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阴阳
阴阳学说通常被视为源于筮卜之书《周易》，但在《易经》的经文中说到阴阳的只有“鸣鹤，在阴”（《中孚·九二》）这一条。这只限于阴的古义“背日”，而没有阴阳思想的内容。《说文解字》说山的向日一面为阳，背日一面为阴。山的向日一面“明”，背日一面则“暗”。这种解释均与日照相关。日出月落则明，日入月升则暗，和古人日出而作、日入而息的生活节律相符，可见阴阳概念源于原始初民最基本的时间观念。
在哲学里，阴阳是指一个事物的两个方面，如动和静、上和下、左和右、表和里、现象与本质等等。
阴阳两个方面有着共同的根源，虽然形态不一，但都代表同一个事物。阴阳两个方面不仅相互对应，而且相互依存，彼此为用，双方必须以对方的存在作为自己存在的前提，这种彼此的关系被称为阴阳互根，如没有天也就无所谓地，没有上也就没有与之比较的下，没有白昼则黑夜也不会存在。
阴阳是古人对宇宙万物两种相辅相成的性质的一种抽象定义，也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。阴阳表示万物两两对应，相辅相成，对应统一，即《老子》所谓“万物负阴而抱阳”、阴阳交感而化生宇宙万物。这是古人在天地、日月、昼夜、水火、温凉等运动变化中抽象总结出来的。因此，阴阳是抽象的概念，而不是具体的事物。
一般来说，阳代表事物的表象，阴代表事物的内涵和本质。阳代表事物的动态，阴代表事物的静态。由此归类，强为阳，弱为阴；攻为阳，守为阴；健为阳，柔为阴；主动为阳，被动为阴；行为阳，思为阴。
阴和阳是相对的概念，当对应的类比对象不相同时，阴阳会发生变化，如山和水构成对应事物时，山为阴，水为阳；山和山对应时，高山为阳，低山为阴；静水和流水对应时，流水为阳，静水为阴。
大到宇宙，小到电子，从三维空间到多维空间，阴阳无处不在，正所谓大而无外，小而无内。
在我们可以感知的范围内，阴阳弥漫着整个空间。
在天象里，银河系和太阳系的关系是这样的：银河系为阴，太阳系为阳，因为太阳系在围绕银河系运行，银河系处于相对静止的状态，太阳系处于相对的动态之中。同样，人造地球卫星为阳，地球为阴。
太阳和地球的关系是这样的：太阳为阴，地球为阳，因为地球围绕着太阳在不停地运动着，太阳处于相对静止的状态，而地球处于相对的运动状态中。
在自然界中，山为阴，水为阳，因为山是静止的，水是运动的。南为阳，北为阴；暖为阳，寒为阴；雄性为阳，雌性为阴。
中医理论是阴阳五行成功运用的典范，中医用阴阳五行学说把人体之间的关系巧妙有机地联系起来，从而形成了完整的中医理论。一个成功的中医本身就是一个阴阳家，如扁鹊、张仲景、华佗、孙思邈等。在中医理论中，外为阳，内为阴；表为阳，里为阴；背部为阳，腹部为阴；五脏心、肝、脾、肺、肾为阴，六腑胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦为阳；五脏为阴，五情喜怒悲忧惊为阳。
在战争中，强大的一方为阳，弱小的一方为阴；战略为阴，军事行动为阳；进攻为阳，防守为阴。
阴阳并不是处在静止不动的状态，而是处于运动变化之中，即所谓阴消阳长和阳消阴长。阴阳之间这种彼此运动变化称为阴阳消长。阴阳消长保持相对的动态平衡，维持事物不断的发展变化，如从冬天到夏天，寒气渐减，温热渐增，即阴消阳长的变化过程；又如从夏天到冬天，热气渐消，寒气渐增，即阳消阴长的过程。总之，整个宇宙间的万事万物无不包含着阴阳消长的变化过程。
阴阳互相转化指阴阳对立双方在一定条件下可以相互转化，阴可能转化为阳，阳可能转化为阴。这种事物的转化，由阴阳消长的量变，到阴阳转化的质变。《黄帝内经》所说“寒极生热，热极生寒”指的就是阴阳转化。
