慎独知于衾影
君子小人的分别,不过是为自己为他人的区别。人如果立志为自己着想,若在内心隐微处以及幽居独处时,不能时刻防止恶念恶行,不能诚敬身心、谨慎小心,那么为己的功夫终究会有疏漏。古人说独行不愧影,独卧不愧被。能到影被不愧时,慎独的功夫才算是做到了顶点。
这一句,即上文“见先哲于羹墙”的实际,也是下文“诸恶莫作,众善奉行”之本领。独知不是空空一慎,必须知道前后都有工夫。慎独以前,须博学之,审问之,慎思之,明辨之。慎独以后,不过是笃行落实而已。此与上句,用意最深,工夫最细,分明是帝君说自己的所得,不许俗人问津。
独知之时,独知之境,人人皆有,各各不同。名者有名者的独知,利者有利者的独知。都是业深如海,不知觉悟。譬如龙不见石,鱼不见水,人不见尘,血肉之躯不见鬼祟,这是自然之势。如果凌晨的时候,回光返照。反省自己在父母兄弟前稍能尽到孝弟吗?
在亲族朋友间果然能够以诚相待,生活在一起不互相欺骗吗?
在对待钱财时果然能够见利思义,不接受人间造孽钱吗?
在行住坐卧中,曾经想到天地父母的恩德,想要报答吗?
每天从早到晚,有过一点时间,发济人利物的念头吗?
对美色能不留恋吗?
见人得意时,能做到无嫉妒心吗?
在处顺境时,果然能够放下自己,不骄奢贪恋、不欺负穷困之人吗?
吃饭时能想到农夫的辛苦吗?
看见贫穷的人来乞讨,一定能够布施一点,无厌恶心吗?
这样逐一检点,那么独知之际,一定有很多惭愧的地方,不能轻易的宽恕自己。https://t.cn/A6ZdEnVH
君子小人的分别,不过是为自己为他人的区别。人如果立志为自己着想,若在内心隐微处以及幽居独处时,不能时刻防止恶念恶行,不能诚敬身心、谨慎小心,那么为己的功夫终究会有疏漏。古人说独行不愧影,独卧不愧被。能到影被不愧时,慎独的功夫才算是做到了顶点。
这一句,即上文“见先哲于羹墙”的实际,也是下文“诸恶莫作,众善奉行”之本领。独知不是空空一慎,必须知道前后都有工夫。慎独以前,须博学之,审问之,慎思之,明辨之。慎独以后,不过是笃行落实而已。此与上句,用意最深,工夫最细,分明是帝君说自己的所得,不许俗人问津。
独知之时,独知之境,人人皆有,各各不同。名者有名者的独知,利者有利者的独知。都是业深如海,不知觉悟。譬如龙不见石,鱼不见水,人不见尘,血肉之躯不见鬼祟,这是自然之势。如果凌晨的时候,回光返照。反省自己在父母兄弟前稍能尽到孝弟吗?
在亲族朋友间果然能够以诚相待,生活在一起不互相欺骗吗?
在对待钱财时果然能够见利思义,不接受人间造孽钱吗?
在行住坐卧中,曾经想到天地父母的恩德,想要报答吗?
每天从早到晚,有过一点时间,发济人利物的念头吗?
对美色能不留恋吗?
见人得意时,能做到无嫉妒心吗?
在处顺境时,果然能够放下自己,不骄奢贪恋、不欺负穷困之人吗?
吃饭时能想到农夫的辛苦吗?
看见贫穷的人来乞讨,一定能够布施一点,无厌恶心吗?
这样逐一检点,那么独知之际,一定有很多惭愧的地方,不能轻易的宽恕自己。https://t.cn/A6ZdEnVH
丁酉年夏末閑遊中大 秋風微揚 暖陽撫面 仰逸仙學院 慕先人舊居 紅牆綠瓦 書香氣息 人傑地靈 一派正氣 枝叶摇曳 鸟語花香 古樹如贤人 新綠似書生 草木品類繁盛 雅致彰顯韻味 捨一黄葉為伴 攜一知己為侶 漫步其中 好生迷醉 吾喜綠葉樹香 更好學識滿簾 擁抱歷史陳韻 流連忘返 仰孫文賜訓 博學審問慎思明辨篤行之 久仰生慕 親視尊訓 恰有一見如故之歡喜 申時赴北區院校 重溫醫病醫身醫心 救人救國救世之訓 縱使一日徒步 甚是心滿意足
潦寫幾句 捎作遊記 麒字 2019.9.17
#中山大學##中山大學南校區# https://t.cn/RpzRp6M
潦寫幾句 捎作遊記 麒字 2019.9.17
#中山大學##中山大學南校區# https://t.cn/RpzRp6M
【原创】《劝懃篇》
天下事,难有易辅之,大有小助之,上有下衬之。
故曰难行何如,勉心强行之,克勤强行之。
懃者为何?
如中大之校训引申之,曰“博学,审问,慎思,明辨,笃行”。
博者,大也。
审者,深也。
慎者,为义也。
明者,知也。
笃者,恒也。
古云“不积跬步,无以致千里",懃行之,金石可镂,水滴石穿。
可以仕则仕,可以止则止,大学之大,止于至善。
可以久则久,可以速则速,安身立命,在无可无不可也。
天下事,难有易辅之,大有小助之,上有下衬之。
故曰难行何如,勉心强行之,克勤强行之。
懃者为何?
如中大之校训引申之,曰“博学,审问,慎思,明辨,笃行”。
博者,大也。
审者,深也。
慎者,为义也。
明者,知也。
笃者,恒也。
古云“不积跬步,无以致千里",懃行之,金石可镂,水滴石穿。
可以仕则仕,可以止则止,大学之大,止于至善。
可以久则久,可以速则速,安身立命,在无可无不可也。
✋热门推荐