田娜 本人考古发现我们迷叔原来雷震子才拿到音银初一位 居然还拿了人歌 另外附上官配姐的经典发言“去年今日的婚车”[笑而不语][笑而不语][笑而不语]我踏马真不行了啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊 此经典发言和今天那个预录主打不让粉丝进去看预录 给我笑了一个小时[互粉][互粉][互粉]只要把这一切都当笑话看 本人就能每天都看到不同的乐子[笑而不语][笑而不语][偷乐][偷乐][偷乐]
宗萨钦哲教言
我们认为自己是一个修行者,但是如果你修慈悲观,例如一个母亲,对儿子女儿有同样的慈悲,所以没有任何的分别,在两者之间也不会做什么样的判断。
虽然这种慈悲是非常粗浅的讲法,但你仍可看出平等性在这里面。然后把这种慈悲扩大,扩及配偶、朋友,慢慢地你的慈悲就扩充了,而会渐得平等的观念。
你的儿子也许会忤逆地打你,也许你的女儿对你很孝顺,但实际上你并不很在意,对他们两个都很喜欢。在这种情况下,便达到了一种平等。
你看到美好的东西,就会感到很愉快,看到一些很可怕的客体,就认为它是一个可怕之物;但是因为你从慈悲那得到一种平等的感觉或观念,所以不会有像前面那样想把一切东西都压平的这种过程。
对于大多数的人来说,慈悲就是当我们看到另外一个人在受痛苦的时候,替他觉得很难过,那是第一级的慈悲。第二级以上的慈悲,实际上不需要有一个个体正在受苦。
如果你看到两个客体,一个可能正在受苦,而另外一个可能没有,以第一级的慈悲来说,你对痛苦的那个众生当然有慈悲心,但对第二级来说,你对不是正在受苦的众生就没有慈悲。所以第二级的慈悲是不需要什么客体的,它没有慈悲的对象。
但这两种慈悲仍是制造出来的,必须有人告诉你,需要避免那些使你不慈悲的影响,需要跟着你的老师或任何可以带来慈悲的环境。
这样慢慢做的时候,最后会达到一种情形,就是不太需要捏造的一种慈悲,慢慢的也会有一种不捏造的状况或境地,到那时候就没办法分别什么是慈悲,什么是空性。以上是对慈悲一个简单的介绍。
而如何修这种慈悲呢?可以建议你做一些简单的事,不要让修行慈悲的方式成为程式化、规律化生活的一部分。举例来说,你如果定了一个规矩,就是只有在每天早上修行的时间,或去寺院里的时候才好好的修这个慈悲观,这样会使你的慈悲越修越少。
这并不是说不需要有这样修行的时间,你应该有这样特定的时间去修行慈悲观;但不要让这程序或是节目表成为慈悲观的主人,让它管住了慈悲。
不要只在当你看到某人正在受痛苦时才有慈悲,因这样做很容易忽视了现在并没有受苦的那些人;就算你不知道怎样修慈悲观,也应当尽量在每天早上或晚上或每一分钟里记得慈悲或至少念“慈悲”这两个字。
而如果觉得念“慈悲”没什么加持力,可以念观世音菩萨的咒;观世音菩萨的咒基本上讲的也是慈悲。
修慈悲的方式不应该只想说你可以给别人多少东西,或是能从别人那里接受多少东西。其实没有任何东西是可以给别人或从别人那边接受到的,也没有什么目标,总括来说是没有目标也没有极限的。
用慈悲做你所有问题最究竟的答案,用慈悲来解决你所有的问题,同时也像前面讲的,应尽可能处于使你易于产生慈悲的环境里。如果你是一个大乘的修行人,应在前面讲的以外加上修菩提心,这样子菩提心就会使所修的慈悲成为成佛的原因,这时候你甚至不会想到自己怎样去成佛。
修行慈悲并不表示在形式上先要坐下来闭上眼睛。很多时候不管你是和别人在一起,或单独的,保持一分钟的安宁,然后想一想慈悲,这有很大的帮助。修金刚乘仪轨的人,当在修生起次第的时候,本尊的身体永远在提醒你记得慈悲这件事。
身为一个初学佛的人,我们每个人都会认为慈悲就是对于一个受苦的众生觉得非常难过。当然,这在某种程度来讲也算是部分正确,不过在究竟上来说并不是这样。
你有没有听过无著的故事?他是一个很伟大的论师,也是写下弥勒五论的作者。
