宣化上人：释迦牟尼佛告诉文殊菩萨，菩萨
不独入他家，若有因缘须独入时，但一心念佛。
[给力]
不独入他家，若有因缘须独入时，但一心念佛。
不可以独自一个人到在家人的家中，应该要避嫌疑远离。若有特别因缘，一定要去的时候，则是一心念南无阿弥陀佛，或者念南无本师释迦牟尼佛；就一其心来念佛。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
不独入他家，若有因缘须独入时，但一心念佛。
[给力]
不独入他家，若有因缘须独入时，但一心念佛。
不可以独自一个人到在家人的家中，应该要避嫌疑远离。若有特别因缘，一定要去的时候，则是一心念南无阿弥陀佛，或者念南无本师释迦牟尼佛；就一其心来念佛。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
#每日佛言慧语[超话]#5 而于寂灭精妙未圆：这是进入了识阴区宇，背尘合觉，再也不会为前面的那种色阴、受阴、想阴、行阴，粗相、细相的那种生住异灭所束缚，已经进入了寂灭的这种空间。在阿赖耶识里他就已经离开了对前面四阴的执著，但是对这里空间里的内容还没有圆满地、系统地把握。
若于所知：「所知」，就是他证到的识阴区宇这种境界，知道了一切的万法都是在识阴区宇这个大仓库里，由这里而流向十方法界，呈现出万法万相。
若于所知：「所知」，就是他证到的识阴区宇这种境界，知道了一切的万法都是在识阴区宇这个大仓库里，由这里而流向十方法界，呈现出万法万相。
#每日佛言慧语[超话]#4 这个佛法一会儿讲万法都是一个念，没有哪一个不是哪一个；这里讲草木都是有情，与人无异怎么就错了呢？带着这个疑惑心听法就能开智慧。但你不要带着逆反心，这叫提起疑惑，而不是逆反心理，特别是与师父在《过五关度六将证菩提》中的第六关“无情亦情”对照，看你能不能圆融起来。
又善男子，穷诸行空：在行阴区宇该突破的已经全部突破。已灭生灭：这是破除了分段生死，证到了人我空。这种人我空是证空未入空，是在现有肉团身的这个阶段而成就的。
又善男子，穷诸行空：在行阴区宇该突破的已经全部突破。已灭生灭：这是破除了分段生死，证到了人我空。这种人我空是证空未入空，是在现有肉团身的这个阶段而成就的。
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