阿弥陀佛
八关斋戒在家自受仪轨,转发功德无量。
(一)唱八支香赞:八支斋体,受持夜朝,关闭诸恶长善苗,心净乐嚣嚣,佛光遥昭,归礼罪蠲消。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)。
(二)祷告(跪下一说):伏以三业清净万善克备,为出世之正因,解脱之根本,弟子XX为修无漏之业,乃以一日一夜,秉志虔诚受持八关斋戒,因无戒师可行请受,是故佛前自誓,弟子XX谨白。
(三)请圣(以下各三请三拜)
弟子XX一心奉请:娑婆教主本师释迦牟尼佛,西方接引阿弥陀佛,当来下生弥勒尊佛,尽虚空遍法界一切诸佛,唯愿不违本誓,降临法坛,证明受戒。
弟子XX一心奉请:大小二乘,毗尼律藏,五篇三聚,解脱木叉,十二分经权实教典,离欲清静,甚深法宝,谨运一心,归命请礼。
弟子XX一心奉请:观音势至,文殊普贤,清静海众,诸大菩萨,律藏会优波离尊者,西天东土,历代祖师,传南山宗诸大律师,中兴律祖,慧云馨公大和尚,唯愿不违本誓,证明受戒。
弟子XX一心奉请:光明会上,寄位诸天,梵释四王,天龙八部,伽蓝土地,护戒神王,金刚力士,幽显灵祗,唯愿不违本誓,监坛护戒。
(四)忏悔(跪下说三遍,三求忏悔,每说一句一扣首)
弟子XX,今于佛前求哀忏悔:
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,今对佛前求忏悔。
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切罪障皆忏悔。
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切罪根皆忏悔。
(五)自受三皈依。
弟子XX,至心归依佛,至心归依法,至心归依僧,一日一夜为净行优婆塞(女称优婆夷)(跪下三说三拜)。
弟子XX,归依佛竟,归依法竟,归依僧竟,一日一夜为净行优婆塞(女的则称优婆夷)(跪下三说三拜)。
我从今时发净信心,乃至坐菩提道场,成正等觉,誓归依佛,两足胜尊,誓归依法,离欲胜尊,誓归依僧,调伏胜尊,如是三宝,是所归趣,唯愿一切佛菩萨众,摄受于我(跪下三祷告)。
(六)自受八戒斋相(跪下自誓)
弟子XX,从今日今时,发起无上菩提道心,乃至过是夜分,迄于明旦,日初出时,于其中间,奉持八戒,于一一戒中,如佛受持。
1、如诸佛尽形寿,不杀生。弟子XX,一日一夜不杀生。
2、如诸佛尽形寿,不偷盗。弟子XX,一日一夜不偷盗。
3、如诸佛尽形寿,不行淫。弟子XX,一日一夜不行淫。
4、如诸佛尽形寿,不妄语。弟子XX,一日一夜不妄语。
5、如诸佛尽形寿,不饮酒。弟子XX,一日一夜不饮酒。
6、如诸佛尽形寿,离饰香花,香脂璎珞,与作倡歌舞伎乐及故往观听。弟子XX,一日一夜不饰香花,香脂璎珞,与作倡歌舞伎乐及故往观听。
7、如诸佛尽形寿,持离眠坐华丽高广大床。弟子XX,一日一夜离眠坐华丽高广大床。
8、如诸佛尽形寿,不非时食。弟子XX,一日一夜不非时食。
(以上三宣戒誓,以下一说;)
我今舍离如是等事,誓愿不舍离清净禁戒八种功德。
我今归命胜菩提,最上清净佛法众。我发广大菩提心,自他利益皆成就。
忏除一切不善业,随喜无边众福蕴。先当不食一日中,后修八种长养法。
我持戒行,庄严其心,令心喜悦,广修一切,相应胜行,求成佛果,究竟完满。
(七)发愿回向(跪下一说)
受戒功德殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹,十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗密。
---自受仪轨完毕。
南无阿弥陀佛
八关斋戒在家自受仪轨,转发功德无量。
(一)唱八支香赞:八支斋体,受持夜朝,关闭诸恶长善苗,心净乐嚣嚣,佛光遥昭,归礼罪蠲消。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)。
(二)祷告(跪下一说):伏以三业清净万善克备,为出世之正因,解脱之根本,弟子XX为修无漏之业,乃以一日一夜,秉志虔诚受持八关斋戒,因无戒师可行请受,是故佛前自誓,弟子XX谨白。