无著曾非常努力地修弥勒菩萨法,他希望至少能看到一个什么样的现象,或者得到一个好梦,或者真正地看到弥勒菩萨。但三年后什么也没发生,他觉得有很大的挫折感,于是就出关。
在路上看见一个老人在弄一根铁棒,他就问那老人:“你在做什么?”老人说:“我要做一根针。”他终于把那根铁棒磨成一根针。无著想,对于世间法如做一根针都有人肯花一辈子的时间,那我想见弥勒菩萨当然是更好的一件事,所以他就赶快回去继续闭关。
又三年下去了,连好梦也没得一个。再三年后,他又觉得很挫折感,于是又离开了。在路上看见两个人用水泼在石头上,就问他们在做什么,他们说:“这山挡在我们家前面,我们看不到太阳,所以想把这山弄低一点。”像这类的事一再发生。
十二年后,他真的决定放弃闭关,出来在路上走,碰到一条狗,那只野母狗刚刚生了一堆小狗,因此有半身都在血里面,母狗及小狗都有很多苍蝇在叮它们。
当他看到这个状况,慈悲心升起来,想如果把这些血弄干净,则这些苍蝇、虫子都会死,但如果不做,这些狗会死。后来想到一个主意:他要把自己的肉割下来。
就到一个店里,拿杖和钵向店主换了一把锋利的刀,从大腿割了一些肉下来,当他要把小昆虫都拿起来的时候,深怕会把它们弄死,于是就用舔的,用舌头把那些虫子都拿起来。
当他把眼睛闭起来,把舌头伸出来,想把那些虫子舔起来时,却什么东西也没碰到,只舔到土。然后他把眼睛睁开,却看见弥勒菩萨,立刻就哭起来,很感动地抱住弥勒的脚说:“十二年了,我天天向你祈祷、供养,连一个影子也没看到。”
弥勒菩萨说:“并不是我没有在你身边,我一直在你身边,只因为你有很多业障,这些障难是没有办法用这些咒和空观来清净的。那些你所看到正在磨缝衣针、泼水的人,实际上都是我。
这一次你有这样的慈悲心,它清除了你所有的障难,所以你可以看到我。如果你不相信我所说的话,可以把我放在你的肩膀上,带我到城里去。”
于是无著菩萨就很高兴地把弥勒菩萨带到城里去,在街上大叫说:“现在在我肩膀上的就是弥勒菩萨,你们不要丧失掉这个机会,赶快来看!”每个人都笑他,有的人看见一只身上都是血的死母狗。这些人他们的恶业还算比较少的。还有一个老太婆看到弥勒菩萨的两只脚。
嗡嘛呢叭咪吽
我们认为自己是一个修行者,但是如果你修慈悲观,例如一个母亲,对儿子女儿有同样的慈悲,所以没有任何的分别,在两者之间也不会做什么样的判断。
虽然这种慈悲是非常粗浅的讲法,但你仍可看出平等性在这里面。然后把这种慈悲扩大,扩及配偶、朋友,慢慢地你的慈悲就扩充了,而会渐得平等的观念。
你的儿子也许会忤逆地打你,也许你的女儿对你很孝顺,但实际上你并不很在意,对他们两个都很喜欢。在这种情况下,便达到了一种平等。
你看到美好的东西,就会感到很愉快,看到一些很可怕的客体,就认为它是一个可怕之物;但是因为你从慈悲那得到一种平等的感觉或观念,所以不会有像前面那样想把一切东西都压平的这种过程。
对于大多数的人来说,慈悲就是当我们看到另外一个人在受痛苦的时候,替他觉得很难过,那是第一级的慈悲。第二级以上的慈悲,实际上不需要有一个个体正在受苦。
如果你看到两个客体,一个可能正在受苦,而另外一个可能没有,以第一级的慈悲来说,你对痛苦的那个众生当然有慈悲心,但对第二级来说,你对不是正在受苦的众生就没有慈悲。所以第二级的慈悲是不需要什么客体的,它没有慈悲的对象。
但这两种慈悲仍是制造出来的,必须有人告诉你,需要避免那些使你不慈悲的影响,需要跟着你的老师或任何可以带来慈悲的环境。
这样慢慢做的时候,最后会达到一种情形,就是不太需要捏造的一种慈悲,慢慢的也会有一种不捏造的状况或境地,到那时候就没办法分别什么是慈悲,什么是空性。以上是对慈悲一个简单的介绍。
而如何修这种慈悲呢?可以建议你做一些简单的事,不要让修行慈悲的方式成为程式化、规律化生活的一部分。举例来说,你如果定了一个规矩,就是只有在每天早上修行的时间,或去寺院里的时候才好好的修这个慈悲观,这样会使你的慈悲越修越少。
这并不是说不需要有这样修行的时间,你应该有这样特定的时间去修行慈悲观;但不要让这程序或是节目表成为慈悲观的主人,让它管住了慈悲。
