#虚空济[超话]#以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

有多少人生在这个太平盛世，却还在抱怨着自己的父母给的少，注意啊！你在抱怨的时候你的孩子们听到了，这就是身教。

子曰：父在观其志，父没观其行， 三年不改父之道，可谓孝也。
司马迁在屈原和贾谊身上，看到了自己要走的路，更明确了自己的志向，放弃了高官厚禄而去承担祖业父业当一名史官，写史记，给我们后世的人写下了这一部宝贝。
司马迁的父亲司马谈，从来都不强迫司马迁要去做什么，而是有智慧的引导司马迁自己找到自己的志向。[心][心][心]

#南無阿彌陀佛# 佛說延命地藏菩薩經

如是我聞，一時，佛在佉羅陀山，與大比丘眾萬二千人俱，菩薩三萬六千人俱，一切諸天， 及龍夜叉，人非人等，金輪銀輪諸輪王等，從十方來。爾時世尊說是大乘，無依行已，石有帝釋 ，名無垢生，白佛言：「世尊，我欲護世，若佛滅後，末法眾生當何拔濟。」佛告帝釋：「有一菩薩， 明曰延命地藏菩薩，每日晨朝，入於諸定，遊化六道，拔苦與樂，若再三途，於此菩薩，見體聞名，生於人天， 或生淨土，在三善道，聞其名者，得現果報，後生佛土。何況憶念，心眼得開，決定成就。亦是菩薩，得十種福， 一者女人泰產，二者身根具足，三者眾病悉除，四者壽命長遠，五者聰明智慧，六者財寶盈溢，七者眾人愛敬， 八者穀米成熟，九者神明加護，十者證大菩提。亦除八大怖，一者風雨隨時，二者他國不起，三者自界不叛， 四者日月不蝕，五者星宿不變，六者鬼神不來，七者飢渴不發，八者人民無病。」佛告帝釋：「於未來世，若有眾生， 受持此經，恭敬供養，是菩薩者，百由旬內，無諸災患，惡夢惡相，諸不吉祥，魍魎鬼神，鳩槃荼等，永不得便，天狗土公大歲神宮， 山神，木神，江海神，水神，火神，饉餓神，塚神，蛇神，咒詛神，靈神，路神，灶宅神等，若聞此經，是菩薩名，吐諸邪氣，自悟本空，速證菩提。」爾時帝釋白佛言： 「世尊，沿命菩薩，何化六道，得度眾生。」佛告帝釋： 「善男子，諸法空寂不住生滅，隨緣生故，色身不同，性欲無量，普為得度，延命菩薩，或現佛身，或現菩薩身，或現辟支佛身，或現聲聞身，或現梵王身，或現帝釋身，或現琰魔王身，或現毗沙門身，或現日月身，或現五星身，或現七星身，或現九星身，或現轉輪聖王身，或現諸小王身，或現長者身或現居士身，或現宰官身，或現婦女身，或現比丘比丘尼優婆塞優婆夷身，或現天龍夜叉，人非人等身，或現醫王身，或現藥草身，或現商人身，或現農人身，或現象王身，或現獅子王身，或現牛王身，或現馬形身，或現大地形或現山王形，或現大海形，三界所有四生五形，無所不變。