阴阳互相转化时，阳的一面转化为阴，阴的一面转化成阳，这就构成了世界的多元性，也使事物的发展过程增添了复杂性。
以阳合阴，促使阴阳和谐，是自然发展的基本规律。任何事物都有阴阳两个方面，为了促进事物的发展，必须以阳合阴，如动物的生殖繁衍都是阳主动合阴，也就是雄性动物主动追求雌性动物。在人类社会里，要维持和谐，首先要制定道德规范和法律，有了这些条文并不等于就是和谐社会了，还要人们遵守执行。在这里，道德规范和法律为阴，执行为阳。只有执行好了，才能使人类社会进入和谐状态。
阴阳学说认为自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。
被人们分为黑白世界的围棋，是中国人喜爱的娱乐活动。
黑白棋子分别代表着阴、阳。阴阳最初的含义是指冷和热，后来又具有了抽象意义，可表示黑暗与光明，还代表男性和女性。古代太极图的黑白相反对称结构暗示宇宙阴阳的变化和自然永不休止的运动。太极图这种上古的思维方式在围棋这一游艺项目中也得到了体现。总之，小小一盘围棋，把天地阴阳动静变化等的道理简洁明了地包含在内了。
阴阳
阴阳学说通常被视为源于筮卜之书《周易》，但在《易经》的经文中说到阴阳的只有“鸣鹤，在阴”（《中孚·九二》）这一条。这只限于阴的古义“背日”，而没有阴阳思想的内容。《说文解字》说山的向日一面为阳，背日一面为阴。山的向日一面“明”，背日一面则“暗”。这种解释均与日照相关。日出月落则明，日入月升则暗，和古人日出而作、日入而息的生活节律相符，可见阴阳概念源于原始初民最基本的时间观念。
在哲学里，阴阳是指一个事物的两个方面，如动和静、上和下、左和右、表和里、现象与本质等等。
阴阳两个方面有着共同的根源，虽然形态不一，但都代表同一个事物。阴阳两个方面不仅相互对应，而且相互依存，彼此为用，双方必须以对方的存在作为自己存在的前提，这种彼此的关系被称为阴阳互根，如没有天也就无所谓地，没有上也就没有与之比较的下，没有白昼则黑夜也不会存在。
阴阳是古人对宇宙万物两种相辅相成的性质的一种抽象定义，也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。阴阳表示万物两两对应，相辅相成，对应统一，即《老子》所谓“万物负阴而抱阳”、阴阳交感而化生宇宙万物。这是古人在天地、日月、昼夜、水火、温凉等运动变化中抽象总结出来的。因此，阴阳是抽象的概念，而不是具体的事物。
一般来说，阳代表事物的表象，阴代表事物的内涵和本质。阳代表事物的动态，阴代表事物的静态。由此归类，强为阳，弱为阴；攻为阳，守为阴；健为阳，柔为阴；主动为阳，被动为阴；行为阳，思为阴。
阴和阳是相对的概念，当对应的类比对象不相同时，阴阳会发生变化，如山和水构成对应事物时，山为阴，水为阳；山和山对应时，高山为阳，低山为阴；静水和流水对应时，流水为阳，静水为阴。
大到宇宙，小到电子，从三维空间到多维空间，阴阳无处不在，正所谓大而无外，小而无内。
在我们可以感知的范围内，阴阳弥漫着整个空间。
在天象里，银河系和太阳系的关系是这样的：银河系为阴，太阳系为阳，因为太阳系在围绕银河系运行，银河系处于相对静止的状态，太阳系处于相对的动态之中。同样，人造地球卫星为阳，地球为阴。
太阳和地球的关系是这样的：太阳为阴，地球为阳，因为地球围绕着太阳在不停地运动着，太阳处于相对静止的状态，而地球处于相对的运动状态中。
在自然界中，山为阴，水为阳，因为山是静止的，水是运动的。南为阳，北为阴；暖为阳，寒为阴；雄性为阳，雌性为阴。
