无常法是最根本、最殊胜的修法，万事万物、山河大地，所有一切法都离不开无常的本性。我们现在所了解的无常是粗大相续的无常，还有一种细微刹那的无常，即每一件事、每一个人都在刹那刹那当中变化，都是虚妄的，不是真实存在的，没有一点可靠的地方，一刹那也留不住，最终都要毁灭，都会消失殆尽，所以没有什么可执着的。这样你就会看淡自己所经历的一切，无论面对任何人、任何事，一点都不会在乎，心都能坦然安住，如如不动。这样无分别，无执着，才不会自寻烦恼，自找痛苦，才能彻底看得破，放得下，才能安住于一种清净平等、稳定安祥的状态中，没有解决不了的问题。这样才能达到自己的目的，实现自己的愿望，内心才能快乐，甚至达到永恒的幸福与快乐！ https://t.cn/R2WxXZe

平常语.甘露味
心里常起烦恼恶念，如何是好？
龙树菩萨也说过：“心里的烦恼，智者和愚者基本上没有什么差别，但智者不会将它表露于言行，以此而很少造成不良后果。”
我们生起恶念时，当力持对治，不让它轻易流露于言行，这样烦恼就不会增上，恶心也不会转为恶行。坚持如树安住一段时间后，这类烦恼自然也就会消失。 
因此，虽然在凡夫阶段，这种烦恼心念有时无法压制，但在它想流露于言表时，要坚决地制止住。一个有智慧的人，决不会让内心烦恼付诸实行。
关于对治烦恼，大乘经论中讲了许多窍诀，比如生起贪心，以不净观，无常观去对治；
生起嗔心时，以大悲心对治，观想一切众生皆是自己无始以来的父母，观想父母对自己的恩德。
对治痴心，修观缘起深义；还有慢心、嫉妒等，每一种烦恼都要观它的过患，针对不同特点而有不同方便法。
总之，烦恼并非不能制服，很多大德也是这么说过：“烦恼如果不去对治，它会相当厉害，但是只要你去对治，它也很脆弱，没有什么不可降伏的。”
有句俗话：“愚者不察自相续，愈纵身心愈野蛮。”如果不察身心对治烦恼，最后越变越野蛮，更加低劣。
那种放纵身心，不对治烦恼的人经常想：“算了，算了，这个烦恼生起来了，没办法对治，让它生吧，将我弄进地狱也管不了。”
这种想法确实很愚笨，烦恼不去对治，最后的结果会使自己越来越悲惨。
如果你不知对治方法，只要去依止善知识，生起正知正念，自然会通达“惑幻心莫惧”，彻断一切烦恼。

为什么我们需要朋友，因为我们脆弱，害怕孤独，缺少安全感，如果你不能学会自己一个人好好的生活，与自然万物为友，你恐怕也不能好好的与朋友相处。因为你总想依赖别人，依赖别人的陪伴，依赖别人的帮助，甚至，你依赖别人带给你的某种优越感，当别人无法提供这些服务的时候，你就会有所烦恼。
当你的内心足够富足，少私寡欲，你就较少有物质上的匮乏感，便较少需要别人的帮助，当你的内心平静自在，安住于当下，你别不再期待别人的陪伴。在这样的状态下，有朋友来，你还是会很高兴，但是有朋友离开，你也不会悲伤。你不会想着利用朋友的关系来获得利益，你的内心因此而光明坦荡，真正的友谊反而得以产生和发展。
不要试图刻意地去交朋友，也不要试图刻意地去维持友谊，生活总会安排一些相逢和偶遇的机会，也自然会安排一些关系的疏远。何必纠结于心。 https://t.cn/RuQ52aU