九华山有位老尼师，年纪已136岁，身体健朗，从出家至今，从不讲任何闲话，开口闭口一句“阿弥陀佛”； 有人问她话，若有关修行，则正面开示数言；若非关修行，则闭口不答；生活简朴，三餐起居生活，完全自己料理，从不假手他人。

老尼师之德行，驰名乡里，若有人生病，医药难治，皆来乞求老尼师加持，老尼师皆以手掌拍头三次加持，病即获痊，此为念佛三昧功德之力。老尼师之德名，感召大陆数家电视台争相采访，老尼师于镜头前，仍一心念佛，泰然自若，不为所动，任凭记者访问，从不答话。

师父曾言：“无论在家出家修行，若能守住口业，则成佛一半。”从老尼师之修行，便可体悟念佛实相功德与口业的真实相。当知：

“口业”是修行最难克服的业力；

“口业”是修行证道的最大阻力；

“口业”是修行最大致命杀伤力；

“口业”是堕入恶道的主要业力；

“口业”是往生西方的最大抗力；

“口业”令道场不得清净，是非不断；

“口业”令僧团不得和合，法道不兴；

“口业”令众生退失道心，断人善根；

口业之罪，甚重无比。我们修行，若不断“妄语、恶口、两舌、绮语”四种口业，可能在恶道受“苦口无量”，出脱绝对无期。故我们修行，为人处事，当要谨言慎口，方能不堕入恶道轮回受苦，得证菩提。

维摩诘所说经要解09

慧律法师主讲

【于我无我而不二.是无我义。】小乘；因为执着有个我在痛苦，所以，他就修无我，无我既然修得不错，在我中再执着一个我，执着我在修无我。所以，对我跟无我，全都不二，无二。大乘的我跟无我平等。

【法本不然.】不然就是没有生起来，然就是生。小乘，三界，以三界(三界写痛苦)，所以灭之，以求无为，小乘是如此修。所以，灭已生，以灭为生。大乘不同，大乘观一切法当体就是不生，不须要灭，所以，法本不生，不然就是不生。

【今则无灭.】连灭都不要，(因为)不生，没有任何人束缚你，这才【是】真正【寂灭义。】法既然是无常、苦、空、无我，你若悟到之后你就进入涅磐，涅磐就不生不灭，所以，当体就是空性，不须灭。

【说是法时.彼诸比丘心得解脱。故我不任诣彼问疾。】我不够资格问维摩诘居士。

【佛告阿那律。汝行诣维摩诘问疾。】你去向他探病。阿那律是天眼第一，阿那律以前修行时很懒惰，被佛骂，阿那律就发个大愿修苦行，太过于精进都不睡，却成了瞎眼，瞎眼之后，佛教他天眼，半头天眼，整个头都可以看到三千大千世界，我们是用眼睛看，阿那律是用头盖骨看。

所以说，若是菩萨，全身到处都可以看，耳朵也可以看，他没差别，六根可以互用，在《楞严经》有讲，若是菩萨，六根可以互用。我们只是眼睛可以看，菩萨连眼睛都可以听，你若把耳朵堵起来，他用眼睛就可以听经，他看东西，你把眼睛遮起来，他用耳朵就可以看东西，六根互用才是菩萨，因为同一本性，他已经大彻大悟，见佛的本性，见佛的本性就六根能互用。因为，我们是意识分别，所以，眼睛变成只有眼睛的作用，耳朵变成只有耳朵的作用，佛不同，六根互用，不然，他如何救众生。只有一对耳朵怎么救众生，观世音菩萨整天光是被吵就会被吵死，大家都在念南无观世音菩萨，所以，他无碍，六根互用无碍。