中医理论是阴阳五行成功运用的典范，中医用阴阳五行学说把人体之间的关系巧妙有机地联系起来，从而形成了完整的中医理论。一个成功的中医本身就是一个阴阳家，如扁鹊、张仲景、华佗、孙思邈等。在中医理论中，外为阳，内为阴；表为阳，里为阴；背部为阳，腹部为阴；五脏心、肝、脾、肺、肾为阴，六腑胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦为阳；五脏为阴，五情喜怒悲忧惊为阳。
在战争中，强大的一方为阳，弱小的一方为阴；战略为阴，军事行动为阳；进攻为阳，防守为阴。
阴阳并不是处在静止不动的状态，而是处于运动变化之中，即所谓阴消阳长和阳消阴长。阴阳之间这种彼此运动变化称为阴阳消长。阴阳消长保持相对的动态平衡，维持事物不断的发展变化，如从冬天到夏天，寒气渐减，温热渐增，即阴消阳长的变化过程；又如从夏天到冬天，热气渐消，寒气渐增，即阳消阴长的过程。总之，整个宇宙间的万事万物无不包含着阴阳消长的变化过程。
阴阳互相转化指阴阳对立双方在一定条件下可以相互转化，阴可能转化为阳，阳可能转化为阴。这种事物的转化，由阴阳消长的量变，到阴阳转化的质变。《黄帝内经》所说“寒极生热，热极生寒”指的就是阴阳转化。
阴阳互相转化时，阳的一面转化为阴，阴的一面转化成阳，这就构成了世界的多元性，也使事物的发展过程增添了复杂性。
以阳合阴，促使阴阳和谐，是自然发展的基本规律。任何事物都有阴阳两个方面，为了促进事物的发展，必须以阳合阴，如动物的生殖繁衍都是阳主动合阴，也就是雄性动物主动追求雌性动物。在人类社会里，要维持和谐，首先要制定道德规范和法律，有了这些条文并不等于就是和谐社会了，还要人们遵守执行。在这里，道德规范和法律为阴，执行为阳。只有执行好了，才能使人类社会进入和谐状态。
阴阳学说认为自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。
被人们分为黑白世界的围棋，是中国人喜爱的娱乐活动。
黑白棋子分别代表着阴、阳。阴阳最初的含义是指冷和热，后来又具有了抽象意义，可表示黑暗与光明，还代表男性和女性。古代太极图的黑白相反对称结构暗示宇宙阴阳的变化和自然永不休止的运动。太极图这种上古的思维方式在围棋这一游艺项目中也得到了体现。总之，小小一盘围棋，把天地阴阳动静变化等的道理简洁明了地包含在内了。
中国古典小说《封神演义》，虽然没被评为四大名著，但感觉和《西游记》不相上下，而且这部小说涉及的神仙很多，对完善道教的神仙体系有很大贡献。比如封神榜上的365位正神，被流传至今。还有里面有各种神兵利器和法宝，也经常被网络玄幻小说借用。今天就来盘点下1、番天印番天印是阐教仙人广成子的镇洞之宝，后赐予其徒弟殷郊，成为殷郊的武器之一。番天印特点，翻手无情，专拍脑门，被砸死的人死状奇惨。死在广成子手下被封神的合计有 金光圣母、火灵圣母；殷郊从没用来杀过敌。2、阴阳镜阴阳镜乃阐教仙人赤精子的镇洞之物，玉虚灵宝之一。此镜有阴阳两面，阴面为黑，阳面为白，黑是死，白是生，可将照到之人杀死或复生；原是昆仑山之宝，元始天尊赠于赤精子，后来赤精子将宝镜传于殷洪。殷洪因违背誓言，助纣为虐，最后死于太极图中灰飞烟灭，赤精子重新收回了阴阳镜。3、混元金斗此斗在开天辟地之时已存在，玄妙无穷，可装尽天下万宝，且具有极为强不可挡的收仙收物之神力，金光一出，在劫难逃。乃截教门人三霄仙子所有，由通天教主所授，同“金蛟剪”为三仙岛两大镇岛之宝。三霄为赵公明报仇，阻拦周军伐纣，摆下“九曲黄河大阵”，曾用此宝物擒住陆压道人和杨戬，还收走了金吒与木吒以及二人的法宝；更是将阐教的十二金仙一网打尽困于阵内，并施法削去众仙的顶上三花与胸中五气之道行，以致阐教二代弟子们全体法力尽失，吓走燃灯道人。最终老子亲自下凡，用风火蒲团唤出黄巾力士将此宝夺去，降伏了云霄仙子。4、太极图太极图，三清大师兄所有。老子的法宝，包罗万象。劈地开天，分清理浊，定地水火风。5、山河社稷图本是女娲法宝，后授予杨戬收伏梅山七怪的袁洪。