不要只在当你看到某人正在受痛苦时才有慈悲,因这样做很容易忽视了现在并没有受苦的那些人;就算你不知道怎样修慈悲观,也应当尽量在每天早上或晚上或每一分钟里记得慈悲或至少念“慈悲”这两个字。
而如果觉得念“慈悲”没什么加持力,可以念观世音菩萨的咒;观世音菩萨的咒基本上讲的也是慈悲。
修慈悲的方式不应该只想说你可以给别人多少东西,或是能从别人那里接受多少东西。其实没有任何东西是可以给别人或从别人那边接受到的,也没有什么目标,总括来说是没有目标也没有极限的。
用慈悲做你所有问题最究竟的答案,用慈悲来解决你所有的问题,同时也像前面讲的,应尽可能处于使你易于产生慈悲的环境里。如果你是一个大乘的修行人,应在前面讲的以外加上修菩提心,这样子菩提心就会使所修的慈悲成为成佛的原因,这时候你甚至不会想到自己怎样去成佛。
修行慈悲并不表示在形式上先要坐下来闭上眼睛。很多时候不管你是和别人在一起,或单独的,保持一分钟的安宁,然后想一想慈悲,这有很大的帮助。修金刚乘仪轨的人,当在修生起次第的时候,本尊的身体永远在提醒你记得慈悲这件事。
身为一个初学佛的人,我们每个人都会认为慈悲就是对于一个受苦的众生觉得非常难过。当然,这在某种程度来讲也算是部分正确,不过在究竟上来说并不是这样。
你有没有听过无著的故事?他是一个很伟大的论师,也是写下弥勒五论的作者。
无著曾非常努力地修弥勒菩萨法,他希望至少能看到一个什么样的现象,或者得到一个好梦,或者真正地看到弥勒菩萨。但三年后什么也没发生,他觉得有很大的挫折感,于是就出关。
在路上看见一个老人在弄一根铁棒,他就问那老人:“你在做什么?”老人说:“我要做一根针。”他终于把那根铁棒磨成一根针。无著想,对于世间法如做一根针都有人肯花一辈子的时间,那我想见弥勒菩萨当然是更好的一件事,所以他就赶快回去继续闭关。
又三年下去了,连好梦也没得一个。再三年后,他又觉得很挫折感,于是又离开了。在路上看见两个人用水泼在石头上,就问他们在做什么,他们说:“这山挡在我们家前面,我们看不到太阳,所以想把这山弄低一点。”像这类的事一再发生。
十二年后,他真的决定放弃闭关,出来在路上走,碰到一条狗,那只野母狗刚刚生了一堆小狗,因此有半身都在血里面,母狗及小狗都有很多苍蝇在叮它们。
当他看到这个状况,慈悲心升起来,想如果把这些血弄干净,则这些苍蝇、虫子都会死,但如果不做,这些狗会死。后来想到一个主意:他要把自己的肉割下来。
就到一个店里,拿杖和钵向店主换了一把锋利的刀,从大腿割了一些肉下来,当他要把小昆虫都拿起来的时候,深怕会把它们弄死,于是就用舔的,用舌头把那些虫子都拿起来。
当他把眼睛闭起来,把舌头伸出来,想把那些虫子舔起来时,却什么东西也没碰到,只舔到土。然后他把眼睛睁开,却看见弥勒菩萨,立刻就哭起来,很感动地抱住弥勒的脚说:“十二年了,我天天向你祈祷、供养,连一个影子也没看到。”
弥勒菩萨说:“并不是我没有在你身边,我一直在你身边,只因为你有很多业障,这些障难是没有办法用这些咒和空观来清净的。那些你所看到正在磨缝衣针、泼水的人,实际上都是我。
这一次你有这样的慈悲心,它清除了你所有的障难,所以你可以看到我。如果你不相信我所说的话,可以把我放在你的肩膀上,带我到城里去。”
于是无著菩萨就很高兴地把弥勒菩萨带到城里去,在街上大叫说:“现在在我肩膀上的就是弥勒菩萨,你们不要丧失掉这个机会,赶快来看!”每个人都笑他,有的人看见一只身上都是血的死母狗。这些人他们的恶业还算比较少的。还有一个老太婆看到弥勒菩萨的两只脚。
嗡嘛呢叭咪吽
人性的弱点
若有神在天上看着人,一定会这样去评价。
这些家伙他们有时候彼此欣赏,互相感激,以命相助,有时候却又互相厌恶,恨不得恨不得一脚踹死对方。
这家伙他们有时候聪明明智,感恩造物主给他们的一切馈赠,但过不了多久,他们又会在这个大地上肆意的挖洞扔核弹,挥霍着几十亿年才造就的美丽生态。