【阿那律白佛言。世尊。我不堪任诣彼问疾。所以者何。忆念我昔于一处经行。】经行就是在绕佛，经行就是吃饱饭绕一绕。

【时有梵王.名曰严净.与】大梵天王【万梵俱.】很多梵王来，【放净光明.来诣我所.稽首作礼.】因为天王要顶礼比丘。

【问我言。几何.阿那律。天眼所见。】你到底可以看多远，【我即答言。仁者。我见此释迦牟尼佛土三千大千世界如观掌中庵摩勒果。】

庵摩勒果就是我们现在所讲的芭乐，就是番石榴，客家人说芭乐，我对芭乐很有印象，因为，我在雷音寺腹泻，他们拿出芭乐来治病——客家人对中药也有一些认识，可是没效，吃下去愈会拉，一样，若被蜜蜂叮到就擦口水——那种治疗法看了会怕，若感冒，口水的份量可多了，蜜蜂叮到擦口水。

【时维摩诘来谓我言。唯.阿那律。天眼所见.】你天眼所见到的，【为作相耶.】你是有相还是【无作相耶。】有作还是无作，【假使】起心动念有【作相.】而见天眼，【则与外道五通等。】

【若无作相.即是无为，不应有见。】意思是三界的报身，被六尘诸根所束缚，众生都被业卡住，所以，一切都是有为法的造作。法身是超出三界，六根、六尘没有作用，他不造业，法身是无相，是无作相。他就问；你是有作的天眼？还是有所不作的天眼？因为法身是无作，无所不作。外道修禅时得到五通，但是，还是不能跳出凡夫的见解，取有相，有作相欲等而乎。你若要修行，你要有相、无相平等，平等。

所以，我们今天讲维摩诘居士，简单讲，最重要是讲什么，就是讲平等法，不二法，不二法就是眼睛所见都平等，垢净一如、生灭不动、善恶平等、冤亲平等，修到这种境界，你看多好过日子，你看到什么事都不会生气，冤亲平等、好坏平等、毁誉平等，不得了。所以，我们只有进入平等法门，不二法门才是真正解脱，若修行修到每天吵架、打架，也不须怎么修了，也枉费来出家，说真的，枉费来出家剃度。

