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那么
“ 第一念 ”
“ 第二念 ”,
在老师的境界上,很深啊。
一般人来说,
根本就没有 “ 第一念 ” 了,
整个是在 “ 第二念 ” 里头。
这地方不能错会。
比方说,在电车上他踩了我一脚,还很不礼貌,我就骂他嘛,很自然,我就很有气。
这个很自然就很有气,千万不要错会,
这不是 “ 第一念 ” 啊!
这早不是 “ 第一念 ” 了。
那么,现在很有计划一想,我装着没看见,怕流氓拿刀子捅我一下,我没跟他吵。
咱们把要吵当做 “ 第一念 ”,
没吵当做 “ 第二念 ”,
其实这都不是 “ 第一念 ” “ 第二念 ”。
怎么说呢,《楞严经》讲了,
这个世界就是净土啊。
《维摩诘经》里说得很详细啊。
《楞严经》也说,
“ 吾指按地海印放光,等同诸佛净土。
汝暂举心,尘劳先起 ”。
根据释迦牟尼佛的话,你一动念,尘劳先起,先起来的是尘劳。
大家把它当作第一念了,我做事想怎么干就怎么干,不用管我自个,这叫第一念,那就错会了。
所以还要克制啊。
真正说 “ 第一念 ” 全是 “ 现 ” 啊。
众生整天都在 “ 现量 ” 里。
见色闻声,见一切事,能看见东西的是眼根。
眼根等于照相机的镜头,作为一个物质在里头,这是眼根。
还有眼识,眼根、眼识很难分啊,咱们众生很难分。
眼根是什么?
眼识是什么?
眼根是纯物质。
眼识跟生命有关系,活的。
人死了挖出眼球来,可以移植,
那是别人的眼根,但不能把眼识移植过来,对不对。
眼睛是物质,看东西眼根先看,先通过照相机的镜头。
就眼识来讲,眼识是 “ 现量 ” 的,
不但眼识是 “ 现量 ” 的,
耳识、鼻识、身识都是 “ 现量 ” 的。
所以五八识没有问题,问题出在六七识啊,
“ 六七因中转,五八果上圆 ”。
五八就是这么回事,
现在是这么回事,
将来也是这么回事,
没有说它要用什么功的。
我们说用功的,是第六识第七识。
第六识第七识,在因中把它转了,
那五八本来就是圆满的,自然就在果上圆满了,
本来就是 “ 现量 ”。
阿赖业识也一样,什么事一来,
第七识就传到阿赖业识,阿赖业识全部收藏。
也没有分别,也没有歪曲,它有歪曲就坏了,
对于现量清清楚楚,清清楚楚的阿赖业识。
所以转识成智,只要把第六七一转,五八自然就转了。
以前是 “ 成所作智 ”,
后头是 “ 大圆镜智 ”,
无所不到,无所不包。
“ 大圆镜智 ” 在第六七识上。
第六是意识分别,
第七是执我,
我们的毛病就在这四个字上,
一个是分别,
一个是执我。
分别是虚妄分别,颠倒分别,无分别中要去分别。
还有很多颠倒见,在虚妄颠倒之中。
第七识执我,老有个我在那儿运转,就是第七识,问题出在这两识上了。
在见色的时候,先是眼根,后是眼识。
眼根是低级的,还没有什么问题,
低级的还是好的嘛,一按照相机的小窗户就进来了。
眼识它是活的,眼识一来意识就跟着来了,意识就分别,
一分别就成了 “ 遍计执 ”,它就执着比较,
所以我们现在都在 “ 遍计执 ” 里头。
必须经过第六识它才起作用,虚妄分别,颠倒分别。
说老实话,我看见一屋人,山河大地这一切,
都是在 “ 遍计执 ” 之中。
你们看见我也是一样,也都是 “ 遍计执 ” 之中的事情。
所以从 “ 现量 ” 的眼识,
到 “ 遍计执 ” 的意识之间,没有时间分别。
没有修行的众生,就这么快,
这不等于 “ 现量 ” 是什么境界,你已经是那个境界。
就好像是麻,它本来是麻,编了一根麻绳,
你以为是一条长虫,当你看见是长虫的时候,实际上麻已经进到眼睛中来了。
你看见的那个长虫,本体不过是个麻嘛,这个东西不就是那个麻嘛。
这个时候,“ 遍计执 ” 一分别,
意识一分别,就说看到的是一条蛇,吓跑了。
所以能够认出是个绳,你就不会逃跑了,
一看见是麻就知道是本体了,实际整个暴露的就是它。
要知道,你看见是条蛇的时候,
看见山河大地,
看见一切的时候,
你看见我,我看见你的时候,
那整个 “ 妙明真心 ” 无疑都显示给你了,麻嘛。
为什么会有这条蛇?
