玄空密旨五十二
丑未换局而出僧尼，震巽失宫而生贼乞。

此段注文须弄清二个术语“换局”与“失宫”所谓“换局”实指是局不当；“失宫”即其宫不当之谓，并非说丑与未互换主震与巽相失。

鲍士选注此纯讲卦象，他说：“坤为寡，艮为寺，故出僧尼；震为守、为草莽动而不正有贼象，巽为近市利，卑而不正有乞象。

二语当兼形体。”而所谓“丑未换局”乃指艮宫地元丑与坤宫地元未，艮为八白、坤为二黑。二八同宫而用地元，即用丑未之局。

沈祖绵举过二例，如二运丑山未向坤宫向首飞星二八，八运之丑山未向坐山宫位飞星二八，即是此局。二八生旺则主旺丁财，惟据说其家喜近僧尼，故若二八退气之这时其家主出僧尼。由此可见“换局”是指当元令星失运而言。

鬼谷古法—断易精蕴
九鬼隆盛著
师父王虎应译（此为大正七年即1918年的著作，夹杂有日语文言文，因此翻译的有不妥之处，请见谅。）

坤：别名地。此卦纯阴。以纯阴为地，地以天阳相对，即承受天之生道而成之。比如积极为天，消极为地，相当于积极的一方产生东西，没有单独生成之道。与此相反消极退缩的一方，才出现万物生成之理。故纯阴与纯阳相对，为坤之单卦。

在卦象应用的时候不需要考虑天体地球的大小轻重，不只是乾坤，其他八卦都一样，把他们看成是各自的气的作用。

此外爻卦方面看坤为太阴，阴穷，与乾一样一定会变。三偶为小象坤，称之为交，用×表示，变成少阳。

对应于人伦，坤为乾的配偶，受天夫之精，而生子。以此为母。

对应于时节，从夏季到秋季之初，是土气最活跃的时候，即地藏万物，而养之，需要的时候而出来。从其作用方面论，好比仓库。故《说卦传》中有“致役乎坤”此役者称之为役所役人右纳左出，进行调理，即取管天地之间出纳之义。

取之于德，不能与天施之所不同，承载尽其任务，故顺。

取之于肢体，坤藏万物恰如生物的腹部，藏五脏六腑，所以取象为腹部。

取之于禽兽，则为牛。柔顺阴性，牛蹄分叉为二，相当于阴，所以配以牛。

鬼谷古法—断易精蕴
九鬼隆盛著
王虎应译（此为大正七年即1918年的著作，夹杂有日语文言文，因此翻译的有不妥之处，请见谅。）

坤：别名地。此卦纯阴。以纯阴为地，地以天阳相对，即承受天之生道而成之。比如积极为天，消极为地，相当于积极的一方产生东西，没有单独生成之道。与此相反消极退缩的一方，才出现万物生成之理。故纯阴与纯阳相对，为坤之单卦。

在卦象应用的时候不需要考虑天体地球的大小轻重，不只是乾坤，其他八卦都一样，把他们看成是各自的气的作用。

此外爻卦方面看坤为太阴，阴穷，与乾一样一定会变。三偶为小象坤，称之为交，用×表示，变成少阳。

对应于人伦，坤为乾的配偶，受天夫之精，而生子。以此为母。

对应于时节，从夏季到秋季之初，是土气最活跃的时候，即地藏万物，而养之，需要的时候而出来。从其作用方面论，好比仓库。故《说卦传》中有“致役乎坤”此役者称之为役所役人右纳左出，进行调理，即取管天地之间出纳之义。

取之于德，不能与天施之所不同，承载尽其任务，故顺。

取之于肢体，坤藏万物恰如生物的腹部，藏五脏六腑，所以取象为腹部。

取之于禽兽，则为牛。柔顺阴性，牛蹄分叉为二，相当于阴，所以配以牛。