5000字的《金刚经》,总结出这6个字!
看 破
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。——《金刚经》
【译文】有为法都如同梦幻泡影,本来不可取不可说,又如同水露,如同闪电,虽然呈现过,瞬间消失,不可取不可说,应作如是观。
人生如闪电、似露水,纵然精彩,也不过是转瞬即逝,什么也留不下。
所有人都会老去,都会死亡。
再多的财富也带不走,再大的权威也只能留给后来人。
我们的喜怒哀乐,聚散成败,随着时间这条单行线一闪而过,再不复返。
李白说:吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
沧海桑田,物是人非,无常,是人生永恒的主题。
佛家讲:所谓佛法者,即非佛法。
佛法就是空,所以是与非都不重要。
人生也是空,所以所有的执迷都没有意义。
宣鉴禅师说:佛是臭狗屎。
不是大不敬,只是他已经看破,既然是空,那么冠冕狗屎,对佛都没有意义。
人生最大的悲哀,就是看不破,不懂人生的悲凉,每日为所得所失斤斤计较,到头来,不知道到底在忙碌什么。
一切终将失去,所以要懂得珍惜。
珍惜和家人在一起的每一天,不要因为忙于工作而忽略你的家人、爱人、朋友。
对财富的聚散尽量淡然,不执著,平安是福,知足就好。
放 下
如来常说汝等比丘,知我说法,如筏喻者。法尚应舍,何况非法?——《金刚经》
【译文】如来常常说,你们比丘,既然知道我所说的佛法如同渡筏的比喻,渡过河就要舍筏,佛法也是如此。佛法尚且要舍弃,何况非法呢?
佛经上有这样的故事:
梵志拿了两株花要供佛。
佛曰:“放下”。
梵志放下两手中的花。
佛更曰:“放下”。
梵志说:“两手皆空,更放下什么?”
佛曰:“你应当放下外六尘,内六根,中六识,一时舍却。到了没有可以舍的境界,也就是你免去生死之别的境界。”
千难万难,放下最难。
世人都晓神仙好,唯有功名忘不了,
纵然知道一切都是虚妄,一切都将化为尘土,现世人的无明和妄念也依然很难摆脱。
唐朝的大臣鱼朝恩拜见国师,问曰:“何者是无明,无明从何时起?”
慧忠国师不客气地说:“佛法衰相今现,奴也解问佛法!”(佛法快要衰败了,像你这样的人也懂得问佛法!)
鱼朝恩从未受过这样的羞辱,立刻勃然变色,正要发作,国师说“此是无明,无明从此起。”(这就是蒙蔽心性的无明,心性的蒙蔽就是这开始的。)
鱼朝恩当即有省,从此对慧忠国师更为钦敬。
看破是智慧,放下是修行。
不是放下你的事业和家庭,而是放下你的虚荣、放下你的贪欲、放下你的愤怒。
对于别人的冒犯不会耿耿于怀,对于不明的财富不会贪心大动,对于曾经怨恨的人,不会暴跳如雷。
有人复述你曾经的悲伤过往,你安静倾听,像是听一个陌生人的故事,心如止水。对于曾经恼怒和愤恨的人,坦然面对,一笑置之。
放下心灵的负累,人生才能往前看,走得更快,走得更远。
自 在
应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住,而生其心。——《金刚经》
【译文】知道一切相都是虚幻的,应当如是生无上正等正觉的清净心,不应当执着在物质现象上,不应当住在声音、香气、滋味、感觉、记忆等现象上而生起凡夫的虚妄心。无所住不是什么事都不做,也不是什么事都不想。应无所住,并不妨碍起心动念,不妨碍行住坐卧。
慧能去广州法性寺,值印宗法师讲《涅盘经》,有幡被风吹动,有二僧辩论风幡,一个说风动,一个说幡动,争论不已。
慧能便插口说:不是风动,也不是幡动,是你们的心动!