人就是这么一种生物,有时愚蠢有时聪明,丑陋却又美丽,人这样的种类型的生物,神也可真是受够了。
昨天我去了老房子那边,由于离开很久了,对很多的事情就更有一种清晰的全面的客观的认知,比如说那时候楼下的那个小超市。
这个小超市如果没记错的话,应该是叫美宜多,五百平方左右吧,当时住在那里的时候,并没有觉得这个超市有多好,有没有似乎也就那样,但是后来有一件事的让我对这个超市很不爽。,
有一天夏天,我一时兴起想到这个超市去买一些买个榴莲,那个卖水果的小伙子很热情的帮我挑 ,So我也不懂啊,当然是希望有经验的人来帮我挑一个,他信心满满的,给我挑了一个不大不小的分量正合我意,并且打包票说这个保证熟,保证甜,于是我便买了单付了钱,最后请他打开结果,大失所望,那个留莲内部半生不熟。
小伙子尽力掩盖说,哎呀,没事的,没事的,来我用这个保鲜膜帮你包起来,包好了之后你放在家里面不用放冰箱,放个一天就跟就会变得很熟就很好吃了。
如此,也没有其他的办法,花了一百多块钱买这么一个不熟的榴莲,我很生气的,说实话,旁边路上还有很多路边摊,用小汽车在卖榴莲,他们看榴莲水平比这个小伙子强太多了。
再加上,超市角落里的小肉铺啊,有时候肉都不太新鲜了,可挑选的余地也非常小,就那么几块肉,所以慢慢的日积月累,对这个超市慢慢的充满了偏见,尽量不去这里买,除了应应急。
但是搬到了新家之后,很快就有一种想念楼下有这么一个小超市,这所谓没有比较就没有伤害,没有离开就不知道珍贵呀。
搬到新家之后才知道这样那个小超市,实在是太方便了,只要去楼下两分钟之内就能买到所有的生活日用品,关键是物美价廉呐。
这个新的地方什么都贵,一瓶可乐,老地方小超市卖三块,这里要卖三块五甚至四块,更不用说那些日常的蔬菜啊,在小超市里面买,价格非常低廉,品质也不错,晚上八点钟之后还会打半价,这样算下来呀,一个月可以省不少钱,虽然我对这个价格一点都不敏感,但是如果我妈来算一下账的话,他可能光买菜的钱一个月都要省两千块钱。
新家这里的啥设施都是新的,但是生活日用品小买菜这一块,确实是既贵又不方便。
但是你在回想之前,就算像我这么聪明的人,也免不了心里面会有时生起一种怨恨,然后只有在没有这个小超市的时候,才会知道他有多么的好。
所以宗教还是有非常牛逼的地方,就是一下子能够直达底层,这个底层就是人天生,应该要意识到自己的弱点,人是有罪的,人是虚妄的,人是不全面的,人是愚蠢的。
就在这样的一种战战兢兢,敬天爱人,匍匐在众神的脚下这种心态,人才能够更好的生存,生活下去。
当然近代以来人的知识水平和改造世界的能力确实大有增强了,那只是因为人已了解了目前地球这套生物物理环境而已,到了新的环境下面,哼又得重来,所有的条件重新输入。地球上这一套理论体系不灵了。
也就是说人的能力从来都没有提升,只不过通过时间的积累啊,积累起了一套科学体系,也就是工具理性啊,通过身体之外的这一套工具和理论知识的提升,跟这个地球更好的融洽,能够更好的对接,能够更好的去改造。
归根结底啊,只不过是用时间弥补了能力的不足,用智力弥补了人类的不足,智力就是时间,能力还是在那里没有改变,跟一百万年前的智人差别不大。
所以基于人的这一个天生的缺陷,既然会带来社会意义上的人的几种底层的现状,那就是要互相依赖,又要互相制约。
这就是文头所说的这种矛盾统一的,既爱又恨既是要互相帮助互惠朋友,有时候要互相竞争,互为敌人。
不管对谁都是这样子的,不管你对身边的人还是远处的人,不管你对同事还是商业伙伴都是这样子的一种状况,所以你有时候回想自己和他人的所作所为,你不禁觉得好笑,反正忙碌一生就为了几两碎银子,今天哭明天笑,为了什么呢?也就不过为了活着。
跟公司的关系又何尝不是如此呢,人不得不依靠一个组织,依靠公司来获得一点金钱来养活自己,那到底是个人要感谢公司的恩惠给了碗饭吃,还是资本家感谢工人给他们剥削的机会,让他们有点剩余价值,可以让赚大钱?