延命菩薩，如是法身，自體遍故，現種種身，遊化六道，度脫眾生，能以一善，破三界有，悉以心善，未來眾生，不能發心，但當一心，禮拜供養，延命菩薩，刀杖不加，毒不能害，厭魅咒詛，起屍鬼等，還著本人，如天吐唾，向風投灰，還坋其身，爾時帝釋白佛言，世尊，何故名曰延命菩薩，其相云何，佛告天帝，善男子，真善菩薩心明圓，故明如意輪。新無罣礙，故名觀自在。心無生滅，故名延命。心無摧破，故名地藏。心無邊際，故名大菩薩。心無色相，故名摩訶薩。汝等信受，心無所別，莫令忘失。」爾時大地，六種震動，延命菩薩，從地出現，右膝曲立，臂掌承耳，左膝申下，手持錫杖白佛言： 「我每日晨朝入諸定， 入諸地獄，令離苦，無佛世界，度眾生， 今世後世，能引導，若佛滅後，一切男女， 欲得我福，不問日凶，不論不淨，孝養父母， 奉事師長，言色常和，不枉人民，不斷生命， 不犯邪婬，若十齋日，若六齋日，若十八日， 若二十四日，但自心正，轉讀此經，稱我名者， 我以法眼，威神力故，即轉業報，令得現果， 除無間罪，當得菩提，我從過去，無量劫來， 見諸六道，一切眾生，法性同體，無始無終 無異無別，無名異相，生住異滅，是得是失， 起不善念，造諸惡業，輪迴六趣，生生父母， 世世兄弟，悉成佛道，後我成佛，若殘一人， 我不成佛，若知此願，二世所求，悉不成者， 不取正覺。」 爾時佛讚延命菩薩： 善哉善哉，真善男子，我滅度後，未來惡世， 罪苦眾生付囑於汝 今世後世 善能引導 彈指之頃 不墮惡趣 況墮無間阿鼻地獄。」延命菩薩，而白佛言： 「世尊，不慮我當拔濟，六道眾生，若有重苦， 我代受苦，若不爾者，不取正覺。」 時世尊重以偈讚曰： 善哉善哉　延命菩薩　有情親友　眾生生時 為其身命　滅為導師 眾生不知　短命無福　 我滅度後　於末法中　國土災起　人王政亂 延命菩薩　今世後世　所求不滿　我所說法　 無有是處 爾時三千大千世界，六變震動，文殊師利菩薩，普賢菩薩，金剛藏菩薩，虛空藏菩薩，聖觀自在菩薩，摩訶薩等，異口同音，而白佛言：「世尊，未來眾生若聞此經，是菩薩名，我等皆當，隨順是人，做心眼明，現其人前，所求圓滿，若不爾者，不取正覺。」 爾時梵王帝釋，四大天王，雨諸天華，供養如來，白佛言：「世尊，未來眾生，若自心正，不枉是非，不捨賞罰持是此經者，念此菩薩，我等眷屬，擁護是人，不離日夜，令其國土，百由旬內，無諸災難，其國人民，令得安穩，穀稼成熟，所求滿足，若不爾者，不名護世，不還本覺，時二童子，侍立左右，一名掌善，在左白色，持白蓮華，調御法性，一名掌惡，在右赤色，持金剛杵，降伏無明，佛告大眾，汝等當知，是二童子，法性無明，兩手兩足，延命菩薩，中心不動，阿字本體，若有眾生，知是心者，決定成就，即滅三毒，得自在力，願生佛土，隨願得生，若未來世，一切眾生，恭敬供養，延命菩薩，不生疑惑，現世所求，皆令滿足，後生淨土，得無生忍。」說此經已，一切大會，心大歡喜，信受奉行，