特点是内藏大千世界，进入者如果找不到出口，能直接困死在其中。6、斩仙飞刀斩仙飞刀，由陆压道人所炼，曾相助伐纣，陆压使用了三次之后，在临走前将此宝秘中授赠于姜子牙后用；为西周贡献一臂之力。书中总共出现五次，分别斩杀了 白礼、余元、邱引、袁洪、妲己。附：封神演义十大神兵利器第十件：一气水火棍—袁洪第九件：两刃三尖刀—杨戬第八件：降魔杵—韦护第七件：化血神刀—余元第六件：五火七禽扇—杨任第五件：金蛟剪—三霄娘娘第四件：番天印—广成子第三件：打神鞭—姜子牙第二件：斩仙飞刀—陆压第一件：诛仙剑阵—通天教主
紫微斗数之 《十喻歌》
谢缮羽 2019-07-03
紫微斗数之 《十喻歌》
本命宫吉由内自强，本命方凶从根自伐。
对方宫吉迎面春风，对方宫凶当头棒吓。
会方皆吉左右逢源，会方皆凶左右受敌。
邻方皆吉两邻扶助，邻方皆凶两邻相悔。
方宫皆吉万里无云，方宫皆凶四面楚歌。
前后限凶慨叹无时，前后限吉当思济助。
能知此十二论紫微思过半矣。
吉凶最要细分明 本对合邻有重轻
四面楚歌终必败 千祥云集自然亨
自强才是好人家 邻舍惟添锦上花
若到逢源真境地 春风只可感相差
两邻相侮岂为灾 自伐才教大可哀
易躲当头一棍棒 难防左右袭兵来
(一) 本方吉 ：谓之由内自强。
(二) 本方凶 ：谓之从根自伐。
(三) 对方吉 ：谓之迎面春风。
(四) 对方凶 ：谓之当头恶棒。
(五) 合方吉 ：谓之左右逢源。
(六) 合方凶 ：谓之左右受敌。
(七) 邻方吉 ：谓之两邻相扶。
(八) 邻方凶 ：谓之两邻相侮。
(九) 方宫皆吉：谓之千祥云集。
(十) 方宫皆凶：谓之四面楚歌。
三方四正：
看任何一个宫位，都要以三方四正所遇的星曜组合一同观察，不可以本宫两三颗吉星或凶星来判断好坏。
查看两邻：留意宫位会不会受对星所夹。
先看格局：首先看看全盘是否成立为一些特别格局，真正入形入格者十分之少，但如果格局成立，就算不在命宫，仍虽注意。
细看命宫：例如一个身体健康欠佳的人，未必全在疾危宫反映出来，可能会在命宫。其他宫位也如是看。
兼视福德：福德乃视一个人的喜好，兴趣，精神状况等，思想主宰行为，所以绝不可忽视。
找出强弱：全盘之中，一定有宫位比较好，有些比较差，除了要留意他们坐落在宫位外，还须注意大限流年有没有冲起吉凶，是否吉更吉，凶更凶，而又当大限流年行经时，就要非常留意。
借宫安星：当宫位没有任何正曜时，要将对宫的星全部借入，始作推算。借入星曜的庙旺仍旧以原宫位为准。
四化互冲：大限有大限四化，流年有流年四化，耍注意原局的四化有没有被冲动，而被冲动后性质有没有改变。
弱宫失地：在找出相对的较弱宫位后，就要推算那一个大限此宫位再遇煞，往往出事便在此大限。
对星会照：斗数非常重视对星，所以要注意这些对星有没有成对的影响同一宫位，成 对映入比起单见，不可同日而言。
平衡中庸：中国的哲学思想很重视中庸之道，所以当宫位的星曜组合过刚过柔皆不宜，过刚则折，过柔则弱，最佳者乃刚柔并济，光暗适中。
本宫,对宫,三合宫,邻宫
本，即是论哪宫以哪宫做为本宫，只考量同宫的情况。
对，即相对的宫位，如子对午，丑对未，寅对申，卯对酉，辰对戌，巳对亥。
合，即与本宫左右相隔三个宫位的两宫，如命宫左数相隔三个宫位为事业宫，右数相隔三个宫位为财帛宫，即事业宫与财帛宫是命宫的合宫。
邻，即本宫左和右的两个宫位，如命宫左边的宫位为父母宫，右边的宫位为兄弟宫，即父母宫与兄弟宫是命宫的邻宫，也称“夹”。
本，其实就是指家里人。本宫吉，就象家里的人和睦相处一样，所谓家和万事兴，这是由内自强的强烈吉象。本宫凶，就象大家常说的“窝里反”一样，这是从根自伐的强烈凶象。本宫是一个事项的根据地，在外面受了委屈，是要回到根据地调整的，若在根据地调整得好，自然出去再战仍有余力，调整得不好，就会萎靡不振.