这世界上似乎所有的关系都是存在这样的一个复杂交织,一和多好与坏,个体与整体,理念与现实,这种简单的分类其实并不是全部,只不过是一种近似于两分的,简单又全面的分类,因为只有这样的两分才是在省力的,相对全面,如果说有足够的智能的话,千分万分都可以,也可以不加分类,一一对应,那就是如来,要超大信息量。
扯远了,不说了,归根结底这些事情给人的启示就是,不要去纠结那一时的得与失,不要只看到阴暗的一面,没看到阳光的一面,要知道任何一件事必然伴随着不同的角度产生不同的判断。
而且要知道这些所谓的不同的判断,本质上是因为自己的虚妄,自己的缺陷,自己的能力不足所带来,所以有什么好生气的,所以有什么好愤愤的呢,所以有什么好不公的,如果有这份时间,不如拿它去做增量,或者是做深度都可以,要不然就是提升边界,要不然就是精耕细作做精细。
不要把时间情绪浪费在那些螺蛳壳里面做道场的事实上,一会儿开心一会儿生气,一会儿怨恨公司不公,一会儿又怨恨这个超市而不给力,其实都tmd是小孩子过家家,人生就那么点时间,应该把它花在做有意义的事情上面。
若有神在天上看着人,一定会这样去评价。
这些家伙他们有时候彼此欣赏,互相感激,以命相助,有时候却又互相厌恶,恨不得恨不得一脚踹死对方。
这家伙他们有时候聪明明智,感恩造物主给他们的一切馈赠,但过不了多久,他们又会在这个大地上肆意的挖洞扔核弹,挥霍着几十亿年才造就的美丽生态。
人就是这么一种生物,有时愚蠢有时聪明,丑陋却又美丽,人这样的种类型的生物,神也可真是受够了。
昨天我去了老房子那边,由于离开很久了,对很多的事情就更有一种清晰的全面的客观的认知,比如说那时候楼下的那个小超市。
这个小超市如果没记错的话,应该是叫美宜多,五百平方左右吧,当时住在那里的时候,并没有觉得这个超市有多好,有没有似乎也就那样,但是后来有一件事的让我对这个超市很不爽。,
有一天夏天,我一时兴起想到这个超市去买一些买个榴莲,那个卖水果的小伙子很热情的帮我挑 ,So我也不懂啊,当然是希望有经验的人来帮我挑一个,他信心满满的,给我挑了一个不大不小的分量正合我意,并且打包票说这个保证熟,保证甜,于是我便买了单付了钱,最后请他打开结果,大失所望,那个留莲内部半生不熟。
小伙子尽力掩盖说,哎呀,没事的,没事的,来我用这个保鲜膜帮你包起来,包好了之后你放在家里面不用放冰箱,放个一天就跟就会变得很熟就很好吃了。
如此,也没有其他的办法,花了一百多块钱买这么一个不熟的榴莲,我很生气的,说实话,旁边路上还有很多路边摊,用小汽车在卖榴莲,他们看榴莲水平比这个小伙子强太多了。
再加上,超市角落里的小肉铺啊,有时候肉都不太新鲜了,可挑选的余地也非常小,就那么几块肉,所以慢慢的日积月累,对这个超市慢慢的充满了偏见,尽量不去这里买,除了应应急。
但是搬到了新家之后,很快就有一种想念楼下有这么一个小超市,这所谓没有比较就没有伤害,没有离开就不知道珍贵呀。
搬到新家之后才知道这样那个小超市,实在是太方便了,只要去楼下两分钟之内就能买到所有的生活日用品,关键是物美价廉呐。
这个新的地方什么都贵,一瓶可乐,老地方小超市卖三块,这里要卖三块五甚至四块,更不用说那些日常的蔬菜啊,在小超市里面买,价格非常低廉,品质也不错,晚上八点钟之后还会打半价,这样算下来呀,一个月可以省不少钱,虽然我对这个价格一点都不敏感,但是如果我妈来算一下账的话,他可能光买菜的钱一个月都要省两千块钱。