不就是麻在那儿嘛,你看到的一切,
整个都是 “ 妙明真心 ” 啊。
可是你的意识来的太快,
第二念来的太快啊,就成了长虫了嘛。
看见是长虫的时候,你就不会相信是根麻绳,认为就是长虫。
告诉你,麻绳就是麻的时候,你认为根本就是胡说八道。
所以一切都是你的心,
当用 “ 第一念 ”
不用 “ 第二念 ”。
色跟声哪有什么坏啊!
迦叶不就是看见拈花,佛拈了一枝花,他看到这枝花就开悟了。
后来中国的灵云,看到桃花盛开的时候,一看桃花开悟了。
香严扫地,看见一颗石头子,拿起来一扔,很自然嘛。
碰到一颗石头子,拿起一扔,碰到竹子上,蹦!一响就开悟了。
见色闻声哪里有坏啊,见色闻声不用功啊,只要不起分别嘛。
但不起分别,也不是一般人的境界。
为什么他听到石头砸竹子响就开悟了。
为什么灵云看到桃花盛开就开悟了。
还有看见一位参访大德,找大德去,大德在河这边,他在河那边,大德向他招手开悟了。
这是看到大德本人的,还有看见大德的寺院开悟了。
见色闻声在这个境界上,我们只能说是老师的境界,目前啊,不是每一人都能有的。
“ 第一念 ”
“ 第二念 ”,
在老师的境界上,很深啊。
一般人来说,
根本就没有 “ 第一念 ” 了,
整个是在 “ 第二念 ” 里头。
这地方不能错会。
比方说,在电车上他踩了我一脚,还很不礼貌,我就骂他嘛,很自然,我就很有气。
这个很自然就很有气,千万不要错会,
这不是 “ 第一念 ” 啊!
这早不是 “ 第一念 ” 了。
那么,现在很有计划一想,我装着没看见,怕流氓拿刀子捅我一下,我没跟他吵。
咱们把要吵当做 “ 第一念 ”,
没吵当做 “ 第二念 ”,
其实这都不是 “ 第一念 ” “ 第二念 ”。
怎么说呢,《楞严经》讲了,
这个世界就是净土啊。
《维摩诘经》里说得很详细啊。
《楞严经》也说,
“ 吾指按地海印放光,等同诸佛净土。
汝暂举心,尘劳先起 ”。
根据释迦牟尼佛的话,你一动念,尘劳先起,先起来的是尘劳。
大家把它当作第一念了,我做事想怎么干就怎么干,不用管我自个,这叫第一念,那就错会了。
所以还要克制啊。
真正说 “ 第一念 ” 全是 “ 现 ” 啊。
众生整天都在 “ 现量 ” 里。
见色闻声,见一切事,能看见东西的是眼根。
眼根等于照相机的镜头,作为一个物质在里头,这是眼根。
还有眼识,眼根、眼识很难分啊,咱们众生很难分。
眼根是什么?
眼识是什么?
