嘴皮上接受,心里没接受,不能感应道交
内学365 2022-09-01 11:07 发表于内蒙古
收录于合集#老法师菁华开示汇总415个
老 法 师 开 示
恭录自01-003-0209
【唯此五恶世间。最为剧苦。】 佛菩萨为什么不到我们这个世间来呢?我们不能怪他,不能冤枉他,佛菩萨过去常来,在我们中国示现,历代历史上记载的就太多了,那还是暴露身分的,不暴露身分的更多,怎么不来?常常来。现在为什么不来?现在是我们不接受。也许我们说:我们很乐意接受。你乐意接受是嘴皮上的接受,心里没有接受。嘴皮上这个跟佛菩萨不能感应道交;要心地,你真心好善好德,诸佛菩萨哪有不来的道理!口里面喜欢,心里面不能完全奉行,阳奉阴违,佛菩萨不来,这是得不到感应的,这个世间人就苦了。
尤其是我们现前这个时代,特别是最近二、三十年来,在全世界我们看这个人心的动向,可以说都是听骗不听劝,喜邪不喜正,正法不喜欢,讲些神通感应,统统都来了,搞这些。不愿意坐下来接受佛菩萨真实的教导,不喜欢读经、不喜欢念佛,喜欢神通,喜欢这奇奇怪怪的,喜欢求感应。所以不是佛不来,而是众生不要佛了。正法没有人提倡、没有人支持、没有人拥护,正法就难,它的结果就是『五恶世间』,这个五恶,就是底下所讲的杀、盗、淫、妄、酒,
内学365 2022-09-01 11:07 发表于内蒙古
收录于合集#老法师菁华开示汇总415个
老 法 师 开 示
恭录自01-003-0209
【唯此五恶世间。最为剧苦。】 佛菩萨为什么不到我们这个世间来呢?我们不能怪他,不能冤枉他,佛菩萨过去常来,在我们中国示现,历代历史上记载的就太多了,那还是暴露身分的,不暴露身分的更多,怎么不来?常常来。现在为什么不来?现在是我们不接受。也许我们说:我们很乐意接受。你乐意接受是嘴皮上的接受,心里没有接受。嘴皮上这个跟佛菩萨不能感应道交;要心地,你真心好善好德,诸佛菩萨哪有不来的道理!口里面喜欢,心里面不能完全奉行,阳奉阴违,佛菩萨不来,这是得不到感应的,这个世间人就苦了。
尤其是我们现前这个时代,特别是最近二、三十年来,在全世界我们看这个人心的动向,可以说都是听骗不听劝,喜邪不喜正,正法不喜欢,讲些神通感应,统统都来了,搞这些。不愿意坐下来接受佛菩萨真实的教导,不喜欢读经、不喜欢念佛,喜欢神通,喜欢这奇奇怪怪的,喜欢求感应。所以不是佛不来,而是众生不要佛了。正法没有人提倡、没有人支持、没有人拥护,正法就难,它的结果就是『五恶世间』,这个五恶,就是底下所讲的杀、盗、淫、妄、酒,
保持清净心,做事有分寸,念佛能往生。
保持清净心的人是有功夫的。
清净心是“戒、定、慧”三无漏学之结晶,是八识转识成智之境界,是开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见,即是成就阿褥多罗三藐三菩提之果觉显现。唯佛具圆满清净心,等觉菩萨尚有一分生相无明未破。凡夫短暂清净心皆有,只有修行功夫得力者才能保持清净心。
惠能大师教给我们
一段一百零八字口诀:
心平何劳持戒 行直何用修禅
恩则孝养父母 义则上下相怜
让则尊卑和睦 忍则众恶无諠
若能钻木出火 淤泥定生红莲
苦口的是良药 逆耳必是忠言
改过必生智慧 护短心内非贤
日用常行饶益 成道非由施钱
菩提只向心觅 何劳向外求玄
听说依此修行 西方只在目前
保持清净心的人是有功夫的。
清净心是“戒、定、慧”三无漏学之结晶,是八识转识成智之境界,是开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见,即是成就阿褥多罗三藐三菩提之果觉显现。唯佛具圆满清净心,等觉菩萨尚有一分生相无明未破。凡夫短暂清净心皆有,只有修行功夫得力者才能保持清净心。
惠能大师教给我们
一段一百零八字口诀:
心平何劳持戒 行直何用修禅
恩则孝养父母 义则上下相怜
让则尊卑和睦 忍则众恶无諠
若能钻木出火 淤泥定生红莲
苦口的是良药 逆耳必是忠言
改过必生智慧 护短心内非贤
日用常行饶益 成道非由施钱
菩提只向心觅 何劳向外求玄
听说依此修行 西方只在目前
从某种角度上来说,性情中人,真性情的人,又有一个很好的师父的话,就很好修行。
也就是说,人道修得好,做人做得好,人品很好的人,三观很正的人,有个师父一点拨,佛法的加持入心的话,就很容易超越。
也就是常说的:
仰止唯佛陀,完成在人格,
人成即佛成,是名真现实。[心]
#自律[超话]##快乐##修行##上传下喜恩师#
也就是说,人道修得好,做人做得好,人品很好的人,三观很正的人,有个师父一点拨,佛法的加持入心的话,就很容易超越。
也就是常说的:
仰止唯佛陀,完成在人格,
人成即佛成,是名真现实。[心]
#自律[超话]##快乐##修行##上传下喜恩师#
✋热门推荐