对，其实就是一出家门就要面对的那个家庭了，也就是对门，打交道很多。对宫吉，就好比对门是个和气有教养的家庭，如果遇到困难，对门帮忙照应一下，雪中送炭，也往往让事件有彻底的转机。但如果对宫凶，就好比对门是个阴气沉沉甚至杀气腾腾的，一出门先出一身冷汗，腿都是软的，怎么会把本来要去做的事做的很好呢？或者哪天对门拿着凶器站在门口冷笑着，怕是连门都是不敢出了。
合，其实就象小区居民，打的交道不多，遇见后点点头的交情而已。合方吉，就好比小区是个别墅区，居民的档次都很高，自然自已的身份也会随之提升不少。合方凶，就好比小区象个贫民窟，居民不是赌徒就是嫖客，三天两头发生打架斗殴事件，怕是自己的也不安宁了。
邻，其实就是楼上的住户和楼下的住户，平日甚至很难见上一面，自然大多时候也是相安无事的。邻宫吉，就好比楼上楼下的住户素质都很高，站在巨人的肩膀上，往往可以看得更高，观的更远。而邻宫凶，不要以为和自己没关系，会很惨的。今天楼上忘了关水来了个水漫金山寺，明天楼下吵架，吵得别人根本无法休息。
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命（身）宫好，而三方四正（对＋合）都不好，通常，此类人等会有着以为自己条件优越的气势，但出去就撞墙，从而有壮志难伸的感叹。这类人就是那种大家常说的倒霉的人，能力很强，出发点又好，可惜命运不济，虎落平阳，怀才不遇。
命（身）宫不好，而三方四正（对＋合）都好，通常，此类人等会有很强的斗志，疯狂扩展事业，追求金钱，遇到困难也会迎刃而上。这类人就是那种大家常说的幸运儿，能力一般，出发点也没那么新奇，可是总会遇难呈祥，让人惊讶得口水都会掉下来。但小心哦，事业扩大到能力所不能及，就会象大厦没有一个稳固的根基，很容易倒掉的。
命（身）宫不好，而三方四正（对＋合）都不好，通常，此类人等象脱缰之牛，不撞到牛角折断不回头，后面有头大象拉都拉不回来。
命（身）宫好，三方四正（对＋合）也都好，这类人是什么样子？
大家自己想咯，想不通的话我就劝你不要学斗数了。
十喻歌概括一下，四个字，一二三四。什么叫一二三四呢，一个本宫>两夹>三方>四正。
【十喻歌的方法主要是用来看星的。与四化飞星的用法宫宫都可立太极的可以互相配合使用】
谢缮羽 2019-07-03
紫微斗数之 《十喻歌》
本命宫吉由内自强，本命方凶从根自伐。
对方宫吉迎面春风，对方宫凶当头棒吓。
会方皆吉左右逢源，会方皆凶左右受敌。
邻方皆吉两邻扶助，邻方皆凶两邻相悔。
方宫皆吉万里无云，方宫皆凶四面楚歌。
前后限凶慨叹无时，前后限吉当思济助。
能知此十二论紫微思过半矣。
吉凶最要细分明 本对合邻有重轻
四面楚歌终必败 千祥云集自然亨
自强才是好人家 邻舍惟添锦上花
若到逢源真境地 春风只可感相差
两邻相侮岂为灾 自伐才教大可哀
易躲当头一棍棒 难防左右袭兵来
(一) 本方吉 ：谓之由内自强。
(二) 本方凶 ：谓之从根自伐。
(三) 对方吉 ：谓之迎面春风。
(四) 对方凶 ：谓之当头恶棒。
(五) 合方吉 ：谓之左右逢源。
(六) 合方凶 ：谓之左右受敌。
(七) 邻方吉 ：谓之两邻相扶。
(八) 邻方凶 ：谓之两邻相侮。
(九) 方宫皆吉：谓之千祥云集。
(十) 方宫皆凶：谓之四面楚歌。
三方四正：
看任何一个宫位，都要以三方四正所遇的星曜组合一同观察，不可以本宫两三颗吉星或凶星来判断好坏。
查看两邻：留意宫位会不会受对星所夹。
先看格局：首先看看全盘是否成立为一些特别格局，真正入形入格者十分之少，但如果格局成立，就算不在命宫，仍虽注意。
细看命宫：例如一个身体健康欠佳的人，未必全在疾危宫反映出来，可能会在命宫。其他宫位也如是看。
兼视福德：福德乃视一个人的喜好，兴趣，精神状况等，思想主宰行为，所以绝不可忽视。
找出强弱：全盘之中，一定有宫位比较好，有些比较差，除了要留意他们坐落在宫位外，还须注意大限流年有没有冲起吉凶，是否吉更吉，凶更凶，而又当大限流年行经时，就要非常留意。