多宝塔全文文，请欣赏：
大唐西京千福寺多宝塔感应碑文
南阳岑勋撰。朝议郎判尚书武部员外郎琅琊颜真卿书。朝散大夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额。
粤。妙法莲华,诸佛之秘藏也。多宝佛塔,证经之踊现也。发明资呼十力,弘建在于四依。有禅师法号楚金,姓程,广平人也。祖,父并信著释门。庆归法胤。母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠,是生龙象之徵,无取熊罴之兆。诞弥厥月,炳然殊相,歧嶷绝于荤茹,髫龀不为童游,道树萌牙,耸豫章之桢干,禅池畎浍,涵巨海之波涛,年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。礼藏探经,法华在手,宿命潜悟,如识金环;总持不遗,若注瓶水。九岁落发,住西京龙兴寺,从僧也。进具之年,升座讲法,顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》,身心泊然,如入禅定。忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满室界。行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔,既而许王及居士赵崇,信女普意,善来稽首,咸舍珍财。禅师以为辑庄严之因资,爽垲之地利,见千福,默议于心。时千福有怀忍禅师,忽于中夜,见有一水,发源龙兴,流注千福。清澄泛滟,中有方舟。又见宝塔,自空而下,久之乃灭,即今建塔处也,寺内净人,名法相,先于其地复见灯光,远望则明,近寻即灭,窃以水流开于法性,舟泛表于慈航,塔现兆于有成,灯明示于无尽,非至德精感,其孰能与于此。及禅师建言,杂然欢惬,负畚荷插,于橐于囊,登登凭凭,是板是筑。洒以香水,隐以金锤,我能竭诚,工乃用壮。禅师每夜于筑阶所,恳志诵经,励精行道,众闻天乐,咸嗅异香,喜叹之音,圣凡相半。至天宝元载,创构材木,肇安相轮。禅师理会佛心,感通帝梦。七月十三日,敕内侍赵思侃,求诸宝坊,验以所梦。入寺见塔,礼问禅师,圣梦有孚,法名惟肖。其日赐钱五十万,绢千匹,助建修也。则知精一之行,虽先天而不违,纯备法仪,宸眷俯临,额书下降,又赐绢百匹。圣札飞毫,动云龙之气象,天文挂塔,驻日月之光辉。至四载,塔事将就,表请庆斋,归功帝力。时僧道四部,会逾万人。有五色云团辅塔顶,众尽瞻睹,莫不崩悦。大哉观佛之光,利用宾于法王。禅师谓同学曰:鹏运沧溟,非云罗之可顿;心游寂灭,岂爱纲之能加。精进法门,菩萨以自强不息。本期同行,复遂宿心。凿井见泥,去水不远;钻木未热,得火何阶。凡我七僧,聿怀一志,香烟不断,经声递续,昼夜塔下诵持法华,炯以为常,没身不替。自三载,每春秋二时,集同行大德四十九人,行法华三昧。寻奉恩旨,许为恒式。前后道场,所感舍利凡三千七十粒。至六载,欲葬舍利,预严道场,又降一百八粒。画普贤变,于笔锋上,联得一十九粒,莫不圆体自动,浮光莹然。禅师无我观身。了空求法,先刺血写法华经一部,菩萨戒一卷,观普贤行经一卷,乃取舍利三千粒,盛以石函,兼造自身石影,跪而戴之,同置塔下,表至敬也。使夫舟迁夜壑,无变度门。算墨尘,永垂贞范。又奉为主上及苍生写妙法莲华经一千部,金字三十六部,用镇宝塔。又写一千部,散施受持。灵应既多,具如本传。其载,敕内侍吴怀实,赐金铜香炉,高一丈五尺,奉表陈谢。手诏批云:师弘济之愿,感达人天,庄严之心,义成因果,则法施。财施,信所宜先也。主上握至道之灵符,受如来之法印,非禅师大惠超悟,无以感于宸衷;非主上至圣文明,无以鉴于诚愿。倬彼宝塔,为章梵宫,经始之功,真僧是葺,克成之业。圣主斯崇,尔其为状也,则岳耸莲披,云垂盖偃,下崛以踊地,上亭盈而媚空,中其静深,旁赫赫以弘敞,承陛。琅槛,玉居楹,银黄绋户,重檐叠于画,反宇环其璧 ,坤灵以负砌。天俨雅而翊户或复肩驾挚鸟,肘擐修蛇,冠盘巨龙,帽抱猛兽,勃如战色寸千名,盈尺万象。大身现小,广座能卑。须弥之容,入芥子;宝盖之状,顿覆三千。昔衡岳思大禅师,以法华三昧,传悟天台智者,尔来寂寥,罕契真要。法不可以久废,生我禅师,克嗣其业,继明二祖,相望百年。夫其法华之教也,开玄关于一念,照圆镜于十方,指阴界为妙门,驱尘劳于法侣。聚沙能成佛道,合掌已入圣流。三乘教门,总而归一;八万法藏,我为最雄。譬尤满月丽天,萤光列宿;山王映海,蚁垤群峰。嗟呼,三界之沉寂久矣。佛以法华为木铎,惟我禅师,超然深悟。其貌也,岳渎之秀,冰雪之姿,果唇贝齿,莲目月面。望之厉,即之温,睹相未言,而降伏之心已过半矣。同行禅师,抱玉飞 ,袭衡山之秘躅,传止观之精义。或名高帝选,或行密众师,共弘开示之宗,尽契圆常之理。门人菡、如岩、灵悟、净真、真空、法济等,以定慧为文质,以戒忍为刚柔,含朴玉之光辉,等旃檀之围绕。夫发行者因因,圆则福广;起因者相相,遣则慧深。求无为于有为,通解脱于文字。举事徵理,含毫强名偈曰:佛有妙法,比象莲华,圆顿深入,真净无暇。慧通法界,福利恒沙。直至宝所,俱乘大车。其一。于戏上士,发行正勤。缅想宝塔,思弘胜因。圆阶已就,层覆初陈。乃昭帝梦,福应天人。其二。轮奂斯崇,为章净域。真僧草创,圣主增饰。中座耽耽,飞檐翼翼。存臻灵感,归我帝力。其三。念彼后学,心滞迷#碑帖[超话]##艺术[超话]##书法[超话]##教育# https://t.cn/RyhTm9c