(三)请圣(以下各三请三拜)
弟子XX一心奉请:娑婆教主本师释迦牟尼佛,西方接引阿弥陀佛,当来下生弥勒尊佛,尽虚空遍法界一切诸佛,唯愿不违本誓,降临法坛,证明受戒。
弟子XX一心奉请:大小二乘,毗尼律藏,五篇三聚,解脱木叉,十二分经权实教典,离欲清静,甚深法宝,谨运一心,归命请礼。
弟子XX一心奉请:观音势至,文殊普贤,清静海众,诸大菩萨,律藏会优波离尊者,西天东土,历代祖师,传南山宗诸大律师,中兴律祖,慧云馨公大和尚,唯愿不违本誓,证明受戒。
弟子XX一心奉请:光明会上,寄位诸天,梵释四王,天龙八部,伽蓝土地,护戒神王,金刚力士,幽显灵祗,唯愿不违本誓,监坛护戒。
(四)忏悔(跪下说三遍,三求忏悔,每说一句一扣首)
弟子XX,今于佛前求哀忏悔:
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,今对佛前求忏悔。
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切罪障皆忏悔。
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切罪根皆忏悔。
(五)自受三皈依。
弟子XX,至心归依佛,至心归依法,至心归依僧,一日一夜为净行优婆塞(女称优婆夷)(跪下三说三拜)。
弟子XX,归依佛竟,归依法竟,归依僧竟,一日一夜为净行优婆塞(女的则称优婆夷)(跪下三说三拜)。
我从今时发净信心,乃至坐菩提道场,成正等觉,誓归依佛,两足胜尊,誓归依法,离欲胜尊,誓归依僧,调伏胜尊,如是三宝,是所归趣,唯愿一切佛菩萨众,摄受于我(跪下三祷告)。
(六)自受八戒斋相(跪下自誓)
弟子XX,从今日今时,发起无上菩提道心,乃至过是夜分,迄于明旦,日初出时,于其中间,奉持八戒,于一一戒中,如佛受持。
1、如诸佛尽形寿,不杀生。弟子XX,一日一夜不杀生。
2、如诸佛尽形寿,不偷盗。弟子XX,一日一夜不偷盗。
3、如诸佛尽形寿,不行淫。弟子XX,一日一夜不行淫。
4、如诸佛尽形寿,不妄语。弟子XX,一日一夜不妄语。
5、如诸佛尽形寿,不饮酒。弟子XX,一日一夜不饮酒。
6、如诸佛尽形寿,离饰香花,香脂璎珞,与作倡歌舞伎乐及故往观听。弟子XX,一日一夜不饰香花,香脂璎珞,与作倡歌舞伎乐及故往观听。
7、如诸佛尽形寿,持离眠坐华丽高广大床。弟子XX,一日一夜离眠坐华丽高广大床。
8、如诸佛尽形寿,不非时食。弟子XX,一日一夜不非时食。
(以上三宣戒誓,以下一说;)
我今舍离如是等事,誓愿不舍离清净禁戒八种功德。
我今归命胜菩提,最上清净佛法众。我发广大菩提心,自他利益皆成就。
忏除一切不善业,随喜无边众福蕴。先当不食一日中,后修八种长养法。
我持戒行,庄严其心,令心喜悦,广修一切,相应胜行,求成佛果,究竟完满。
(七)发愿回向(跪下一说)
受戒功德殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹,十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗密。
---自受仪轨完毕。
南无阿弥陀佛
《甘露丸的殊胜和服用方法》
见到、意想到、闻到、尝食到、影子照射到或触及到,如芝麻般大小极少量之殊胜甘露法药,剎那间本来需堕入三恶道之众生皆能转升三善道,更因得到以上见、想、闻、尝、触到甘露之殊胜功德而使自己的善因更为广大。
如高血压中风恶疾、恶龙伤害的疾病、种种魔障及恶神精鬼之伤害皆能袪除远离,缘得尝食到殊胜甘露,如你所积的恶业足让你堕入畜生道,也能远离被他人吞食之恐惧及一切烦恼、那怕你是畜生道无数种类中最微弱细小的畜生、或是造极重恶业之屠夫、较无福报而得女人之身、无福缘听闻佛法之人、天上飞之鸟类…
因为你见、想、闻、尝、触到甘露,当面临无常得到第二次转生时能成就圆满之人身,更能生起信心、身形威严、修行精进。又水族众生尝食到甘露能迅速消除所积深重罪障,报尽生佛净土究竟证得佛果