借宫安星：当宫位没有任何正曜时，要将对宫的星全部借入，始作推算。借入星曜的庙旺仍旧以原宫位为准。
四化互冲：大限有大限四化，流年有流年四化，耍注意原局的四化有没有被冲动，而被冲动后性质有没有改变。
弱宫失地：在找出相对的较弱宫位后，就要推算那一个大限此宫位再遇煞，往往出事便在此大限。
对星会照：斗数非常重视对星，所以要注意这些对星有没有成对的影响同一宫位，成 对映入比起单见，不可同日而言。
平衡中庸：中国的哲学思想很重视中庸之道，所以当宫位的星曜组合过刚过柔皆不宜，过刚则折，过柔则弱，最佳者乃刚柔并济，光暗适中。
本宫,对宫,三合宫,邻宫
本，即是论哪宫以哪宫做为本宫，只考量同宫的情况。
对，即相对的宫位，如子对午，丑对未，寅对申，卯对酉，辰对戌，巳对亥。
合，即与本宫左右相隔三个宫位的两宫，如命宫左数相隔三个宫位为事业宫，右数相隔三个宫位为财帛宫，即事业宫与财帛宫是命宫的合宫。
邻，即本宫左和右的两个宫位，如命宫左边的宫位为父母宫，右边的宫位为兄弟宫，即父母宫与兄弟宫是命宫的邻宫，也称“夹”。
本，其实就是指家里人。本宫吉，就象家里的人和睦相处一样，所谓家和万事兴，这是由内自强的强烈吉象。本宫凶，就象大家常说的“窝里反”一样，这是从根自伐的强烈凶象。本宫是一个事项的根据地，在外面受了委屈，是要回到根据地调整的，若在根据地调整得好，自然出去再战仍有余力，调整得不好，就会萎靡不振.
对，其实就是一出家门就要面对的那个家庭了，也就是对门，打交道很多。对宫吉，就好比对门是个和气有教养的家庭，如果遇到困难，对门帮忙照应一下，雪中送炭，也往往让事件有彻底的转机。但如果对宫凶，就好比对门是个阴气沉沉甚至杀气腾腾的，一出门先出一身冷汗，腿都是软的，怎么会把本来要去做的事做的很好呢？或者哪天对门拿着凶器站在门口冷笑着，怕是连门都是不敢出了。
合，其实就象小区居民，打的交道不多，遇见后点点头的交情而已。合方吉，就好比小区是个别墅区，居民的档次都很高，自然自已的身份也会随之提升不少。合方凶，就好比小区象个贫民窟，居民不是赌徒就是嫖客，三天两头发生打架斗殴事件，怕是自己的也不安宁了。
邻，其实就是楼上的住户和楼下的住户，平日甚至很难见上一面，自然大多时候也是相安无事的。邻宫吉，就好比楼上楼下的住户素质都很高，站在巨人的肩膀上，往往可以看得更高，观的更远。而邻宫凶，不要以为和自己没关系，会很惨的。今天楼上忘了关水来了个水漫金山寺，明天楼下吵架，吵得别人根本无法休息。
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命（身）宫好，而三方四正（对＋合）都不好，通常，此类人等会有着以为自己条件优越的气势，但出去就撞墙，从而有壮志难伸的感叹。这类人就是那种大家常说的倒霉的人，能力很强，出发点又好，可惜命运不济，虎落平阳，怀才不遇。
命（身）宫不好，而三方四正（对＋合）都好，通常，此类人等会有很强的斗志，疯狂扩展事业，追求金钱，遇到困难也会迎刃而上。这类人就是那种大家常说的幸运儿，能力一般，出发点也没那么新奇，可是总会遇难呈祥，让人惊讶得口水都会掉下来。但小心哦，事业扩大到能力所不能及，就会象大厦没有一个稳固的根基，很容易倒掉的。
命（身）宫不好，而三方四正（对＋合）都不好，通常，此类人等象脱缰之牛，不撞到牛角折断不回头，后面有头大象拉都拉不回来。
命（身）宫好，三方四正（对＋合）也都好，这类人是什么样子？
大家自己想咯，想不通的话我就劝你不要学斗数了。
十喻歌概括一下，四个字，一二三四。什么叫一二三四呢，一个本宫>两夹>三方>四正。
【十喻歌的方法主要是用来看星的。与四化飞星的用法宫宫都可立太极的可以互相配合使用】
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