新家这里的啥设施都是新的,但是生活日用品小买菜这一块,确实是既贵又不方便。
但是你在回想之前,就算像我这么聪明的人,也免不了心里面会有时生起一种怨恨,然后只有在没有这个小超市的时候,才会知道他有多么的好。
所以宗教还是有非常牛逼的地方,就是一下子能够直达底层,这个底层就是人天生,应该要意识到自己的弱点,人是有罪的,人是虚妄的,人是不全面的,人是愚蠢的。
就在这样的一种战战兢兢,敬天爱人,匍匐在众神的脚下这种心态,人才能够更好的生存,生活下去。
当然近代以来人的知识水平和改造世界的能力确实大有增强了,那只是因为人已了解了目前地球这套生物物理环境而已,到了新的环境下面,哼又得重来,所有的条件重新输入。地球上这一套理论体系不灵了。
也就是说人的能力从来都没有提升,只不过通过时间的积累啊,积累起了一套科学体系,也就是工具理性啊,通过身体之外的这一套工具和理论知识的提升,跟这个地球更好的融洽,能够更好的对接,能够更好的去改造。
归根结底啊,只不过是用时间弥补了能力的不足,用智力弥补了人类的不足,智力就是时间,能力还是在那里没有改变,跟一百万年前的智人差别不大。
所以基于人的这一个天生的缺陷,既然会带来社会意义上的人的几种底层的现状,那就是要互相依赖,又要互相制约。
这就是文头所说的这种矛盾统一的,既爱又恨既是要互相帮助互惠朋友,有时候要互相竞争,互为敌人。
不管对谁都是这样子的,不管你对身边的人还是远处的人,不管你对同事还是商业伙伴都是这样子的一种状况,所以你有时候回想自己和他人的所作所为,你不禁觉得好笑,反正忙碌一生就为了几两碎银子,今天哭明天笑,为了什么呢?也就不过为了活着。
跟公司的关系又何尝不是如此呢,人不得不依靠一个组织,依靠公司来获得一点金钱来养活自己,那到底是个人要感谢公司的恩惠给了碗饭吃,还是资本家感谢工人给他们剥削的机会,让他们有点剩余价值,可以让赚大钱?
这世界上似乎所有的关系都是存在这样的一个复杂交织,一和多好与坏,个体与整体,理念与现实,这种简单的分类其实并不是全部,只不过是一种近似于两分的,简单又全面的分类,因为只有这样的两分才是在省力的,相对全面,如果说有足够的智能的话,千分万分都可以,也可以不加分类,一一对应,那就是如来,要超大信息量。
扯远了,不说了,归根结底这些事情给人的启示就是,不要去纠结那一时的得与失,不要只看到阴暗的一面,没看到阳光的一面,要知道任何一件事必然伴随着不同的角度产生不同的判断。
而且要知道这些所谓的不同的判断,本质上是因为自己的虚妄,自己的缺陷,自己的能力不足所带来,所以有什么好生气的,所以有什么好愤愤的呢,所以有什么好不公的,如果有这份时间,不如拿它去做增量,或者是做深度都可以,要不然就是提升边界,要不然就是精耕细作做精细。
不要把时间情绪浪费在那些螺蛳壳里面做道场的事实上,一会儿开心一会儿生气,一会儿怨恨公司不公,一会儿又怨恨这个超市而不给力,其实都tmd是小孩子过家家,人生就那么点时间,应该把它花在做有意义的事情上面。
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