殊胜甘露置入烟供中,升起之烟若人道众生或无形一切众生闻及,心若不生丝毫疑心者定能得到诸佛果位。将殊胜甘露置于人群聚集的地方、或将甘露安放于山顶之上,经由风吹飘散人们闻及必能成就佛菩萨之果位。
或将甘露装藏于佛像、舍利塔之中供养礼拜,对于人、非人及诸魔障碍干扰侵害皆能灭除,虔诚顶礼装藏甘露之佛像,即能成就菩萨之果位,尤其八种不如意恶缘远离。
一般尝食甘露法药前先必需对诸佛生起信心,尝食后方能得到加持,有的必需对佛、法、僧三宝及给予你甘露的人生起信心,对于甘露法药更坚信恭敬,如此尝食者才能得到甘露之功德利益。
医学四续之本续云:服此甘露殊胜功德有二:
一可延寿、疾病远离进而身心安乐,亦得延迟老化,颜色润泽之利益。
二如莲师金刚经所示:此甘露为供养诸佛、本尊上师之咒语、空行母的慈悲智能等三种珍妙宝物之所集,未来可证得法身、报身、化身、自性身和不变金刚身等五身之成就智能。
以三密功德论:「外」有远离疾病、消除魔障,「内」可消除五烦恼圆满五智,增益三昧耶戒之破戒过失,「密」则启发本俱智能等功德。
德薄障重之三恶道众生,得殊胜因缘服此甘露者,速脱众苦转为人身。甘露索引载叙:
所有难得殊胜的甘露,或于水中施众水族类,或于烟供下施众生,或于边地施于众生,皆令溺苦者罪障悉除得成佛道。凡以供养甘露装藏佛像、舍利塔,得消除魔障;众生见此装严佛像、舍利塔,得除生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、略摄一切五取蕴苦等八苦。
甘露的服用方法:
直接吞服:首先洗手及漱口(清晨空腹最好),把一丸放在掌上,向莲师或大悲圣观世音祈求免于非人之加害及障碍,增长寿命、功德及福分,并祈求于将来能往生于净土之中。于发愿后,便可服下。
泡水分食:将其泡水里泡开(可用开水)。然后再服下。若是有些没冲散的话不要丢掉把没冲散的甘露丸也要服下很珍贵、千万别浪费。(这样全家都可以喝)在喝之前,最好多念佛号、咒语或经,祈请佛菩萨鉴知心愿,满你心愿给予加持。
当服用甘露时,心中升起无上的法喜信心,其发挥的功效是很殊胜的。就算是如细沙般微少量的甘露,其中蕴含无量佛菩萨的加持。
以此信心观想自己是本尊,甘露代表佛的五种智能,左大拇指化成一支金刚杵,左食指化成一朵莲花,中间含藏智能的甘露放在舌尖,剎时舌头化成金刚杵,智能的甘露化成字,字溶入全身的筋脉,得到身心的安乐。服用的方法可分为一日三次、一日一次、一月一次等三种方法,或可于每月初一、十五服用。
藉由甘露内服送入体内得到加持固然殊胜,外在的修持亦是不可忽视的。因此,禅坐、持诵经典、礼佛拜忏、绕塔等日常作课,当恒常精进,期能于不断的积功累德早日出离无边众苦。
经典记载,值此五浊恶世,众生种种烦恼浊、贫病浊、短命浊,无法安住身心思维、观修佛法,甘露调息众生身心安乐之功用,实为一利益修行之方便!
见到、意想到、闻到、尝食到、影子照射到或触及到,如芝麻般大小极少量之殊胜甘露法药,剎那间本来需堕入三恶道之众生皆能转升三善道,更因得到以上见、想、闻、尝、触到甘露之殊胜功德而使自己的善因更为广大。
如高血压中风恶疾、恶龙伤害的疾病、种种魔障及恶神精鬼之伤害皆能袪除远离,缘得尝食到殊胜甘露,如你所积的恶业足让你堕入畜生道,也能远离被他人吞食之恐惧及一切烦恼、那怕你是畜生道无数种类中最微弱细小的畜生、或是造极重恶业之屠夫、较无福报而得女人之身、无福缘听闻佛法之人、天上飞之鸟类…
因为你见、想、闻、尝、触到甘露,当面临无常得到第二次转生时能成就圆满之人身,更能生起信心、身形威严、修行精进。又水族众生尝食到甘露能迅速消除所积深重罪障,报尽生佛净土究竟证得佛果
殊胜甘露置入烟供中,升起之烟若人道众生或无形一切众生闻及,心若不生丝毫疑心者定能得到诸佛果位。将殊胜甘露置于人群聚集的地方、或将甘露安放于山顶之上,经由风吹飘散人们闻及必能成就佛菩萨之果位。
或将甘露装藏于佛像、舍利塔之中供养礼拜,对于人、非人及诸魔障碍干扰侵害皆能灭除,虔诚顶礼装藏甘露之佛像,即能成就菩萨之果位,尤其八种不如意恶缘远离。