眼根是纯物质。
眼识跟生命有关系,活的。
人死了挖出眼球来,可以移植,
那是别人的眼根,但不能把眼识移植过来,对不对。
眼睛是物质,看东西眼根先看,先通过照相机的镜头。
就眼识来讲,眼识是 “ 现量 ” 的,
不但眼识是 “ 现量 ” 的,
耳识、鼻识、身识都是 “ 现量 ” 的。
所以五八识没有问题,问题出在六七识啊,
“ 六七因中转,五八果上圆 ”。
五八就是这么回事,
现在是这么回事,
将来也是这么回事,
没有说它要用什么功的。
我们说用功的,是第六识第七识。
第六识第七识,在因中把它转了,
那五八本来就是圆满的,自然就在果上圆满了,
本来就是 “ 现量 ”。
阿赖业识也一样,什么事一来,
第七识就传到阿赖业识,阿赖业识全部收藏。
也没有分别,也没有歪曲,它有歪曲就坏了,
对于现量清清楚楚,清清楚楚的阿赖业识。
所以转识成智,只要把第六七一转,五八自然就转了。
以前是 “ 成所作智 ”,
后头是 “ 大圆镜智 ”,
无所不到,无所不包。
“ 大圆镜智 ” 在第六七识上。
第六是意识分别,
第七是执我,
我们的毛病就在这四个字上,
一个是分别,
一个是执我。
分别是虚妄分别,颠倒分别,无分别中要去分别。
还有很多颠倒见,在虚妄颠倒之中。
第七识执我,老有个我在那儿运转,就是第七识,问题出在这两识上了。
在见色的时候,先是眼根,后是眼识。
眼根是低级的,还没有什么问题,
低级的还是好的嘛,一按照相机的小窗户就进来了。
眼识它是活的,眼识一来意识就跟着来了,意识就分别,
一分别就成了 “ 遍计执 ”,它就执着比较,
所以我们现在都在 “ 遍计执 ” 里头。
必须经过第六识它才起作用,虚妄分别,颠倒分别。
说老实话,我看见一屋人,山河大地这一切,
都是在 “ 遍计执 ” 之中。
你们看见我也是一样,也都是 “ 遍计执 ” 之中的事情。
所以从 “ 现量 ” 的眼识,
到 “ 遍计执 ” 的意识之间,没有时间分别。
没有修行的众生,就这么快,
这不等于 “ 现量 ” 是什么境界,你已经是那个境界。
就好像是麻,它本来是麻,编了一根麻绳,
你以为是一条长虫,当你看见是长虫的时候,实际上麻已经进到眼睛中来了。
你看见的那个长虫,本体不过是个麻嘛,这个东西不就是那个麻嘛。
这个时候,“ 遍计执 ” 一分别,
意识一分别,就说看到的是一条蛇,吓跑了。
所以能够认出是个绳,你就不会逃跑了,
一看见是麻就知道是本体了,实际整个暴露的就是它。
要知道,你看见是条蛇的时候,
看见山河大地,
看见一切的时候,
你看见我,我看见你的时候,
那整个 “ 妙明真心 ” 无疑都显示给你了,麻嘛。
为什么会有这条蛇?
不就是麻在那儿嘛,你看到的一切,
整个都是 “ 妙明真心 ” 啊。
可是你的意识来的太快,
第二念来的太快啊,就成了长虫了嘛。
看见是长虫的时候,你就不会相信是根麻绳,认为就是长虫。
告诉你,麻绳就是麻的时候,你认为根本就是胡说八道。
所以一切都是你的心,
当用 “ 第一念 ”
不用 “ 第二念 ”。
色跟声哪有什么坏啊!
迦叶不就是看见拈花,佛拈了一枝花,他看到这枝花就开悟了。
后来中国的灵云,看到桃花盛开的时候,一看桃花开悟了。
香严扫地,看见一颗石头子,拿起来一扔,很自然嘛。
碰到一颗石头子,拿起一扔,碰到竹子上,蹦!一响就开悟了。
见色闻声哪里有坏啊,见色闻声不用功啊,只要不起分别嘛。
但不起分别,也不是一般人的境界。
为什么他听到石头砸竹子响就开悟了。
为什么灵云看到桃花盛开就开悟了。
还有看见一位参访大德,找大德去,大德在河这边,他在河那边,大德向他招手开悟了。
这是看到大德本人的,还有看见大德的寺院开悟了。
见色闻声在这个境界上,我们只能说是老师的境界,目前啊,不是每一人都能有的。
美国人这种做法和流氓何异?下流无耻!而我国作出的回应正是大国外交气度与胆魄的体现 我们国家现在已经不是以前的那个中国了 如果现在想要压制我们以博得何种优势 那怕是你们美国佬算盘打错了国家强 我们民族的底气会更强 特别喜欢杨主任说的一句话“我们的人民也是伟大的人民啊”吾辈当自强 未来的中国一定会更加繁荣昌盛 壮哉我盛世中华 身为中国人我有那份底气和自信!
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