《道德经》【第七十九章】
【原文】:和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善? 是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。
【译文】:和解深重的怨恨,必然还会残留下残余的怨恨;用德来报答怨恨,这怎么可以算是妥善的办法呢?因此,有道的圣人保存借据的存根,但并不以此强迫别人偿还债务。有“德”之人就像持有借据的圣人那样宽容,没有“德”的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱,永远帮助有德的善人。
【原文】:和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善? 是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。
【译文】:和解深重的怨恨,必然还会残留下残余的怨恨;用德来报答怨恨,这怎么可以算是妥善的办法呢?因此,有道的圣人保存借据的存根,但并不以此强迫别人偿还债务。有“德”之人就像持有借据的圣人那样宽容,没有“德”的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱,永远帮助有德的善人。
第七十九章 天道无亲
道德经
【原文】
和大怨,必有馀(yú)怨,安可以为善?是以圣人执左契(qì),而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。
【译文】
和解大怨,必有馀怨,如何妥善处置呢?圣人保留契约,不强行索取。有德管理契约,无德追逼契约。上天之道不分亲疏,总是帮助善良之人。
【悟道心得】
1、与其事后还要调节,不如就不要发生。早知今日,何必当初!这要有一点历史发展的智慧!
2、还它个本来面目,让出一片天地,这世界就会变得很美好,不是吗?
3、站到里面去,会很挤;走出去,一切不就都好了吗?另立新的生长可能。
4、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请多多口下留情。
道德经
【原文】
和大怨,必有馀(yú)怨,安可以为善?是以圣人执左契(qì),而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。
【译文】
和解大怨,必有馀怨,如何妥善处置呢?圣人保留契约,不强行索取。有德管理契约,无德追逼契约。上天之道不分亲疏,总是帮助善良之人。
【悟道心得】
1、与其事后还要调节,不如就不要发生。早知今日,何必当初!这要有一点历史发展的智慧!
2、还它个本来面目,让出一片天地,这世界就会变得很美好,不是吗?
3、站到里面去,会很挤;走出去,一切不就都好了吗?另立新的生长可能。
4、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请多多口下留情。
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79.和大怨必有余怨,安可以为善。是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲常与善人。
79.和大怨必有余怨,安可以为善。是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲常与善人。
79.和大怨必有余怨,安可以为善。是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲常与善人。
79.和大怨必有余怨,安可以为善。是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲常与善人。
79.和大怨必有余怨,安可以为善。是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲常与善人。
79.和大怨必有余怨,安可以为善。是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲常与善人。
79.和大怨必有余怨,安可以为善。是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲常与善人。
79.和大怨必有余怨,安可以为善。是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲常与善人。
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