一般尝食甘露法药前先必需对诸佛生起信心,尝食后方能得到加持,有的必需对佛、法、僧三宝及给予你甘露的人生起信心,对于甘露法药更坚信恭敬,如此尝食者才能得到甘露之功德利益。
医学四续之本续云:服此甘露殊胜功德有二:
一可延寿、疾病远离进而身心安乐,亦得延迟老化,颜色润泽之利益。
二如莲师金刚经所示:此甘露为供养诸佛、本尊上师之咒语、空行母的慈悲智能等三种珍妙宝物之所集,未来可证得法身、报身、化身、自性身和不变金刚身等五身之成就智能。
以三密功德论:「外」有远离疾病、消除魔障,「内」可消除五烦恼圆满五智,增益三昧耶戒之破戒过失,「密」则启发本俱智能等功德。
德薄障重之三恶道众生,得殊胜因缘服此甘露者,速脱众苦转为人身。甘露索引载叙:
所有难得殊胜的甘露,或于水中施众水族类,或于烟供下施众生,或于边地施于众生,皆令溺苦者罪障悉除得成佛道。凡以供养甘露装藏佛像、舍利塔,得消除魔障;众生见此装严佛像、舍利塔,得除生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、略摄一切五取蕴苦等八苦。
甘露的服用方法:
直接吞服:首先洗手及漱口(清晨空腹最好),把一丸放在掌上,向莲师或大悲圣观世音祈求免于非人之加害及障碍,增长寿命、功德及福分,并祈求于将来能往生于净土之中。于发愿后,便可服下。
泡水分食:将其泡水里泡开(可用开水)。然后再服下。若是有些没冲散的话不要丢掉把没冲散的甘露丸也要服下很珍贵、千万别浪费。(这样全家都可以喝)在喝之前,最好多念佛号、咒语或经,祈请佛菩萨鉴知心愿,满你心愿给予加持。
当服用甘露时,心中升起无上的法喜信心,其发挥的功效是很殊胜的。就算是如细沙般微少量的甘露,其中蕴含无量佛菩萨的加持。
以此信心观想自己是本尊,甘露代表佛的五种智能,左大拇指化成一支金刚杵,左食指化成一朵莲花,中间含藏智能的甘露放在舌尖,剎时舌头化成金刚杵,智能的甘露化成字,字溶入全身的筋脉,得到身心的安乐。服用的方法可分为一日三次、一日一次、一月一次等三种方法,或可于每月初一、十五服用。
藉由甘露内服送入体内得到加持固然殊胜,外在的修持亦是不可忽视的。因此,禅坐、持诵经典、礼佛拜忏、绕塔等日常作课,当恒常精进,期能于不断的积功累德早日出离无边众苦。
经典记载,值此五浊恶世,众生种种烦恼浊、贫病浊、短命浊,无法安住身心思维、观修佛法,甘露调息众生身心安乐之功用,实为一利益修行之方便!
三教九流 人生九品、九气、九局、九不懂、九不可
下三品
自信:自信能成就一切但不傲慢;
谦虚:自知要学无止境但不自卑;
认错:自省有缺点缺陷知错能改;
中三品
感恩;感恩得到的一切;
知足:满足享受的一切;
无为:安住现成的一切;
上三品
舍得:给予大众分享所得;
包容:容纳自他一切生命;
觉醒:觉悟宇宙人生真相;
佛曰:若有众生,作不善业,五逆十恶,具诸不善。后乃改悔,发心念佛。(下品下生)
佛曰:若有众生,毁犯五戒、八戒,及具足戒。虽已破戒,却不生惭愧,遮掩破戒,不净说法。(下品中生)
佛曰:若有众生,作众恶业,虽不诽谤方等经典,如此愚人多造恶法,无有惭愧。(下品上生)
上三品是遇大乘法的凡夫所生;中三品是遇小乘法的凡夫所生;下三品是遇善法的众生所生; https://t.cn/Ryau9YF
下三品
自信:自信能成就一切但不傲慢;
谦虚:自知要学无止境但不自卑;
认错:自省有缺点缺陷知错能改;
中三品
感恩;感恩得到的一切;
知足:满足享受的一切;
无为:安住现成的一切;
上三品
舍得:给予大众分享所得;
包容:容纳自他一切生命;
觉醒:觉悟宇宙人生真相;
佛曰:若有众生,作不善业,五逆十恶,具诸不善。后乃改悔,发心念佛。(下品下生)
佛曰:若有众生,毁犯五戒、八戒,及具足戒。虽已破戒,却不生惭愧,遮掩破戒,不净说法。(下品中生)
佛曰:若有众生,作众恶业,虽不诽谤方等经典,如此愚人多造恶法,无有惭愧。(下品上生)
上三品是遇大乘法的凡夫所生;中三品是遇小乘法的凡夫所生;下三品是遇善法的众生所生; https://t.cn/Ryau9YF
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