。
#故宫的雪#

从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道，故能独立不惧，确乎不拔。昔余往年在京，好与诸有大名大位者为仇，亦未始无挺然特立不畏强御之意。近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强矫，争名逐利，则当谦退；开创家业，则当强矫，守成安乐，则当谦退；出与人物应接，则当强矫，入与妻孥享受，则当谦退。若一面建公立业，外享大名，一面求田问舍，内图厚实，二者皆有盈满之象，全无谦退之意，则断不能久。 
　　肝气发时，不惟不和平，并不恐惧，确有此境。不特盛年为然，即余渐衰老，亦常有勃不可遏之候。但强自禁制，降伏此心，释氏所谓降龙伏虎。龙即相火也，虎即肝气也。多少英雄豪杰打此两关不过，要在稍稍遏抑，不令过炽。降龙以来养水，伏虎以养火。古圣所谓窒欲，即降龙也；所谓惩忿，即伏虎也。释儒之道不同，而其节制血气，未尝不同，总不使吾之嗜欲戕害吾之躯命而已。 
　　至于“倔强”二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔靡不能成一事。孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔强二字做出。吾兄弟皆秉母德居多，其好处亦正在倔强。若能去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。 
　　至于强毅之气，决不可无，然强毅与刚愎有别。古语云自胜之谓强。曰强制，曰强恕，曰强为善，皆自胜之义也。如不惯早起，而强之未明即起；不惯庄敬，而强之坐尸立斋；不惯劳苦，而强之与士卒同甘苦，强之勤劳不倦，是即强也。不惯有恒，而强之贞恒，即毅也。舍此而求以客气胜人，是刚愎而已矣。二者相似，而其流相去霄壤，不可不察，不可不谨。