【心中有佛人自安】一、慈悲为本，为善心安。二、诸恶莫作，无恶心安。三、放下诸多事，心中自然安。四、无求则无敌，无敌则心安。五、平常心是道，道在心自安。六、超然洒脱，豁达心安。七、宽容即是福，度大心自安。八、常怀感恩情，心中自安乐。九、看透释然，自在心安。十、随缘而行，随遇而安。 ​​​​

#点亮志愿者[超话]# 人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是附庸，与幸福没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。（图源：折葵与佛泽）

弱势得救之道，也有，也没有。

没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。

无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。

佛度心苦，虽慈悲，但人毕竟 还有物质的一面。”如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体 期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。

强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，主流文化应该对强势道德提出更高的要 求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。

当然，这首先是以不平等为先决条件。利和同均，不平等已在其中。佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。

佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为 给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。

佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪 执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。

如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法 的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。 https://t.cn/z8LgWDe