渡人是一种格局，渡己是一种智慧！

余生，愿你学会渡人，渡己，又渡心

人这一生，如同草木一秋，来时如风雨，去时似微尘。

在生命的这条长河中，人人皆需过河，人人都是自己的摆渡人。

简单的“渡”字，贯穿了我们的一生，生而为人，不仅需要渡人，渡己，更要懂得如何去渡心。

渡人，是一种格局

在佛家眼中，世间万物，众生平等，秉承一颗慈悲心，学会渡人渡己，才是最大的善良。

从前，有个禅师云游四方为大家开示，一次，在讲课中，突然出现一阵骚动，了解清楚后，才发现是一个和尚正在偷窃。

众人愤怒不已，立马抓住和尚，觉得在禅师眼皮下盗窃实属大胆，不仅要求严惩，更要将他逐出去，永远不能踏进佛门半步。

禅师沉默不语，待到众人冷静下，才细细说道：“是啊，你们都懂是非善恶，若是将他逐出去，谁又能教化他呢？”

大家听完沉默不语，唯有和尚在角落默默拭去泪水。

此事过后，和尚再没犯过错，并且在不断的成长中成为禅师的得力助手，也学会了如何去开示他人。

常言道：“得理时不苛责，待人时宽一分。”

世人皆会犯错，选择给他人留有后路，正是给自己留有后路，赠人一轮明月，才能看到更多皎洁，你若渡人，天也必会渡你。

曾经有一支考古队进入撒哈拉沙漠探险，在此之前，从未有人能够活着从撒哈拉沙漠出来，而这支队伍却能够活着出来，并且全员无恙。

原来在探险的路上，他们一路看见许多遇难者的遗骸，于心不忍，于是纷纷就地掩埋并为其立碑。

在探险回来的路上，他们突遇风暴，指南针被损坏，毫无头绪之时，正是这些碑为他们指引了回家的方向。

古人云：“爱出者爱返，福往者福还。”

世间万物，皆是因果轮回，你所做的每一次善举，都会在冥冥之中为你带来意想不到的好运。

种善因，得善果，在渡人的旅程中，你会发现自己的人生也在逐渐改变。

渡己，是一种智慧

俗话说：“金无赤足，人无完人。 ”

人这一生，正是一个修行的过程，修的是不完美，修的是遗憾，而有时不完美恰恰是一种别样的风景。

在一个院子里，种着两棵不一样的树，一棵风华正茂，郁郁葱葱，另外一棵萎靡不振，落叶枯萎。

师父指着其中一颗树问道：“这两棵树哪个更好呢？”

其中一名弟子立马说：“当然是茂盛的好啦”，师父笑了笑，说“繁华终将会流逝。”

另外一名弟子说：“我看是枯萎的好”，师父说：“枯萎也终会过去。”

此时， 一位路人恰巧路过，看见此风景，说道：“各有各的风景，各有各的好。”

人生又何尝不是如此，风景是这样，人亦是这样，我们不能因外在的遗憾，而忽略内心的美好。

鲜花不会因枯萎便不再盛开，月亮不会因缺角便不再出现，这样的它们反而有着别样的魅力。

上帝创造了万物，都有着它的独特之处，发挥出自己最大优势，便是一生最大的成功。

在修行的路上，学会渡己，才能成为自己的太阳，才能照亮前方的路。

花朵盛开之后，蝴蝶自会飞来，你若精彩，上天自会为你安排。

渡心，是一种修行

古语云：“渡人先渡己，渡己先渡心。”

心，是一切的根源，心是什么样，世界便是什么样。

心只有一颗，承载太多只会太累，学会舍取，才能够更好的前行。

正所谓：一念放下，万般自在，一眼看开，便是美满。

历史上第一位田园诗人陶渊明，正是因为放下了名和利，辞去官职，才能感受到“采菊东篱下，悠然见南山”的人生境界。

一代文豪苏东坡，历经三次被贬，却能在清苦的生活中发现意想不到的惊喜。

不仅有让人垂涎三尺的东坡肉，更有流传千古的“人间有味是清欢”等绝世佳句。

他用自己的亲身经历告诉我们人生不止有一种活法，解脱自己的内心，人间处处是美好。

怀着一颗欢喜心过生活，自会成就欢喜人生。

人这一生，从来没有迈不过的坎，只有走不出的心，世间一切烦事，皆由心生。

常言道：“修人先修心。”

一生如此短暂，守一份宁静淡泊，修一颗从容心，才能做一个自在人。

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世人常说：“万般皆苦，唯有自渡。”

生命的最高境界，正是在于“渡”，渡人者，方能得人心，渡己者，人生可美满，渡心者，才能得心安。

余生，愿你学会渡人，渡己，又渡心！