心一动,妄念就升起,人生也就失去了自在清净。
应无所住,而生其心。
保持心灵的平静和清净,人生才能真正自在。
渔夫在岸边晒太阳,有个企业家诱惑他,让他贷款买条船,这样下去几年就能还完贷款,再过几年公司就能初具规模,老了退休的时候,就能在岸边晒太阳了。
渔夫回他,那我现在在干啥。
没有妄念,坚持本我,心不随外部环境的牵引,不随其转就是清净自在。
心即世界,心里清净无碍,世界自然也会变得干净起来。
所以我们要学会以清净看世界,欢喜过生活。
得而不喜,失而不忧,当下的每一刻都活得饱满、有力量,这样的人生,才自由自在。 https://t.cn/Rxdg3hW
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一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。——《金刚经》
【译文】有为法都如同梦幻泡影,本来不可取不可说,又如同水露,如同闪电,虽然呈现过,瞬间消失,不可取不可说,应作如是观。
人生如闪电、似露水,纵然精彩,也不过是转瞬即逝,什么也留不下。
所有人都会老去,都会死亡。
再多的财富也带不走,再大的权威也只能留给后来人。
我们的喜怒哀乐,聚散成败,随着时间这条单行线一闪而过,再不复返。
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佛家讲:所谓佛法者,即非佛法。
佛法就是空,所以是与非都不重要。
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宣鉴禅师说:佛是臭狗屎。
不是大不敬,只是他已经看破,既然是空,那么冠冕狗屎,对佛都没有意义。
人生最大的悲哀,就是看不破,不懂人生的悲凉,每日为所得所失斤斤计较,到头来,不知道到底在忙碌什么。
一切终将失去,所以要懂得珍惜。
珍惜和家人在一起的每一天,不要因为忙于工作而忽略你的家人、爱人、朋友。
对财富的聚散尽量淡然,不执著,平安是福,知足就好。
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如来常说汝等比丘,知我说法,如筏喻者。法尚应舍,何况非法?——《金刚经》
【译文】如来常常说,你们比丘,既然知道我所说的佛法如同渡筏的比喻,渡过河就要舍筏,佛法也是如此。佛法尚且要舍弃,何况非法呢?
佛经上有这样的故事:
梵志拿了两株花要供佛。
佛曰:“放下”。
梵志放下两手中的花。
佛更曰:“放下”。
梵志说:“两手皆空,更放下什么?”
佛曰:“你应当放下外六尘,内六根,中六识,一时舍却。到了没有可以舍的境界,也就是你免去生死之别的境界。”
千难万难,放下最难。
世人都晓神仙好,唯有功名忘不了,
纵然知道一切都是虚妄,一切都将化为尘土,现世人的无明和妄念也依然很难摆脱。
唐朝的大臣鱼朝恩拜见国师,问曰:“何者是无明,无明从何时起?”
慧忠国师不客气地说:“佛法衰相今现,奴也解问佛法!”(佛法快要衰败了,像你这样的人也懂得问佛法!)
鱼朝恩从未受过这样的羞辱,立刻勃然变色,正要发作,国师说“此是无明,无明从此起。”(这就是蒙蔽心性的无明,心性的蒙蔽就是这开始的。)
鱼朝恩当即有省,从此对慧忠国师更为钦敬。
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自 在
应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住,而生其心。——《金刚经》
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红橙黄绿青蓝紫,七彩人生,各色不同;酸甜苦辣咸,五种味道,各有所好;喜怒哀乐悲恐惊,七种情感,品之不尽。没有一帆风顺顺的人生。如果一生无挫折,未免太单调,太无趣,太乏味。没没有失败的尴尬和和忍辱,即使成功了,,你也感觉不到非一般的喜悦,红橙黄绿青蓝紫,七彩人生,各色不同;酸甜苦辣咸咸咸,五种味道,各各有所所好;喜怒哀哀乐悲恐惊,,七种情感,品之不尽。没没有一帆风顺的人生。如果一生无挫折,未免太单调,,太无趣,太乏味。没有失败败的尴尬和和忍辱,即使成功了,你也也感觉不到非一般的喜悦,也不会珍惜来之平淡的幸福福。
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|ℍ
看淡得失,珍惜拥有
不负时光,不负自己☁☁
≋≋
世人慌慌张张,不过图碎银几两
偏偏这碎银几两,能解世间万种慌张等你熬过所有的苦,就会遇见所有的甜热爱生活,开心有趣,努力善良Ħαρρʏ ˃̶͈˂̶͈
:¨·.·¨::¨·.·¨::¨·.·¨: :¨·.·¨:
心怀浪漫宇宙,也珍惜人间日常疲惫的生活,总要一些温柔的梦
最好的时光在路上
所有快乐不用假装
☁ ☁ ☁生活或许总有遗憾,但未来依旧美好遇见的都是天意,拥有的都是幸运人的一生总是在喜怒哀乐中成长,我们要走的路,有着太多的不确定,遇事无须太执,谁都无法带走什么,又何必纠结于某一人、某一时、某一事。只有看开了,想通了,才能随缘、随性、随心而为,不急不躁,不悲不喜,不咸不淡,随遇而安生活需要仪式感,就像平凡的日子需要一束光✨—ꀿªᵖᵖᵞ☺ꔛ ♡
☆.。.:*・°☆.。.:*・°☆.。
希望你永远开心,无论和谁,无论在哪人生快不快乐看心情,幸不幸福看心态愿你所得,皆你所愿生活很匆忙,别错过日落和夕阳简单的生活,实际上就是最大的幸福 https://t.cn/R2Wxe83
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