如果不受持此『楞严神咒』而安坐于道场，修学种种的三昧，想要使令身心世界远离内外种种的魔事，是无有是处！因为一个资粮位的菩萨生长在末法时代，他有两种障碍：
第一个他本身的善根薄弱，障深慧浅，他无始劫来累积很多的烦恼，但是积集善根的资粮又不足，他本身就善根薄弱，烦恼又粗重，他内在的障碍就特别重。
第二个外在环境的诱惑，生长在末法时代是魔强法弱，所以他本身善根薄弱，外在的环境又特别的刺激。古德说，就好像一棵小树，经历暴风雨的摧折，则有枯折之患。所以在这种情况之下，你不受持『楞严咒』来保护你的善根，你想要远离种种的魔障，绝对是不可能的事情——净界法师《大佛顶首楞严经》

末法时代有两个问题：第一、障深慧浅，善根浅薄，烦恼粗重；第二、去佛久远，邪知邪见炽盛。在这魔强法弱的时代，你就一定要建立一个修道的道场，而这道场要怎么来结界，乃至于要怎么来建立这个道场、怎么结界，才合乎佛陀所制定的清净轨则呢？

建立坛场的用义，蕅益大师说主要的用意是借事显理(后面再详细说明)。但是某种程度来说，建立道场也建立一种共修的意思。佛在世的时候，修行大部分都是个人用功，但是到末法时代，魔强法弱的时候，依众靠众，产生一种共同的念力，大众的威德力就很重要。因为大众共修，你就必须要一个所谓的坛场，要先建立一个如法的坛场，把大众修行的念力把它建立起来——净界法师《大佛顶首楞严经》

净土门上中下三根普被，利钝全收，适合十方所有众生，是万修万人去的法门，是“众生称念，必得往生”的法门！

圣道门只适于上根利智者修行，中下根无分，是一机之法，只有少数人可以解脱生死。

现在是末法时代，众生障深慧浅，《大集经》说“末法时代亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死”。未法时代靠自己已无力解脱生死，净土法门是唯一出路，只有一向专念阿弥陀佛，乘佛愿力才能脱离六道往生成佛。